Tumba de Cao Cao auténtica y falsa, ¿tomar medidas enérgicas contra las falsificaciones? Hype
Después del descubrimiento de la tumba de Cao Cao, el debate sobre si es verdadera o falsa ha continuado. El 21 de agosto, en el "Foro Cultural de los Tres Reinos" celebrado en Suzhou, 23 estudiosos de la cultura cuestionaron si la tumba de Cao Cao fue falsificada deliberadamente desde las perspectivas del texto, la epigrafía y la historia. El día 24, los arqueólogos de la Academia China de Ciencias Sociales y los expertos en arqueología que participaron en la excavación de la tumba de Cao Cao respondieron respectivamente, refutando las preguntas una por una. Entre ellos, Tang Jigen, investigador del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales, cuestionó incluso que ninguno de los 23 estudiosos fuera arqueólogo, y la mayoría de ellos nunca había estado en el sitio arqueológico de la Tumba de Xigaoxue (Xigaoxue Village es la ubicación de la tumba de Cao Cao). El motivo de algunos de ellos es imitar a las estrellas del entretenimiento que exponen escándalos o se toman fotografías desnudas y las utilizan para llegar a la cima”.
Además, la Administración Estatal La Dirección de Patrimonio Cultural y otras autoridades pertinentes dijeron que hasta el momento las dudas no afectarán la determinación oficial previa.
1 ¿Título incorrecto?
Cuestionar la referencia al “Rey Wu de Wei” no es válido
Entre las tablillas de piedra desenterradas de la tumba de Cao Cao, hay 7 placas de piedra grabadas con las palabras “Rey Wu de Wei” Wei", entre los que están grabados con una tablilla de piedra con las palabras "El rey Wu de Wei usa a menudo la euforbia del tigre" es el más completo.
Uno de los expertos que duda de que la tumba de Cao Cao sea falsa, Lin Kuicheng, director del Comité de Caligrafía y Pintura de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Henan Kaifeng, cree que Cao Cao fue nombrado primero "Wei Gong" durante su vida, y luego "Wei King" después de su muerte. Recibió el título póstumo de "Rey Wu". No hay un registro preciso del "Rey Wu de Wei" en ningún libro de historia. En una sociedad feudal con etiqueta estricta, la sugerencia de que el "Rey Wu de Wei" aparece en la tumba de Cao Cao es obviamente insostenible.
Respuesta: El título entre la muerte de Cao Cao y la proclamación de emperador de Cao Pi
En respuesta, Pan Weibin, líder del Equipo Arqueológico de la Tumba de Anyang del Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Los arqueólogos, que excavaron la tumba de Cao Cao, respondieron: "El rey Wu de Wei". Se utilizó en los ocho meses posteriores a la muerte de Cao Cao hasta que Cao Pi se convirtió en emperador. A Cao Cao se le concedió por primera vez el título de duque de Wei durante su vida y, más tarde, como rey de Wei. Después de su muerte, se le otorgó el título póstumo de rey Wu. En ocho meses, Cao Pi estableció el régimen de Cao Wei después de que la dinastía Han se independizara y honró a su padre como Emperador Wu. A partir de entonces, cuando la gente mencionaba a Cao Cao, generalmente lo llamaban Emperador Wu de Wei. Pan Weibin dijo que el título de Rey Wu de Wei ya estaba registrado en el "Libro de la Canción · Volumen 23 · Cinco Elementos Tres" compilado por Shen Yue durante las Dinastías del Sur, poco después de la muerte de Cao Cao: "En el año 23 de Después de la fundación de la dinastía Han por parte del emperador Xian, las águilas calvas se reunieron en el palacio Ye. El rey Wu de Wei morirá el próximo año, cree un investigador del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales. que Cao Cao era el rey de Wei y tenía su propio feudo. Aunque al rey Wu se le dio un título póstumo, sólo podía llevar su nombre. Es un "rey marcial" con un feudo. Por lo tanto, está bien llamarlo "Rey Wu de Wei" o simplemente "Rey Wu".
2 ¿Palabra incorrecta?
Se cuestiona que el error al escribir la palabra "武" sea una falsificación.
En abril de 1998, se desenterró el "Epitafio de Lu Qian". El epitafio señalaba claramente la ubicación geográfica específica. Ubicación de la cárcel de Cao Cao. También es una prueba importante para que los expertos identifiquen la tumba de Cao Cao.
En el "Foro Cultural de los Tres Reinos", Li Luping, presidente del Comité Provincial de Evaluación de Pintura y Caligrafía de Jiangsu, creía que el "epitafio de Lu Qian" también era una falsificación. Señaló que varias tablillas de piedra con las palabras "Rey Wu de Wei" desenterradas de la tumba de Cao Cao y la palabra "武" en el epitafio de Lu Qian escribieron erróneamente la palabra "Zhi" como "山". No se ha encontrado en ningún tipo de escritura de sello o escritura oficial. Hay una diferencia de más de 100 años entre los dos, y el error ortográfico de la palabra "武" y el grabado son exactamente iguales. Por lo tanto, se cree que estas "reliquias culturales" y el "Epitafio de Lu Qian" fueron. forjado por una sola persona.
