Zu Ti, una famosa figura histórica de la dinastía Jin, era diligente y estudioso. Se dice que Zu Ti era ambicioso cuando era joven. Cuando Zu Ti y Liu Kun fueron a Sizhou como jefes administrativos, tenían una buena relación y a menudo hablaban juntos sobre la situación actual. Les apasionaba tanto tener los mismos gustos y aversiones que dormían juntos. A veces, a altas horas de la noche, se sentaban sosteniendo la colcha y se animaban mutuamente. El mundo está sumido en el caos, los héroes se están levantando juntos, ¡tú y yo deberíamos marcar la diferencia en las Llanuras Centrales! ? Para servir al país, los dos se levantaron y practicaron esgrima tan pronto como escucharon cantar el gallo en medio de la noche. Todo lo bueno llega pronto. Después de un largo período de duro entrenamiento, los dos finalmente se convirtieron en dos generales poco comunes en tiempos difíciles. Zu Ti fue nombrado general Zhenxi y realizó su deseo de servir al país. Liu Kun era el general de Zhonglang en el norte, a cargo de los asuntos militares de Hebei y Youzhou, y dio rienda suelta a sus talentos literarios y militares.
Así que las generaciones posteriores suelen utilizar la historia del pollo bailando para inspirar a generaciones de literatos en apuros.
Parte 2 de Celebridades históricas de la dinastía Jin: Xie Lingyun, el creador de la poesía paisajística, tiene una larga historia y diversas formas, incluidos poemas fronterizos, poemas pastorales, poemas nostálgicos, poemas paisajísticos, etc. Cada uno de estos poemas tiene su propia belleza. A continuación, probemos la belleza de la poesía paisajística.
La poesía paisajística se refiere a la poesía que describe paisajes. Aunque el poema no necesariamente trata exclusivamente de montañas y ríos, y también puede contener otro contenido auxiliar, el objetivo principal de la creación del poeta debe ser presentar la belleza de las montañas y los ríos que puedan ser escuchadas por los oídos y los ojos. Creado por Xie Lingyun, nació de la poesía de Xuanyan. La poesía paisajística iniciada por Xie Lingyun introdujo la belleza natural en la poesía, haciendo de la poesía paisajística un objeto estético independiente. ¿Su creación no sólo cambió la poesía? ¿Pálido y sin sabor? La filosofía misteriosa ha fortalecido las habilidades artísticas y el poder expresivo de la poesía e influyó en el estilo de poesía de una generación.
El surgimiento de la poesía paisajística no sólo convirtió al paisaje en un objeto estético independiente y añadió un tema a la poesía china, sino que también abrió un nuevo estilo poético en las dinastías del Sur. Siguiendo la poesía pastoral de Tao Yuanming, la poesía paisajística marca una mayor comunicación y armonía entre el hombre y la naturaleza, y el surgimiento de un nuevo concepto y gusto estético natural.
Una gran cantidad de poemas de paisajes aparecieron en la dinastía Jin del Este, principalmente debido a las caóticas condiciones nacionales de esa época. ¿Casi todos los escribas que se trasladaron hacia el este? ¿El paisaje es diferente sólo porque hay diferentes montañas y ríos? La lamentación, sumada a la persecución por la violencia política y la violencia militar, la sensación de pérdida es cada vez más intensa. Buscar consuelo y alivio en el hermoso paisaje de Jiangnan es una forma eficaz, por lo que viajar por las montañas y ríos y escribir poemas sobre paisajes se convertirá en un hábito y una práctica común. Además, ¿bajo el impacto de nuevas tendencias filosóficas como la metafísica, desde la dinastía Han? ¿Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo a Confucio? El control de los pensamientos es cada vez más débil, ¿eso parece? ¿Cuanto más famoso, más natural? (Ji Kang)? ¿Es la ley natural? (Ruan Ji) y así sucesivamente. ? ¿naturaleza? Se refiere a las leyes naturales del universo. Las montañas inmutables y el agua inmutable encarnan plena y perfectamente esta ley y se convierten en objeto de aprendizaje para otros y en una fuente inagotable de poder espiritual.
Los buenos poemas de paisajes siempre contienen la profunda experiencia de vida del autor, no solo una vaga montaña. ¿Por ejemplo? ¿Ir al siguiente nivel y ver más? ("En el Lusu" de Wang Zhihuan) La poesía basada en la razón tiene la doble función de iluminación y estética. Su actitud realista y su espíritu emprendedor son, sin duda, poderosos estímulos y estímulos para los lectores. ¿Otro ejemplo? Cuanto más tranquilo es el bosque de cigarras, más tranquilo es Tonamiyama. ? ("Enter the Ruoye River" de Wang Ji) no sólo reproduce vívidamente la atmósfera tranquila y única del bosque de montaña, sino que también revela la relación contradictoria de la unidad de los opuestos, que tiene la función de iluminar la sabiduría y expandir el alma. Hay muchos otros ejemplos: el río atraviesa el cielo y la tierra, donde los colores de las montañas están presentes y ausentes. ? ("El desbordamiento del río Han" de Wang Wei) es un ejemplo de cómo convertir lo complejo en simplicidad y lo difícil en fácil. El agua distante no se puede ver con los ojos, pero se puede expresar de manera magnífica. La montaña cubierta por la cortina de lluvia es borrosa y difícil de distinguir. ¿La utiliza el poeta? ¿Existe todavía una posibilidad? Los tres personajes están interpretados con gran precisión, haciendo gala de extraordinarios poderes de observación, experiencia y expresión. ?
