Hay una pregunta histórica que necesita respuesta... ¿Por qué el período comprendido entre 1000 a. C. y 2000 a. C. es un período relativamente importante en la historia global?

¿Qué tema histórico? Si se trata de una pregunta de examen de ingreso a la escuela secundaria o a la universidad, consulte la "respuesta estándar".

En primer lugar, hay un problema con su formulación. Debería ser del 2000 a.C. al 1000 a.C. ¿Es esta pregunta demasiado amplia?

Según las opiniones de Staveli y Arnos en "Historia general del mundo", en el segundo milenio a.C., Eurasia se encontraba en un período de invasión nómada, derrocamiento de antiguos imperios y desintegración del mundo. Viejo sistema social. Durante este período, las actividades de los pueblos nómadas fueron bastante activas. Utilizaron las praderas al norte del Mar Caspio como base para atacar por todas partes. Un ejemplo típico es que en el siglo XVI a. C., los hititas del valle del río Mesopotamia se retiraron rápidamente hacia el norte después de la destrucción de Babilonia, dejando Mesopotamia a los casitas, y el valle del río Amarillo destruyó Xia. Alrededor del año 2000 a. C., todos los centros de civilización de Eurasia fueron invadidos por nómadas en diversos grados. Al mismo tiempo, en el centro de la civilización en los ríos Éufrates y Tigris, los hititas y casitas de habla semítica e indoeuropea, así como los babilonios de habla semítica que establecieron el Nuevo Reino de Babilonia, no tenían fronteras claras. Entrada básica a Mesopotamia. Más tarde, los amorreos conquistaron gradualmente toda Sumer. Durante el Renacimiento sumerio, las tribus semíticas todavía penetraron e invadieron Akkad y Sumer. Esto lleva a la siguiente pregunta.

Este período es también un período crítico para la transformación de la integración nacional y del legado cultural y tecnológico. Por ejemplo, los sumerios crearon el transporte en vehículos alrededor del 3200 a. C., y los egipcios probablemente aprendieron a usar ruedas al entrar en contacto con Mesopotamia alrededor del 1700 a. C. (Mesopotamia, 6500 a. C. Los residentes de Mia podían comerciar obsidiana a largas distancias con Armenia, y también podían obtener cobre de los Juegos Asiáticos, que estaba dos veces más lejos que Anatolia. La civilización del continente americano estaba cerrada, por lo que hasta que los europeos introdujeron los automóviles, los nativos americanos no conocieron el transporte en vehículos hasta, por supuesto, la cultura babilónica. de Cuba no era fundamentalmente diferente de la cultura sumeria que la precedió. Los amorreos reemplazaron el idioma sumerio con su dialecto semítico. Heredaron toda la herencia cultural excepto el idioma. Durante tres siglos después del ataque hitita a Babilonia, los casitas gobernaron gran parte del sur de Mesopotamia. Los casitas se contentaron con utilizar la escritura cuneiforme, adoptaron métodos de gestión babilónicos e incluso adoraron a dioses sumerios y babilónicos. A diferencia de la herencia cultural y tecnológica, se encuentran el desarrollo y los cambios de instituciones y tecnologías como las armas de hierro, los carros de dos ruedas y la guerra. caballos, que son pueblos nómadas.

En general, este período es un período de transición, un período crítico para que la civilización clásica reemplace a la civilización antigua, tomando como ejemplo a la Mesopotamia, se manifiesta en algo más que militar. cambios de política y régimen, así como el desarrollo de la cultura, la tecnología, los intercambios y la migración étnica. Este período también fue un período de gran desarrollo para los indoeuropeos. Posición estable en Europa y Asia occidental Desde una perspectiva, es el comienzo y el final de un período, después del cual la civilización clásica reemplazó casi por completo a la civilización antigua.

En mi trabajo, no he tenido tiempo de tocar. Historia durante muchos años, accidentalmente encontré este tema al consultar otros materiales históricos. Eche un vistazo. Espero que pueda analizarlo usted mismo. La "respuesta estándar" de la educación en historia china ha estado dañando la educación en historia durante muchos años. De hecho, podemos aprender de la educación histórica occidental y construir nuestra propia lógica histórica a través del pensamiento sin restricciones.