Tres académicos, entre ellos Yan Peidong y Wang Ji, dijeron que habían realizado estudios de campo en Anyang, Henan, y escucharon a la gente local decir que desde 1998, los comerciantes de reliquias culturales de Anyang han estado vendiendo reliquias culturales en Xigao en para venderlas a buen precio. Muchas "cosas buenas" están enterradas en el área de Yae Village para defraudar a la gente con dinero, lo que se conoce comúnmente como "minas terrestres". "El epitafio de Lu Qian fue una de las 'minas terrestres' colocadas en ese momento", dijo Wang Ji.
Respuesta: Hay muchas formas de escribir caracteres variantes en la antigüedad.
En cuanto al error de fuente, Zhao Chao, experto en inscripción del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales , señaló que hay muchas formas de escribir caracteres variantes en la antigüedad y no se puede basar en Hacer juicios ya sea que hayas visto o no esta forma de escribir. Tang Jigen dijo: "Hemos comparado el texto de la tablilla de piedra desenterrada de la tumba de Cao Cao con la estela de Zhang Qian en 186 d. C. y hemos demostrado que ambos estilos de caligrafía son el llamado 'cuerpo de ocho partes', y los dos tienen caracteres que se refuerzan mutuamente, como 'Lian'. La estructura y el método de escritura de los caracteres ' y '书' son exactamente los mismos."
Pan Weibin refuta la teoría de que "el epitafio de Lu Qian contiene minas terrestres" como " pura tontería."
"Si se enterraron minas terrestres, fue sólo con fines de lucro. Sin embargo, Xu Yuchao (el descubridor) tomó la iniciativa de enviar este epitafio al departamento de reliquias culturales del condado. El "epitafio de Lu Qian" fue descubierto en 1998. ¿Podría decirse que ¿Sabía de la tumba de Cao Cao desde hace mucho tiempo? ¿Está cerca? ¿Tiene un nivel tan alto de falsificación?
3 ¿Retrato falso?
Pregunta: Los retratos en piedra de la dinastía Han tienen signos de angustia
Huang Zhenyun, profesor del Departamento Chino de la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China y experto en historia de las dinastías Wei y Jin, señaló la tumba ampliada de Cao Cao de la dinastía Han en el "Foro Cultural de los Tres Reinos". Las imágenes del retrato en piedra afirman que hay signos evidentes de falsificación: "Toda la imagen fue grabada demasiado profundamente con herramientas modernas "Para decirlo sin rodeos, fue limado con una sierra eléctrica. El borde estaba demasiado oblicuo, e incluso las marcas de piedra y el polvo de piedra todavía estaban allí, así que tuve que ponerle un poco de loess para fingir".
Respuesta: Los ladrones de tumbas lo enterraron en el suelo
A este respecto, Pan Weibin dijo que las piedras de los retratos desenterradas en la tumba de Cao Cao procedían de la puerta de la tumba y del ataúd de piedra, por lo que estrictamente Hablando, no deberían llamarse piedras de retrato. Estas piedras de retrato no solo fueron desenterradas alrededor de la Cueva del Robo, sino también en grandes cantidades dentro de la tumba. Se especula que se usaron para sellar las puertas de las cámaras laterales, y en las piedras quedan restos de la cal blanca utilizada como material aglutinante. .
En cuanto a "untarlo con loess para fingir", Pan Weibin cree que los ladrones de tumbas arrancaron estas piedras de retrato de la puerta y las enterraron en loess, por lo que tienen marcas de tierra amarillas y no uno los limpió especialmente. Sube y finge.
4 ¿No es Bian?
Pregunta: La edad del cadáver femenino no coincide con la de la familia Bian
Zhang Guoan, doctor en historia de Wei y Jin de la Universidad Normal de Beijing, cree que la piedra "usada a menudo por el rey Wu de la dinastía Wei" se utilizó como evidencia en la tumba de Cao Cao. De hecho, hay un gran problema con las cartas. Las palabras "de uso común" no existen ni en la arqueología ni en la historia, y no hay precedentes. Zhang Guoan dijo que los escalones dentro de la tumba, que simbolizan el estado del propietario de la tumba, en realidad son siete niveles en la tumba de Cao Cao y en la tumba de Cao Xiu. Las tumbas de Laozi y su hijo son ambas del mismo tamaño, sin mostrar diferencias en. estado. Según los registros históricos, tanto Bian como Cao Chong fueron trasladados para ser enterrados con Cao Cao, pero la edad de los huesos femeninos no coincidía, por lo que el dueño de la tumba en la cueva Xigao no podía ser Cao Cao.
Respuesta: Hay un cierto error en la identificación de la edad
En respuesta, Tang Jigen dijo que el "Tiger Euphorbia utilizado a menudo por el rey Wu de Wei" desenterrado en la Tumba No. 2 de Xigaoxiao, independientemente de la palabra En la boca y en la tabla de piedra, hay evidentes crestas de tierra y agua milenarias. Una de las tablillas de piedra fue desenterrada debajo de una capa de laca. Incluso si las reliquias culturales se pueden falsificar, la relación estratigráfica arqueológica no se puede falsificar.
