La vida del personaje se caracterizó por el arduo trabajo en la infancia
El 5 de octubre, segundo año de Zhengde en la dinastía Ming (9 de noviembre de 1507), Tang Shunzhi nació en un Conocido funcionario en Yi Shutang, Qingguo Lane, Changzhou. En su familia, su abuelo Tang Gui era un Jinshi y se desempeñó como ministro en el Ministerio de Asuntos Domésticos. Su padre Tang Bao también era un Jinshi y se desempeñó como prefecto de. Xinyang en Henan y Yongzhou en Hunan.
En su infancia, su padre era muy estricto con él y lo golpeaban si no escribía correctamente. Si llega tarde a casa después de salir a jugar, su madre suele regañarlo. Shunzhi es naturalmente talentoso, inteligente y tiene una gran personalidad, y es el mejor entre sus compañeros. A Shunzhi le encanta leer. Además de las estrictas exigencias que se le imponen, sus padres también buscan la orientación de famosos maestros contemporáneos de vez en cuando, para que tenga éxito en sus estudios. Cuando Tang Shunzhi tenía 23 años (el octavo año del reinado de Jiajing), participó en el examen celebrado en la capital sólo cada tres años y ocupó el primer lugar. Entrando en la carrera oficial por primera vez
El examinador en el octavo año de Jiajing fue Zhang Cong, el Ministro de Ritos y soltero del Pabellón Wenyuan (en ese momento, su poder era equivalente al del primer ministro). Estaba encantado de ver que podía reclutar a alguien como Tang Shunzhi. Estaba muy satisfecho con el talento, por lo que quería usar su poder para promover a Tang Shunzhi a la Academia Hanlin como funcionario. Sin embargo, no esperaba que Tang Shunzhi, un erudito que acababa de ingresar a la carrera oficial, pareciera muy cauteloso frente a la burocracia. Cortésmente rechazó el consejo y el cultivo de Zhang Cong y fue al Ministerio de Guerra como estaba planeado. . Esto, naturalmente, decepcionó mucho a Zhang Cong. Casi fue degradado
En el duodécimo año del reinado de Jiajing (1533), Tang Shunzhi fue transferido a la Academia Hanlin como editor y editó los "Registros" de las sucesivas dinastías. Como no estaba de acuerdo con Zhang Cong, el examinador que lo apreciaba, pidió permiso y se fue a casa por enfermedad. Zhang Cong comenzó a dejarlo a un lado y se negó a aprobarlo. En ese momento, Zhang Cong le dijo en privado a Zhang Cong: "Tang Shunzhi siempre no ha estado dispuesto a trabajar para usted y siempre ha querido alienarlo. ¿Por qué se molesta en retenerlo? "Zhang Cong lo pensó y decidió que ese era el caso. Estaba enojado en mi corazón, pensando que Tang Shunzhi era tan bueno que no sabía cómo elogiarlo. Enfadado, le permitió regresar a su ciudad natal y le dijo que nunca más volvería a ser funcionario.
No fue hasta el decimoctavo año de Jiajing (1539) que fue reinstalado, pero pronto Tang Shunzhi cometió un error e incluso solicitó una audiencia con el príncipe junto con sus amigos. Esta es sin duda una señal peligrosa para el emperador: el emperador todavía está vivo y coleando. Si tienes algo que hacer, puedes acudir al emperador como funcionario de la corte, ¿por qué quieres ver al príncipe si no tienes nada que hacer? ¿hacer? Entonces Tang Shunzhi fue dado de baja y regresó a Changzhou.
Aunque Tang Shunzhi abandonó la burocracia, como intelectual responsable, decidió retirarse y concentrarse en estudiar. Concentrándose en estudiar
Después de regresar a su ciudad natal, Tang Shunzhi vivió por primera vez en las montañas de Yixing. Más tarde, sintió que todavía no podía mantenerse alejado del ajetreo y el bullicio de la ciudad, por lo que se mudó. al más remoto Chenduzhuang, cerró la puerta y agradeció a los invitados, dedicando su tiempo y energía a estudiar los "Seis Clásicos", la "Historia de los Cien Hijos" y los "Clásicos y Reglamentos de los Reinos y Dinastías". Realmente presté atención a olvidarme de dormir y comer día y noche. Durante estos días en los que estaba lejos de la burocracia, también aprendió tiro con arco y aritmética, astronomía y calendario, geografía de montañas y ríos, arte militar y formaciones de batalla, e incluso habilidades militares menores. Por ejemplo, cuando tenía treinta y seis o diecisiete años, aprendió puntería de Yang Song, un nativo de Henan. En el campo de la literatura y el arte, muchos expertos y académicos vinieron a discutir conocimientos con el Sr. Shun Zhi e intercambiar conocimientos. En ese momento, incluso el emperador de la dinastía Ming creía en el taoísmo. Quizás era la tendencia social en ese momento, por lo que Shunzhi interactuaba a menudo con los sacerdotes taoístas. "Despido del cargo" equivale al despido de un cargo público, lo que puede considerarse como un punto de inflexión importante en la vida de Tang Shunzhi, que tiene integridad.
