1. Texto original: Extraído del "Libro de los Ritos·Li Yun" editado por Abubilla de la Dinastía Han Occidental.
Confucio dijo: "El viaje del Gran Dao también es diferente del de los héroes de las tres generaciones. No atrapan, pero están decididos a ganar. El viaje del Gran Dao también es para el público, seleccionando talentos y habilidades, y basándose en la integridad. Por lo tanto, los amigos son a la vez parientes cercanos y amigos. Un hijo único da al anciano un hogar, uno fuerte, útil, un apoyo para el anciano, un hogar enfermo para el. el huérfano, una parte para el hombre y un hogar para la mujer. Si los bienes se abandonan en el suelo, no hay necesidad de esconderlos sobre uno mismo; Si no quieres ser un ladrón, no serás próspero, por eso no querrás estar cerrado al mundo exterior”.
“El mundo es un hogar para todos, cada hijo”. es su hijo, y los bienes son suyos. Los adultos piensan que es etiqueta, Guo Gouchi piensa que es verdad, piensa que es etiqueta, justicia e integridad, piensa que es rey y ministro, piensa que es padre e hijo. él piensa que es hermandad, piensa que es marido y mujer, piensa que es sistema, piensa que es un campo, considerado sabio y valiente, y considerado meritorio. Por lo tanto, Yu, Tang, Wen, Wu y otros tomaron esa decisión. ”
“Si lo haces con justicia y confianza, debes castigarlo con amabilidad y mostrar la perseverancia de la gente. ser doloroso."
2. Traducción:
Confucio dijo: "Confucio no logró ponerse al día con la era en la que se implementó el Dao y las figuras destacadas de Xia, Shang y Zhou. estaban en el poder, pero estoy interesado en este Dao. En la era de las operaciones, el mundo pertenece a todos. Debemos seleccionar personas talentosas para gobernar, prestar atención a la confianza de los demás y establecer relaciones armoniosas. los parientes como parientes, pero también tratan a sus hijos como hijos, para que puedan cuidar de sí mismos cuando sean viejos. La flor de la vida es útil, los jóvenes reciben sustento, las viudas y los discapacitados físicos reciben sustento, los hombres tienen. trabajos legítimos, y las mujeres cuidan de su riqueza pero no tienen que esconderla a su alrededor; puedes hacer lo mejor que puedas sin tener que hacerlo por ti mismo”.
"Así no surgirán conspiraciones y Nadie comete robos ni caos, por lo que puedes salir sin cerrar la puerta. Este es el llamado mundo de la gran armonía. Hasta el día de hoy, el declive del Tao no es obvio y el mundo es de propiedad privada todos los días. Todos solo besan a sus propios parientes, solo aman a sus propios hijos y solo ganan dinero para sí mismos. El emperador y los príncipes lo dan por sentado, construyen un foso para protegerse, siguen las reglas de etiqueta y justicia y enderezan la relación entre ellos. el rey y sus ministros, hacer armoniosos a los hermanos y maridos, y establecer el sistema, dividir los campos y respetar a los valientes."
"Entonces nació la conjura, y así nació la guerra. "Podemos demostrar benevolencia y rectitud, mejorar la credibilidad, exponer errores, seguir la etiqueta y la justicia y servir a la gente con moralidad. Cualquiera que viole el sistema de etiqueta será despedido y la gente lo considerará un desastre". p>Datos ampliados
Primero, la idea del tema
Sobre la base de la elaboración de las características básicas de la sociedad "Datong", señaló las brillantes perspectivas de la sociedad "Datong". Aquí todos pueden recibir asistencia social, vivir y trabajar en paz y satisfacción y hacer lo mejor que puedan. He aquí el elevado ideal social del confucianismo.
Este artículo compara la sociedad real con la sociedad ideal de la "Gran Armonía", señalando así muchos fenómenos en la sociedad real, como la conspiración, el robo de propiedades, el caos, etc. Ya no existirá en la sociedad "Datong" y será reemplazada por una situación pacífica y estable de "salir de casa sin cerrar la puerta". Esto ha reflejado la verdadera situación de la sociedad real: la sociedad es caótica y desordenada. turbulentos, intrigas, todos están en peligro; ladrones desenfrenados y caóticos.
En resumen, la sociedad ideal descrita en este artículo refleja el hermoso anhelo del antiguo pueblo chino por una sociedad mejor. Aunque el propósito subjetivo es sólo discutir la etiqueta, explicar los sistemas antiguos y promover el confucianismo, el ideal social de la "Gran Armonía" de "el mundo es para el bien común" es la riqueza ideológica que los antiguos sabios dejaron a toda la humanidad más que Hace 2.000 años. La lectura invita a la reflexión e inspira.
2. Introducción al editor
Dao Sheng (fecha de nacimiento y muerte desconocida): el fundador de la "Escuela Little Dai" en la dinastía Han Occidental. Zi Cijunliang (el condado que gobierna el sur de Shangqiu en la actual provincia de Henan), según la "Crónica del condado de Cheng'an", era un hombre de Qiu en el condado de Wei (al sureste de la actual Cheng'an en la provincia de Hebei). . Prefecto oficial de Jiujiang. Aprende "Li" de mi virtuoso tío. Cuando el emperador Xuan fue nombrado médico, participó en la discusión de Shi Quting. Llamado "Xiao Dai". El sabio Liang Renqiao Renhe. Por tanto, existe un puente con el conocimiento de Yang. También seleccionó las principales exposiciones de varios rituales antiguos y las compiló en el "Libro de los Ritos de Xiaodai", que ahora es el "Libro de los Ritos".