Según los registros históricos, la esposa de Cao Cao, Bian, tenía 70 años cuando murió, pero el esqueleto femenino desenterrado de la tumba de Cao Cao tenía solo 50 años. Al respecto, Pan Weibin dijo que se permite cierto error en la identificación de la edad. Debido a que las suturas óseas en la cabeza humana generalmente no cambian mucho después de los cincuenta años, solo se da un número aproximado durante la evaluación, y los mayores de cincuenta años se consideran ancianos. Sin embargo, el entorno de vida de Bian siempre había sido muy bueno durante su vida y su comida era relativamente particular. Por lo tanto, el grado de desgaste de los dientes era mucho menos severo que el de la gente común. Por tanto, habrá errores de identificación en base a este punto.
Declaración de experto
Liu Qingzhu no habla de cuestiones académicas
Liu Qingzhu, miembro de la Academia China de Ciencias Sociales y exdirector del Instituto de Arqueología, Jugó un papel en la identificación de la tumba de Cao Cao. Aunque jugó un papel importante, esta vez también fue "bombardeada" por los escépticos. Hu Juezhao, profesor del Departamento de Historia de la Escuela del Partido del Comité Municipal del Partido de Xi'an, dijo que Liu Qingzhu careció de la debida honestidad al identificar "la tumba de Cao Cao". Hu incluso dijo que él y Liu irían a una prueba de polígrafo.
El día 24, Liu Qingzhu aceptó una entrevista con periodistas para responder al asunto. Dijo que este cuestionamiento no se trata de discutir temas académicos, sino de politizar y socializar a los académicos. "Estas dudas en realidad están precedidas por el concepto de 'falsificación'", y el problema fundamental de las dudas se ha convertido en una tumba falsa. "Nuestro país tiene una ley de protección de reliquias culturales. Es ilegal hacer tumbas falsas y usted tendrá que asumir la responsabilidad legal. Además, si dice que no es falso, también tendrá que asumir la responsabilidad legal". /p>
"Si dices que hay algo dentro. Si alguien colocó deliberadamente reliquias culturales falsas, habría un motivo para cometer el crimen. ¿Quién lo colocó? ¿Quién escribió el texto en el monumento? ¿Existe algún precedente para ¿Utilizando la lingüística y la escritura antigua? Se prueba con datos de la ciencia, la historia y otras disciplinas. La investigación científica puede hacer suposiciones y, si se establece la hipótesis, por supuesto se puede cuestionar, pero si no se puede confirmar, es justa. una hipótesis". Liu Qingzhu dijo que estas voces no interferirán con él y no interferirán con Cao Cao. Ha dado muchas explicaciones profesionales sobre el juicio de la tumba.
Tang Jigen teme que nadie tenga la capacidad de crear una falsificación a tan gran escala
Tang Jigen, investigador de la Academia China de Ciencias Sociales y líder del Yin El equipo de excavación de las ruinas dijo que la tumba de Cao Cao era una "falsificación planificada". La Tumba No. 2 en Xigaoxiao tiene un pasaje de 40 metros de largo y casi 10 metros de ancho. El fondo de la tumba está a 15 metros del suelo. Está pavimentado con enormes piedras y construido con ladrillos verdes. "Todo el cementerio de la Tumba No. 2 y la Tumba No. 1 cubre un área de decenas de miles de metros cuadrados. Si hay un fraude, ¿nadie lo ha descubierto a tan gran escala?"
Tang Jigen dijo que todavía quedan 400 reliquias culturales en la tumba de Cao Cao. Si alguien hace una falsificación, estas 400 reliquias culturales deben falsificarse para que estén relacionadas con Cao Cao o la era de Cao Cao, de lo contrario entrarán en "conflicto". "En todo el mundo, incluidos los arqueólogos más experimentados de las dinastías Han y Wei, probablemente no haya nadie que tenga la capacidad de producir 400 reliquias culturales con el mismo estilo de época, cuya combinación coincida con la identidad y los antecedentes de la tumba. dueño, y las reglas y regulaciones de la época, y las puso en Las reliquias culturales fueron enterradas en una tumba con más de 2 metros de sedimento depositado".
Tang Jigen, a su vez, cuestionó a aquellos "anti -Facciones Cao", diciendo que ninguno de los eruditos que participaron en el llamado "Foro de la Cumbre Cultural de los Tres Reinos". Los arqueólogos, la mayoría de los cuales son eruditos culturales, y la mayoría de los cuales nunca han estado en el sitio arqueológico de la Tumba Xigaoxue, “Están obsesionados con los detalles individuales y no consideran completamente todas las pruebas. En su opinión, mientras no haya evidencia en la literatura, debe ser incorrecta o problemática. Invierte completamente la relación entre la evidencia física y la documental. evidencia."
(Según "Southern Metropolis Daily") (Fuente de este artículo: Shun.com-Jinan Times)