Vivía en una sencilla cabaña en Chendu, en las afueras de la ciudad, y dormía en el panel de la puerta por la noche. La vestimenta diaria de Shunzhi es muy simple, a menudo usa ropa de lino que se ha usado durante más de diez años. En la ciudad acuática de Jiangnan, el transporte suele realizarse en barco. Él y otros aldeanos entran y salen en barco. ¿La gente en el mismo barco no sabía quién era? Algunos conflictos verbales, insultos e incluso acciones para intimidarlo se realizaron sin importarle los demás y no revelaron su condición de intelectual o funcionario. Se exigía estrictamente: ni estufa en invierno, ni ventilador en verano, ni silla de manos para salir, ni colchones dobles en la cama, sólo una prenda de tela al año y sólo una comida de carne al mes. Quiere utilizar este método del sufrimiento para liberarse de la tentación de diversos deseos materiales, a fin de tratar todo en el mundo objetivo con calma y correctamente.
En ese momento, Japón estaba en la era de los "Estados en Guerra" (1467-1573) de separatismo y división. Los generales derrotados en la guerra civil japonesa reunieron a samuráis, ronin y especuladores para saquear la costa sureste de. China con armas. Estos son los llamados "piratas japoneses" de la historia.
La razón principal de la grave invasión japonesa en ese momento fue la connivencia entre los gigantescos empresarios y piratas de China y los piratas japoneses. Para obtener enormes ganancias, los "grandes comerciantes marítimos" y los "grandes apellidos de Zhejiang y Fujian" en varias partes de la costa se dedicaron al contrabando a gran escala. Formaron grupos y se establecieron en diferentes lugares. comerciantes y ladrones, y se dedicaban al saqueo. Después de que el emperador Jiajing se enteró de la noticia, inmediatamente envió a Zhao Wenhua a investigar. Regresando a la corte para luchar contra los japoneses
Después de recibir el edicto imperial, Zhao Wenhua inmediatamente pensó en Tang Shunzhi, que estaba estudiando en casa. Sabía que este hombre era extremadamente talentoso y erudito. No sólo estaba lleno de conocimientos, sino que también tenía la ambición de gobernar el país y traer la paz al mundo. También dominaba los asuntos militares y había servido en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Guerra. Según los registros, había más de 50 monumentos conmemorativos que recomendaban la salida de Tang Shunzhi.
Los piratas japoneses que dañaron las principales ciudades a lo largo de la costa sureste no eran bandidos en pequeños grupos, sino fuerzas armadas equivalentes a entre tres y cinco divisiones del ejército moderno. Por lo tanto, atacaron ciudades y territorios, incluida Suzhou. , Songjiang, Ningbo y Taizhou fueron devastados por él, ¡y los brutales asesinatos fueron tan brutales como el ejército invasor japonés moderno! Lamentablemente, esta situación se prolonga desde hace cinco o seis años y no se ha resuelto. Ante esta realidad, Tang Shunzhi estaba tan enojado que no podía comer. Lo que fue particularmente escandaloso fue que una vez vio a piratas japoneses apuñalar a nuestros bebés con bayonetas como pasatiempo en Suzhou. Después de que Tang Shunzhi vio esto, quedó desconsolado y decidido. para luchar a muerte contra los piratas japoneses. Entonces decidió dejar sus libros y trabajar para la gente.
