Como todos sabemos, la cuestión del enfeoffment surgió al menos durante las dinastías Shang y Zhou. La fuente Oracle "hou" en ese momento tenía un significado relacionado con el tiro con arco. Podemos considerarlo como un término general para gobernadores locales con poder militar, y su significado extendido se refiere tanto al marqués de segunda clase en el sistema de títulos de cinco clases como a las personas de propiedad estatal.
Por ejemplo, los países conocidos como Qi, Jin, Han, Zhao, Wei, etc. pertenecen todos a "estados de condado". El estado de Qin que más tarde unificó los seis reinos era sólo un "estado". estado del condado" al principio. Es más, según los registros de "Huayang Guozhi" ("Aunque los antiguos estaban lejos y eran grandes, no eran nobles, por lo que Wu, Chu y Ba fueron llamados hijos."), incluso los países como Wu y Chu que obtuvieron la victoria de los Cinco Hegemones en el Período de Primavera y Otoño eran simplemente "países de vizcondes".
Pero ya sea Qi, Jin o Qin y Chu, cuando los llamamos, en realidad los llamamos "estados vasallos".
En otras palabras, incluso en el período temprano de los Estados Combatientes, cuando las tres tribus de Han, Zhao y Wei acababan de dividirse en Jin, la palabra "Hou" todavía era muy importante. Por lo tanto, cuando Sima Guang escribió "Zitongzhijian", deliberadamente comenzó el libro con el hecho de que en el año 23 de Zhou Weilie (403 a. C.), el rey Weilie de Zhou estableció Wei y se convirtió en rey de Jin. Porque a los ojos de un político como él, cuando el poder de enfeoffment, que representaba la máxima autoridad del emperador Zhou, se redujo a un "bandido" que dividió a los jefes de las tres familias de Han, Zhao y Wei, significó que La gestión de los príncipes por parte del emperador Zhou fue en realidad sólo de nombre.
Aunque, ya hace 50 años, en 453 a.C., las tres familias principales de Han, Zhao y Wei se habían dividido esencialmente el territorio y la autoridad del Estado Jin, y el Estado Jin había existido. sólo de nombre en ese momento. Sin embargo, debido a la cultura tradicional confuciana, "el nombre no es correcto y las palabras no son fluidas; bajo la influencia del concepto de "si no dices lo que quieres, no harás nada", Sima Guang creía que la integración del nombre y la realidad es algo natural.
Entre ellos, este nombre se refiere al hecho de que Zhou nombró a Wei Si y a otros como "hou". >Una vez que uno lo tiene, no hay límite para sus deseos. La primera vez, habrá innumerables veces en el futuro, y cada vez habrá más requisitos que el anterior.
Cuando el Han. , Las dinastías Zhao y Wei obtuvieron las calificaciones de "captura" por la fuerza, el proceso histórico comenzó en el Período de Primavera y Otoño
A diferencia del modelo "hegemónico" del Período de Primavera y Otoño. donde todos pretendían atender a la familia real Zhou, los príncipes durante el Período de los Reinos Combatientes ni siquiera se molestaron en encubrirse, y sus objetivos cambiaron a la posición suprema: el rey.
Antes del establecimiento del. Durante la dinastía Qin, el "rey" representaba el estatus del señor del mundo y era el verdadero rey de un país. Aunque el poder de los estados vasallos durante el período de primavera y otoño había excedido al de la familia real Zhou, lo son. Todavía sólo los países subordinados nominales de la familia real Zhou, y sólo el mismo poder político a nivel de "rey" puede estar en pie de igualdad con el rey.
Según los registros, Xu Guojun una vez superó la posición de. "bo" y era llamado "rey", para mostrar enemistad con la familia real Zhou.
Durante el Período de los Reinos Combatientes y para provocar al Rey Xiang en Xuzhou, también tenía un significado similar: Tú eres el jefe. , ya no estamos satisfechos con ser ministros, comenzaremos nuestro propio negocio y seremos el jefe /p>
Lo que vale la pena señalar aquí es que, al igual que la relación entre Han, Zhao, Wei y Jin, existen. también diferentes fuerzas familiares dentro del régimen gobernante establecido por los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes basado en el sistema feudal. Es solo que, en circunstancias normales, las principales fuerzas familiares feudales existen. La familia no necesita compartir ganancias con otras familias ricas de la dinastía Qing para mantener la estabilidad interna.
Para los príncipes de los estados vasallos y las familias de los grandes médicos de varios países, con el fin de reflejar su. Para igualar el tratamiento, es necesario cortar el nuevo pastel formado después de "proclamar al rey".
