Primero, para salvar la dinastía, decidió trasladar la capital a la dinastía Tang. Debido a que su hijo Taiding murió temprano, el hermano de Taiding, Waibing, lo sucedió en el trono. Después de la muerte de Wai Bing, su hermano Ren Zhong lo sucedió en el trono. Después de la muerte de Ren Zhong, el hijo de Yiting, Taijia, sucedió en el trono. Taijia es el nieto mayor de Shang Tang. Según "Registros históricos · Yin Benji", el emperador Taijia estuvo establecido durante tres años. Era desconocido, tiránico, desobediente a la ley Tang y caótico, por lo que Yi Yin lo colocó en el Palacio Tong. Taijia vivió en Tonggong durante tres años y Yiyin le dio la bienvenida a Taijia de regreso a casa. Después de eso, Taijia practicó la virtud y cumplió con la ley, los príncipes se rindieron y el pueblo vivió en paz. Esta historia refleja los incansables esfuerzos de Yi Yin para implementar la estrategia de Shang Tang de gobernar el país y mantener la paz y la estabilidad a largo plazo en la dinastía Shang. Tiene una larga historia y Yi Yin se ha ganado la reputación de benevolencia y rectitud.
Sin embargo, la naturaleza codiciosa de la clase dominante determina que la lucha por el poder y los intereses dentro de la familia real sea inevitable. "Registros históricos·Yin Benji" registra: Desde la escuela secundaria, todos los discípulos han sido abandonados y están luchando por establecer un sucesor. Es más caótico que la novena generación, por lo que los príncipes ya no están en la corte. De Pangeng, muestra que durante este período, la familia real Shang luchó por el trono con constantes luchas internas y constantes agresiones extranjeras. Durante este período, la dinastía Shang trasladó su capital muchas veces.
Pangeng, se desconoce la fecha de nacimiento y muerte. Zu Ding, familia Yang. Yang Jia le sucedió en el trono después de su muerte y reinó durante 28 años. Murió de una enfermedad y fue enterrado en Yin (ahora Xiaotunzhuang, condado de Anyang, provincia de Henan).
De lo anterior se puede ver que la dinastía Tang fue destruida y se estableció la dinastía Shang. Desde el comienzo de la dinastía Tang hasta el final de la dinastía Zhou, la dinastía Shang tuvo 17 generaciones y 31 reyes, que duró casi 600 años desde el siglo XVI a.C. hasta el siglo XI a.C. Un fenómeno notable en la historia de la dinastía Shang fue que la capital fue trasladada repetidamente. Sabemos que la dinastía Tang se construyó por primera vez en Bo (ahora ciudad de Shangqiu, provincia de Henan). Se hicieron los siguientes cinco movimientos: la capital se trasladó a Nen (ahora el pie sur de la montaña Aoshan en Xingyang, Henan), el río estaba embarrado (al oeste de la actual ciudad de Anyang, Henan), la capital se trasladó a Xing ( al este del actual condado de Wenxian, Henan) por Zuti, y la capital se trasladó a Yan (al este de la antigua ciudad de Qufu, hoy Shandong) en el sur, Pan Geng trasladó su capital a Yin (ahora al noroeste de la ciudad de Anyang, Henan). Provincia). El traslado de Pan Geng a Yin tuvo una importancia histórica en la historia de la dinastía Shang. Antes de eso, hubo 10 generaciones y 19 reyes desde la dinastía Tang hasta la familia Yang, hace unos 300 años, que fue la dinastía Shang temprana. Más tarde, de Pan Geng a la dinastía Zhou, pasó a ocho generaciones y doce reyes. En 273, fue la última dinastía Shang. Se puede ver que la capital fue trasladada muchas veces. Específicamente, debería referirse a principios de la dinastía Shang.
¿Por qué se trasladaron las capitales muchas veces a principios de la dinastía Shang?