Después de que Tang Shunzhi regresó al Ministerio de Guerra y reanudó sus funciones, primero fue a Jizhen, una base de entrenamiento militar cerca de la capital, para formular un plan para rectificar al ejército que no pudo resistir la agresión extranjera. , y luego discutió con el gobernador Hu Zongxian la estrategia para derrotar a los ladrones y bandidos. Abogó por interceptar los buques de guerra piratas japoneses en el mar y evitar que los piratas japoneses desembarcaran. Debido a que los piratas japoneses desembarcaron en tierra, nuestras casas y casas de campo sufrirían inevitablemente enormes pérdidas de vidas y propiedades. Pero en ese momento, los generales y soldados tenían miedo de las batallas navales, ¡e incluso de ver el agua! Por lo tanto, a menudo utilizaban diversas razones objetivas para esconderse en los puertos de los ríos interiores y no se atrevían a salir a luchar. Esto brindó a los piratas japoneses del mar la oportunidad de desembarcar y saquear a voluntad. Al ver el sufrimiento de la gente, Shun Zhi a menudo fruncía el ceño y decía con emoción: "La gente está sufriendo desastres imprevistos, que es como usar un cuchillo para cortar mi carne. ¿Cómo puedo darles consuelo a mis padres y a mis compañeros del pueblo que ¿fallecido?" Así que decidió ir él mismo al mar para experimentar la vida en el mar. Navegó desde Jiangyin Shantu en Jiangsu hasta el océano Jiaomen, recorriendo entre seiscientas y setecientas millas en un día y una noche. Los que lo siguieron estaban asustados o vomitaban en el viento y las olas, pero el propio Shunzhi estaba alegre y tranquilo, rugiendo. en el viento del mar En una tormentosa noche de invierno en el mar, los generales que se escondían en el puerto y no cumplían con sus deberes fueron capturados y llevados ante la justicia bajo severos castigos, estos generales que recibían salarios públicos pero estaban codiciosos de la vida y. la muerte y el ansiado consuelo cumplieron con sus deberes concienzudamente. Cuando Chang vio las velas, pensó que el barco de Tang Shunzhi se acercaba, por lo que rápidamente reorganizó su ejército y no se atrevió a aflojar.
Como los piratas japoneses sabían que el ejército de la dinastía Ming no podía competir con ellos y habían sido libres de saquear las principales ciudades de la costa sureste durante cinco o seis años, simplemente establecieron un campamento base en Chongming, cerca de Shanghái.
Tang Shunzhi condujo la flota a las tres arenas donde los piratas japoneses estaban anclados en el océano solitario. Lucharon en una batalla en el mar y obtuvieron una gran victoria. Mataron a 120 piratas japoneses y hundieron a 13 de los suyos. buques de guerra y capturó innumerables armas, esta fue una victoria poco común contra los piratas en el mar.
Más tarde, los piratas japoneses invadieron Jiangbei nuevamente. Tang Shunzhi dirigió al general adjunto Liu Xianchi para derrotar a los piratas japoneses. Sansha tenía prisa nuevamente, y Tang Shunzhi regresó rápidamente, saltando en formación, sosteniendo una espada y marchando hacia adelante, de modo que los piratas japoneses vieron que las tropas estaban en buen orden y no se atrevieron a luchar de nuevo. Murió de una enfermedad
Tang Shunzhi pasó muchos años en el mar luchando contra los japoneses y vivió en el mar durante varios meses en un verano. Desafortunadamente, contrajo la enfermedad, pero aun así soportó su enfermedad y viajó. el mar, a través de Jiaoshan, y durante el año 30 de Jiajing Murió de enfermedad en un barco en Tongzhou en Bingshen (primer día) de abril del noveno año del mes lunar (25 de abril de 1560). años. Logros literarios Opiniones literarias
Por un lado, elogió mucho las tradiciones literarias de las Tres Dinastías y las Dos Dinastías Han y, al mismo tiempo, también afirmó la herencia y el desarrollo de las dinastías Tang y Song. Dinastías. Se propone estudiar el "método intrincado de abrir y cerrar el principio y el final de la latitud y la longitud" de las dinastías Tang y Song. En el "Wenbian" que compiló, seleccionó no sólo textos de Qin y Han como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Registros históricos", sino también una gran cantidad de textos de Tang y Song, y desde entonces estableció gradualmente el estatus histórico de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". Por otro lado, Tang Shunzhi también propuso que la escritura de poesía debería "escribirse directamente desde el corazón y con confianza", y debería seguir el ejemplo de las dinastías Tang y Song y "volver a las propias palabras". Debemos tener un "espíritu verdadero" y "visiones indelebles a través de los siglos".