La formación del sistema de monarca y marqués canonizado es el resultado inevitable del desarrollo histórico.
Y "Marqués". "La palabra "jun" es la misma, y la palabra "jun" también comenzó a aparecer en la dinastía Shang. El "Libro de los Ritos" de Xunzi explica: "El rey es también el maestro del gobierno". y diferenciación. "Es decir, el significado de "jun" representa a la persona que da órdenes y gobierna el país.
En la era anterior a Qin, antes de que se convirtiera en el título exclusivo de emperador en generaciones posteriores, podemos considerarlo como un término colectivo para la clase aristocrática que incluía a los funcionarios, los príncipes y la dinastía Zhou.
El sistema de concesión de monarcas y marqueses no era sólo una forma de que los príncipes dieran a sus ministros una reputación para ganárselos, sino también una redistribución de recursos y poder.
Según la "Historia de los Estados Combatientes" del Sr. Yang Kuan, durante el Período de los Estados Combatientes (475 a. C. - 221 a. C.), había 95 príncipes en siete países, incluidos 17 en Wei, 25 en Zhao y Corea del Sur 7 en Qi, 14 en Chu, 5 en Yan y 22 en Qin.
A excepción de jugadores como Lao Ai que están volando el cielo en "The Immoral", hay tres formas para que otros jugadores obtengan el título de Monarca y Marqués:
1. Sellar el trabajo;
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2. Nacido en una familia famosa e influenciado por el poder familiar;
3. Tener una relación cercana con el rey y tomar la iniciativa para hacerlo. mostrar favor al rey.
En este sentido, Wu Anjun Bai Qi y Wen Xinhou son ambos representativos.
Todos sabemos que desde la reforma de Shang Yang, el estado de Qin comenzó a implementar el sistema de títulos militares de dieciocho rangos (que luego se convirtió en el sistema de títulos militares de veinte rangos). Bajo este sistema, la posición de cada uno estaba ligada al mérito militar.
Como héroe en la Batalla de Changping, su título de monarca es bien merecido, y su título de señor se debe más a su relación personal con el rey Xiang de Qinzhuang. Se puede decir que esta es una especie de gratitud al rey Qin Zhuangxiang por ayudar a Lu Buwei a ascender al trono.
Cabe señalar que la mayoría de las veces, el título de caballero no se puede heredar. Normalmente, un caballero sólo disfruta de los derechos de Food City. Sin embargo, los descendientes de aquellos a quienes se les confió el servicio militar pueden heredar los cargos de sus padres.
Lo anterior introduce las normas para la concesión de títulos profesionales y su proceso de formación. Hablemos primero de su impacto en la historia.
1. El sistema de canonización de monarcas y marqueses es producto del sistema feudal de la Dinastía Zhou Occidental con el fin de adaptarse a la lucha de los príncipes por la hegemonía; Wu de Zhou destruyó la dinastía Shang y estableció la dinastía Zhou occidental, la familia real de la dinastía Zhou luego cambió los servicios internos y externos de la dinastía Shang. El sistema político del país comenzó a implementar un sistema de gobierno que consistía en el sistema feudal. y el sistema jingtiano.
"Mencius" registra: "Hay un emperador, un duque, un marqués, un tío, un hijo y un duque: los cinco son iguales. Un caballero, una dama, un médico y un superior Shi, un sargento, un cabo: el sistema del emperador está a miles de millas de distancia; el duque y el marqués están a millas cuadradas; el hijo está a cinco millas de distancia; A cinco millas de distancia, no puede llegar al emperador; está subordinado a los príncipes."
Según este sistema, el emperador tiene miles de kilómetros de territorio cerca de la capital, que domina abrumadoramente a los príncipes tanto militar como ventajas económicas.
Bajo la premisa de que las condiciones de comunicación y transporte dificultaban el control real del enorme territorio, la implementación de este sistema tuvo un significado muy positivo para la familia real Zhou.
Podemos imaginar cómo Zhou Ziyi gestionaba un gran territorio en una época en la que la comunicación dependía exclusivamente de los gritos y el transporte dependía exclusivamente de caminar.
La Ley de 250 de Joe Girard dice que la energía de una persona puede mantener un círculo social de hasta 250 personas. Si es demasiado, me temo que se pondrá ansioso. Para el rey de un país, la población bajo su gobierno es de decenas de miles. Partiendo de la base de que es incapaz de gestionar una población enorme, ¿puede diseñar un sistema de gestión jerárquico de arriba hacia abajo para poder gestionar todo el país simplemente gestionando líderes en todos los niveles?