¿Los poemas de paisajes más excelentes los tienen? ¿Hay pintura dentro del poema y hay poesía dentro de la pintura? características. ¿Así llamado? ¿Hay imágenes en el poema? , es utilizar el pincel para teñir las profundas implicaciones del paisaje, para que los lectores puedan tener una sensación directa de belleza. Por ejemplo, "Ascendiendo diez mil montañas en otoño para enviar a Zhang Wu" de Meng Haoran, ¿subiendo alto? ¿Enero? Amor expresado vívidamente :? Frente a las nubes blancas en la cresta de la montaña, yo, el ermitaño, puedo disfrutarlo a mi antojo.
Ahora, cuando subo esta montaña para verte, mi corazón vuela alto con los gansos salvajes. La tristeza es a menudo el estado de ánimo del anochecer y el estado de ánimo es a menudo la atmósfera del otoño. Miré hacia el terraplén del río y descansé junto con la gente que regresaba a casa. El bosque a lo lejos parece la bolsa de un pastor, y la orilla del río parece una luna creciente. Puedes traer vino aquí en cualquier momento y nos emborracharemos juntos en el Doble Noveno Festival. ? Entre ellos se encuentran la figura del propio poeta escalando la montaña, la alegría imaginaria de Zhang Wu, el ermitaño de Beishan, y la amplia visión y los diversos paisajes que brillan en ella. ¿Cuáles son sus características destacadas? ¿Lejos? En palabras, el significado profundo es desencadenado por una visión profunda. ? ¿Significado lejano? No estoy seguro, ¿solo una sombra? ¿Mi corazón vuela alto con los gansos salvajes? en la descripción. No hay demasiada pluma y tinta para delinear la visión, pero tiene muchas capas, mostrando un ritmo armonioso y una belleza etérea y tranquila. ¿Hay árboles como una hilera de hierba en el horizonte e islas como la luna junto al río? , fresco y distante, y el carácter indiferente y noble del ermitaño (incluido el propio poeta) casi ha alcanzado el estado perfecto de indiferencia natural.
Parte 3 de Celebridades históricas de la dinastía Jin: ¿Cuál es el significado del Libro Jin en el caos detrás de la familia? Celoso de tu crueldad y crueldad, ¿a cuántas personas has matado? ¿A quién se llama? ¿cruel? Entonces qué. Esta persona es Jia Nanfeng, la reina de Sima Zhong, el emperador Hui de la dinastía Jin. La famosa rebelión de la reina Jia en la historia de la dinastía Jin fue causada por ella.
En 290, el emperador Wu de Jin murió y el emperador Hui de Jin le sucedió en el trono Yang Jun, un pariente de la dinastía Jin, encomendó a un huérfano la ayuda del gobierno y salió a proteger Xuchang. La ambiciosa reina Jia Nanfeng toma el poder. En ese momento, Yang Jun estaba en el poder y se oponía a la reina. Para consolidar su poder, Yang Jun nombró a sus compinches para que se hicieran cargo del ejército imperial, lo que no satisfizo al rey del clan y a algunos ministros. En 291 d.C., el rey Sima Wei de Chu le encomendó a Jia deponer su poder y nombró a un nativo de Runan y funcionario de Wei como gerente general. Pronto, Jia aprovechó la discordia entre Chu y Runan y despidió a los funcionarios de Runan y Wei. También mató falsamente a Chu y nombró a Zhang Hua y Jia Mu para hacerse cargo del gobierno.
En este punto, la reina de la familia logró hacerse con el poder. Afortunadamente, Zhang Hua y otros trabajaron juntos y cumplieron con sus deberes, y la situación política se estabilizó. En ese momento, el pueblo Qiang en Guanzhong se rebeló. En 294, los hunos se rebelaron y fueron rápidamente sofocados. En 2996, su hermano menor Hao, liderado por Qi Wannian, se unió a Ma Lanqiang, Lushui Hu y otros en el noroeste para rebelarse. En 299, la rebelión de Qi Wannian fue sofocada. Tanto Jiang Tong como Guo Qin sugirieron ahuyentar al pueblo Hu. Su libro "Sobre la migración y el alojamiento" presenta una propuesta relativamente completa. En el pasado, la familia Kim implementó una política de trato preferencial a las minorías étnicas en lugar de reubicación forzosa, pero no tomó reubicación ni medidas preventivas contra los nobles separatistas ambiciosos.
Dado que el príncipe Sima Yu no nació de la emperatriz Jia, la emperatriz Jia tenía la intención de abolirlo. En el año 300 d.C., el príncipe se rebeló contra su familia y fue depuesto. El rey Zhao Sima Lun usó a Sun Xiuji para provocar a Jia y matar al príncipe. Luego, Wang Lun de Zhao y Sima Yi de Qi unieron fuerzas y enviaron tropas para eliminar a la reina y a los miembros de su pandilla con el pretexto de vengar al príncipe. Después de matar a los miembros de su grupo, Zhang Hua y otros, Zhao Sima Lun usurpó el trono y tomó el poder. Poco después, envenenó a Jia Nanfeng con vino en polvo de oro. Jia Nanfeng tenía sólo 45 años cuando murió.
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