También compara a Tao Yuanming, quien "ni siquiera comparó el ritmo y las frases grabadas" con Shen Yue, quien "tenía las intenciones más minuciosas pero las expresiones más rigurosas". Dijo que las obras del primero eran "buenos poemas de primera clase" y criticó las obras del segundo como "inevitablemente inferiores". Las opiniones de Tang Shunzhi antes mencionadas se revelaron más plenamente en su famosa obra posterior "Respuesta al magistrado del condado de Maolumen". Sus tendencias de imitación y plagio anti-Qizi fueron extremadamente claras y feroces, y pidió que los artículos fueran "como el proverbio". que abre la boca para ver la garganta." Estilo de trabajo
Los artículos de Tang Shunzhi ponen en práctica sus propias ideas. El estilo de escritura es simple, elegante, claro y profundo, con uso ocasional del lenguaje hablado y sin limitaciones formales. Por ejemplo, "Sobre el rescate de Zhao por Lord Xinling" se basa en el estado del país y refuta el uso de la justicia personal para salvar personas. "Las palabras son estrictas y correctas", con capas profundas y vínculos entrelazados, como un debate en la mesa, se completa de una vez y tiene una estructura rigurosa. "Historia de la dinastía Ming" decía que el artículo de Tang Shunzhi estaba "vergonzosamente roto y tiene el estilo de una gran familia". A juzgar por este artículo, no es una exageración. Originalmente se suponía que su prosa narrativa "Ren Guanglu Zhuxi Ji" sería un registro del jardín, pero se centró en el origen del nombre del jardín, alabando el carácter del bambú como "una persona solitaria y única que no puede reconciliarse con el gente común". El estilo de escritura es fresco y fluido, único y novedoso en concepto. La mayoría de las otras obras narrativas en prosa de Tang Shunzhi incluyen narrativa y discusión. A menudo, se selecciona y amplía un punto de la narración, y las emociones y los pensamientos vuelan y la filosofía está contenida en él, que es naturalmente rica y fluida. Estas características se pueden ver en "Registros de Xiyu Thatched Cottage", "Después de tres capítulos de Shu Qin Feng Jia Jia" y "Registros de Yuan Jun Fangzhou en Yongjia". Tang Shunzhi aún no se ha librado por completo de los grilletes de la teoría del retroismo. Aprendió de las dinastías Tang y Song y también utilizó a los antiguos de las dinastías Tang y Song como estándares legales. Algunos de sus artículos también están influenciados por el ensayo de ocho patas, pero éste es sólo uno de sus defectos. Sin embargo, las escuelas Tang y Song, como Tang Shunzhi, desempeñaron un papel algo pionero en la escuela Gong'an que más tarde sacudió el dominio del mundo literario Qizi posterior. Por supuesto, las ideas literarias de las escuelas Tang y Song y la escuela Gong'an son incompatibles. Obras de poesía 1. "La tumba del rey Yue"
2. "Dieciocho canciones presentadas a Weng Dongya, el ministro del Sai"
3. "Oleander Oleander" Obras supervivientes Tang Las obras de Shunzhi incluyen "Obras completas del Sr. Jingchuan", que tiene 17 volúmenes, incluidos 13 volúmenes chinos y 4 volúmenes de poesía. Compiló 64 volúmenes de "Wenbian". Esta colección está compuesta por artículos desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Song y está dividida en secciones. Incluye una gran cantidad de artículos de las dinastías Tang y Song. Otras obras de Tang Shunzhi incluyen: 40 volúmenes de "Youbian", 124 volúmenes de "Historical Zuobian", 2 volúmenes de "Resolución de los misterios de las dos dinastías Han", 10 volúmenes de "Wubian", 2 volúmenes de "Colección de enviados de el Norte y el Sur", y "Jingchuan Baibian" 120 volúmenes, "Zhu Confucian Essentials" y 12 volúmenes de "Yunxue Yuanhai" escrito por Li Panlong y editado por Tang Shunzhi, etc. En los tiempos modernos, Lin Shu compiló "La colección de Tang Shun", que es una antología más popular de las obras de Tang Shun. Logros en Matemáticas
Tang Shunzhi dominaba la "técnica ***" en matemáticas heredada de la dinastía Yuan, y dominaba el arte de cortar círculos con arcos y flechas. Escribió "Una breve teoría". de arcos y flechas pitagóricos" y "Seis ensayos sobre arcos pitagóricos". "Espera. Era bueno con el ábaco y fue considerado un experto en ábaco en la dinastía Ming. Anécdotas y Alusiones: Lanzar un bolígrafo para matar a un asesino
En la batalla contra los piratas japoneses, Tang Shunzhi, como era como un dios con sus soldados y sus artes marciales eran sobrehumanas, su equipo mató a los piratas japoneses. . Cuando los piratas japoneses se enteraron de Tang Shunzhi, quedaron devastados. El líder de los piratas japoneses también odiaba profundamente a Tang Shunzhi. Entonces pagó mucho dinero para contratar a un asesino que matara a Tang Shunzhi. Una noche, mientras Tang Shunzhi sostenía una vela y agitaba su cabello, de repente sintió un destello de luz de vela frente a la mesa. De repente levantó la vista y vio a un hombre que vestía pantalones cortos negros ajustados y sostenía un cuchillo afilado de pie. frente a él. "Asesino", el pensamiento pasó por la mente de Jingchuan, "El que viene no es bueno, y el que es bueno nunca vendrá". Sonrió levemente y le dijo al hombre de negro: "¿Quién eres? ¿Por qué vienes aquí tarde en la noche?" "Tang Shunzhi, no tienes que preguntarme quién soy, estoy aquí para quitarte la vida hoy". !" "En ese caso, está bien, ¿puedes tolerarme? Te enseñaré después de que termine de escribir esta caligrafía".