Este problema aún no tiene una explicación fija. Los eruditos antiguos y modernos tienen opiniones diferentes, incluyendo principalmente: primero, la teoría de las inundaciones, segundo, la teoría de los nómadas y agricultores nómadas, tercero, la teoría de la extravagancia y la frugalidad, y cuarto, el debate sobre el trono.
Empecemos por las inundaciones y tratemos de descubrir las razones de los repetidos traslados de empresarios a causa de desastres naturales.
Desde esta perspectiva, no parece haber evidencia concluyente de que las inundaciones obligaran a los comerciantes a trasladar su capital. Por el contrario, desde Tang hasta Zhongding, pasó a seis generaciones y once reyes. ¿Hace tanto tiempo que el río no causa desastres? Además, desde Wuding hasta Oracle Bone Inscriptions, se ha registrado muchas veces que la inundación del río Huan dañó la capital Yin y que el pueblo Yin no trasladó la capital. ¿Por qué las inundaciones posteriores a Pan Geng no pudieron obligar a la gente a trasladar la capital, pero las inundaciones anteriores a Pan Geng sí pudieron obligar a la gente a trasladar la capital? Además, varias capitales de la dinastía Shang estaban ubicadas a ambos lados del río Amarillo, en particular, Zhongding fue trasladada de Bo a J, y Pan Geng fue trasladada de Yan a Yin, y cada vez más hacia la orilla del río. Este fenómeno no puede explicarse por las inundaciones. Por tanto, esta explicación puede ser revocada.
En segundo lugar, desde la perspectiva de los nómadas y los agricultores, traté de encontrar las razones de la repetida reubicación de comerciantes desde la perspectiva de la producción social. La teoría nómada sostiene que los comerciantes eran pueblos nómadas que se mudaron indefinidamente antes de que Pan Geng pasara a la dinastía Yin. Fue solo después de la llegada de Pan Geng que tuvieron una agricultura preliminar y la economía nómada se transformó en una economía agrícola, por lo que tenían una tendencia. para establecerse. Sin embargo, los huesos de oráculo y los datos arqueológicos de la dinastía Shang demuestran que ya a principios de la dinastía Shang, debido a que Shang Tang redujo los impuestos y fomentó la producción, sabemos que la agricultura es el sector de producción más importante, por lo que esta afirmación no se ajusta a la realidad histórica. .
En tercer lugar, desde la perspectiva de los agricultores, la agricultura de la dinastía Shang era primitiva. Su primitivismo se refleja en la torpeza de las herramientas de producción y la simplicidad de los métodos agrícolas. Los comerciantes utilizaron el método de quemar campos en lugar de torpes herramientas de producción para limpiar el desierto. Después de quemar las llanuras boscosas, plantaron semillas en el suelo polvoriento. No conocen ni el riego ni la fertilización. Una vez que se agotan las fuerzas naturales de la tierra, necesitan cambiar de tierra de cultivo y migrar con frecuencia. Parece que la economía campesina en pequeña escala fue responsable de los repetidos flujos de capital comercial.
Sin embargo, los datos arqueológicos demuestran que las hoces y hachas de piedra desenterradas en la cultura Shang de Zhengzhou y Xiaotun son muy similares.
Estos dos lugares solo representan la dinastía Shang temprana y la dinastía Shang tardía. Una pequeña cantidad de artículos de bronce se utilizaron en la producción agrícola durante la dinastía Shang. Las diversas herramientas agrícolas de bronce desenterradas hasta ahora son más o menos las mismas de principios y finales de la dinastía Shang. Esto muestra que no hubo cambios obvios en las herramientas de producción agrícola entre principios y finales de la dinastía Shang, y también eran relativamente torpes. En cuanto a los métodos de cultivo, "Zhongshu" dice: Si hay sequía, la sopa proporcionará sombra para la agricultura, enseñará a la gente a plantar estiércol y utilizará agua para regar los cultivos. La palabra pee en Oracle es la palabra shi para mierda. Hay muchos registros de campos de orina en inscripciones de huesos de oráculos, y es posible que las semillas de estiércol se conocieran ya en la dinastía Shang. El argumento de Eunon no resiste el escrutinio. Además, al igual que la teoría de las inundaciones, no puede explicar el hecho histórico de que el capital comercial era estable antes de Zhongding y después de Pangeng. Por tanto, es difícil creer lo que dijiste.