Este es el influyente "sistema de enfeoffment". El sistema feudal estaba unido por sangre. En los primeros días, de hecho jugó un papel muy positivo en el mantenimiento de la estabilidad social.
Al principio, Zhou Zhou solo creía que vivía en el centro del mundo y tenía una ventaja absoluta sobre los príncipes, pero ignoró el crecimiento de los príncipes.
A medida que los príncipes expandieron su poder a través de la guerra, la brecha entre los príncipes originales y la dinastía Zhou se fue reduciendo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, con el colapso de la Dinastía Zhou Occidental, la fuerza vinculante de la familia real Zhou sobre los príncipes se hizo cada vez más pequeña. La brecha de fuerza entre los dos bandos se revirtió y comenzó la fuerza de los príncipes. superar el de Zhou Tianzi.
En este proceso, el sistema original de campos de pozos de propiedad estatal ya no puede satisfacer las necesidades del desarrollo social. Las personas con conocimiento son muy conscientes de que el sistema original de campos de pozos solidificados no puede estimular el entusiasmo de la gente por la producción y no puede. Para satisfacer las necesidades del desarrollo social, dada la creciente superficie terrestre, la reforma es imperativa.
Después del surgimiento de las herramientas agrícolas de hierro y la tecnología de cría de ganado, la agricultura colectiva esclava bajo el sistema de campos de pozos restringió cada vez más el desarrollo social, por lo que los países comenzaron a buscar nuevos sistemas territoriales.
En esta época, el modelo social y económico comienza a desarrollarse desde la economía aristocrática esclavista hasta la pequeña economía campesina y la propiedad privada feudal de la tierra.
La base económica determina la superestructura, y el declive de la economía aristocrática esclavista también marca el declive gradual de la política aristocrática centrada en la sangre. Impulsado por la base cultural de un centenar de escuelas de pensamiento y la economía campesina de pequeña escala, gradualmente se formó un sistema político burocrático que era más adaptable a las necesidades del desarrollo social. Los sistemas representativos fueron el sistema de enfeoffment y el sistema vasallo.
2. El surgimiento del sistema feudal y del sistema marqués durante el Período de los Reinos Combatientes significó el colapso y la desintegración de la jerarquía feudal liderada por el rey de Zhou, y también significó que los príncipes realmente alcanzaran la independencia política. .
El sistema de títulos apareció en realidad durante el Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, para alentar a los soldados a luchar con valentía, Qi Zhuanggong se ganó a los soldados con la condición de otorgarles títulos nobiliarios.
Este sistema de nobleza rompe las restricciones del sistema sanguíneo y proporciona un camino ascendente para los niños civiles.
En el Período de los Reinos Combatientes, incluso Wei, que concedía gran importancia a los aristócratas de sangre, comenzó a seleccionar talentos de las clases bajas de la sociedad. "Reino" y "Marqués" eran sin duda las cosas más atractivas para la gente. que querían hacer aportes.
Los famosos Shang Yang y Fan Ju, o la nobleza formada por la clase aristocrática encabezada por el cuarto príncipe del Período de los Reinos Combatientes, fueron todos beneficiarios de este sistema.
Durante el Período de los Estados Combatientes, las guerras y los conflictos de anexión se intensificaron. Los países sólo podían escapar del destino de quedar atrasados y derrotados (retrasado por la anexión de Qin) reclutando personas talentosas a través de diversos medios.
En mi impresión, el rey Yan Zhao fue el más generoso en este sentido. Después de que Le Yi fue derrotado, lo nombró directamente Chang Guojun y designó a Chang Guofeng como su territorio, lo que equivalía a darle a Le Yi un sello nacional. En una época en la que el nombre del rey no se ahogaba, Le Yi podía hablar con el rey Yan Zhao en pie de igualdad.
La aparición de este fenómeno en realidad muestra que la influencia del emperador Zhou ha disminuido hasta el punto de que no puede interferir con los príncipes.
A lo largo de los tiempos, tantas cosas han subido y bajado. Es realmente conmovedor experimentar tantos giros y vueltas sólo por el hecho de convertirse en príncipe.
Interesante historia/imaginación literaria
Gracias por leer. A mis amigos les deseo buena salud, armonía familiar, que todos sus deseos se hagan realidad y todo lo mejor. A los amigos que piensen que el artículo es bueno les puede gustar y seguirlo. Le traeremos buenos artículos todos los días.
Materiales de referencia:
1 "Política de los Estados en Guerra" de Yang Kuan
2 "Sistema de títulos de concesión de ciudades alimentarias de la dinastía Qin y Han" de Liu Chunfan.