Cuando el asesino lo vio, Tang Shunzhi sostenía el pincel como un dragón volador. o un fénix. Pensé para mis adentros: la gente dice que Tang Shunzhi es bueno aprendiendo y escribiendo bien. Es una buena suerte verlo escribir con mis propios ojos hoy. De todos modos, su vida está en mis manos. Entonces le dijo a Tang Shunzhi:
"¡Ya que eres un erudito, te dejaré vivir un momento más para terminar de escribir esta palabra!" Aun así, la espada del asesino todavía apuntaba a su cuello.
Tang Shunzhi parecía tranquilo, sosteniendo un bolígrafo humedecido en tinta espesa y todavía deslizando el pincel como si volara. Justo cuando el asesino estaba fascinado, de repente, el Sr. Jingchuan arrojó el bolígrafo en la garganta del asesino como un rayo. "Oye ..." El asesino ni siquiera tuvo tiempo de decir "sí" y cayó hacia atrás. El cuchillo afilado que tenía en la mano cayó al suelo de ladrillo con un sonido metálico. Resultó que el Sr. Jingchuan puso todas sus fuerzas. en la punta y suavemente. Un lanzamiento tiene un poder tremendo.
¿Cómo pudo resistirlo la garganta del asesino? La sangre y la tinta corrieron por todo el suelo. Tang Shunzhi pidió con calma a su familia que llevaran silenciosamente al asesino al espacio abierto en el jardín trasero y lo enterraran. A partir de entonces, se volvió más vigilante. Cabeza Dorada y Brazos de Jade
El Sr. Tang Shunzhi ha estado muy atento desde que el asesino vino a asesinarlo. Se enteró de que los piratas japoneses lo odiaban profundamente, por lo que estuvo aún más atento después de que enfermó por exceso de trabajo. durante muchos años. A los cincuenta y cuatro años, cuando estaba mendigando por ladrones en Jiangbei, su antigua enfermedad recayó y se volvió cada vez más grave. Sabiendo que iba a morir en una tierra extranjera, llamó a su hijo He Zheng junto a su cama: " Parece que mi padre fallecerá pronto. Supongo que incluso después de mi muerte, los ladrones se vengarán de mí, así que debes mantener mi ataúd en secreto y no dejar que los extraños lo sepan. Padre, tendré especial cuidado", asintió He Zheng entre lágrimas.
Unos días después, Tang Shunzhi falleció y su cuerpo fue transportado de regreso a Changzhou. He Zheng pensó que su padre tuvo muchos amigos durante su vida y que no podía rechazar a las personas que venían a presentar sus respetos. Sin embargo, había tanta gente, y si hubo alguna negligencia y el cuerpo de su padre resultó dañado, ¿Cómo podría ser digno de su difunto padre? Entonces se le ocurrió una manera de hacer cuatro ataúdes idénticos y vigilar en cuatro lugares al mismo tiempo. El ataúd que contenía el cuerpo de Tang Shunzhi fue colocado en su pequeña casa en Dongxiatang y fue custodiado por miembros capaces de la familia. En cambio, se quedó en otro ataúd falso para recibir invitados comunes. Hubo luto y música por todas partes al mismo tiempo, y se hicieron preparativos para funerales y entierros separados una vez finalizado el servicio.
Una mañana, escuché el anuncio de un discípulo: "¡Un visitante de lejos ha venido a rendir homenaje al maestro!". Vi a un hombre que parecía un erudito con una cara muy triste y una cara muy triste. El criado detrás de él llevaba una carga de sacrificios. Entra. He Zheng sintió que el visitante no estaba familiarizado y preguntó: "¿Cómo se llama? ¿De dónde viene?". Después de saber su nombre, el erudito dijo: "El Sr. Jingchuan es mi gran benefactor. Cuando escuché las malas noticias, me preparé". Los sacrificios de la noche a la mañana vinieron de Dantu ". Después de decir esto, Haotao rompió a llorar. He Zheng vio que era sincero y siguió diciendo que el Sr. Jingchuan era su gran benefactor. También sintió mucha pena al ver que había preparado sacrificios durante todo el camino para llegar hasta aquí. Parece que este hombre está vestido como un erudito y se comporta cortésmente. Definitivamente no es un gángster. Pensé que si alguien fuera tan sincero, sería injustificable que no se le permitiera rendir homenaje delante del ataúd de su padre. Entonces ordenó a su familia que llevaran a estas dos personas a la casa donde se instaló el espíritu en Dongxiatang para rendir homenaje. Él también vino poco después.
Además, cuando el hombre llegó a la casa en Dongxiatang, vio que aunque no estaba llena, había una atmósfera lúgubre. Probablemente era donde se encontraba el cuerpo de Tang Shunzhi. Así que lloró fuerte durante todo el camino. La familia dispuso los sacrificios y el erudito se arrodilló e hizo una reverencia en memoria. El erudito se inclinó una, dos y tres veces, y sólo se escuchó un fuerte traqueteo en el ataúd. El erudito se levantó y se despidió de su familia. En ese momento, He Zheng llegó justo a tiempo y no pudo retenerlo nuevamente. Después de que el erudito se fue, la familia le dijo al Sr. Tang: "Señor, cuando el invitado hizo una reverencia hace un momento, escuché un 'clic' en el ataúd. Me asusté. Me temo que hay algo sospechoso". p>
He Zheng dijo: "Acabo de llegar y parece que escuché este sonido, no te preocupes". Cuando los dos se acercaron al Lingshu, vieron que había una grieta en la tapa del ataúd y algo. obviamente estaba equivocado. Rápidamente levanté la tapa del ataúd y vi que al Sr. Jingchuan le faltaban la cabeza y un brazo. Al ver esta situación, He Zheng supo que la persona que venía era un gángster y pensó para sí mismo que se arrepentía de haber olvidado el testamento de su padre y fue engañado, dejando su cuerpo intacto. ¿Qué debería hacer? Pensando en esto, no podía. No pudo evitar estallar en lágrimas, lo que alarmó a sus familiares, parientes y amigos. Todos especularon que los piratas japoneses debieron haber enviado gente para vengarse. "¿Qué debemos hacer? ¡No podemos permitir que el Sr. Tang Shunzhi, que luchó contra los ladrones por el país y el pueblo, sea enterrado con su cabeza en un lugar diferente!", ¡Así que alguien propuso fundir una cabeza de oro y tallar una blanca! Brazo de jade y lo puso sobre el cuerpo del Sr. Jingchuan. Todo su cuerpo fue enterrado. Esto también representa la conmemoración de este héroe nacional por parte de las generaciones futuras. Así, la leyenda de la cabeza dorada y los brazos de jade se ha transmitido hasta el día de hoy. Evaluación por generaciones posteriores
Tang Shunzhi tenía conocimientos y estudió astronomía, geografía, matemáticas, calendario, arte de la guerra y música. Las ideas literarias de Tang Shunzhi fueron influenciadas por los siete eruditos anteriores en sus primeros años. Abogó por las dinastías Qin y Han y estuvo de acuerdo en que "la literatura debe ser de las dinastías Qin y Han, y la poesía debe ser de la próspera dinastía Tang". Después de la mediana edad, bajo la influencia de Wang Shenzhong, notó las deficiencias de la poesía de Qizi, especialmente en la prosa. Qizi plagió, imitó a los antiguos e hizo acusaciones falsas. Así que abandonó sus viejos puntos de vista y expresó públicamente su descontento con la imitación de la antigüedad por parte de los Qizi, y propuso la idea de "seguir el ejemplo de las dinastías Tang y Song para" seguir el texto y seguir el orden de las palabras ". Fue un importante ensayista de mediados de la dinastía Ming. Junto con Wang Shenzhong, Mao Kun y Gui Youguang, es un representante de las dinastías Tang y Song, una importante escuela literaria de la dinastía Ming.