Finalmente, estas dos explicaciones intentan encontrar las razones de la repetida migración de comerciantes desde los niveles social y político desde las perspectivas de la extravagancia y la frugalidad y la lucha por el trono respectivamente. La teoría de erradicar la extravagancia y la frugalidad sostiene que restringir la extravagancia y promover la frugalidad para aliviar los conflictos de clases es la razón por la que los empresarios se mudan con frecuencia. Esto tiene cierto sentido. Porque los "Tres capítulos de Pan Geng" en "Registros históricos" son los tres discursos que Pan Geng pronunció a sus súbditos cuando se mudó a Yin. Cuando estaba a punto de mudarse, una vez acusó a los nobles de ser codiciosos de dinero. Después de mudarse, advirtió a los funcionarios que no acumularan propiedades, sino que trabajaran incansablemente para multiplicar sus industrias. Debes ser bondadoso con el pueblo y limpiar tu corazón como un rey en todo momento. Sin embargo, el lujo es una enfermedad crónica y un problema común de la clase explotadora. No sólo existe cuando el Yin se mueve, sino que también existe después de que el Yin se mueve. ¿Por qué los bienes de lujo pueden movilizar capital en este momento pero no en otro? Aunque la teoría de "eliminar la extravagancia y adoptar la frugalidad" ha visto el fenómeno de acciones repetidas por parte de algunas empresas, no ha logrado captar la esencia a través del fenómeno. Por lo tanto, su explicación de los motivos de los repetidos traslados de comerciantes no es convincente.
La controversia sobre el trono, según los registros de "Registros históricos · Yin Benji", desde el período medio de la dinastía Ding, fue abolido y establecido, que fue más caótico que las Nueve Dinastías. Por lo tanto, según los registros del señor de la guerra Mo Chao, se observa que desde el período medio de la dinastía Ding hasta la familia Yang, hubo exactamente nueve reyes. Varias generaciones en los clásicos anteriores a Qin se refieren a varios reyes. No es coincidencia que los comerciantes se mudaran repetidamente durante las Nueve Dinastías. Debería ser la razón objetiva que impulse a los comerciantes a actuar repetidamente. ¿Este corolario se puede encontrar en "Shangshu"? Pan Geng encontró la evidencia en la novela. Pan Geng recordó la razón por la cual el ex rey trasladó la capital y dijo: Yin era un gran abusador, pero al ex rey no le importaba y consideraba a la gente como transferencias. "Confucio" cree que el significado específico de gran mal es: como dice el refrán, "no pueden vivir unos con otros y no conocen la voluntad del cielo", es decir, el cielo también es un desastre. Evidentemente, la gran catástrofe no fue un desastre natural sino un desastre provocado por el hombre, es decir, la novena rebelión centrada en la lucha por el trono. El significado de esta frase es: La agitación política y las disputas han traído desastres interminables al pueblo. El rey anterior no apreciaba los cimientos que habían construido y se dejaba llevar por los intereses del pueblo.
Después de que Pan Geng accediera al trono, se enfrentó a una situación complicada en la que el país era débil y el pueblo fuerte. La dinastía está rodeada de crisis y feroces conflictos y luchas internas. Dado que el sistema de sucesión de la dinastía Shang era de hermano a hermano, padre e hijo, y no era un sistema de linaje estricto, cada vez que moría un rey Shang, había una pelea. Este problema no se ha solucionado desde hace mucho tiempo. La disputa real dio a los príncipes y a los países la oportunidad de desarrollar su propio poder y dejar de pagar tributo a la dinastía. Después de que Pan Geng subió al trono, Peng y Wei se rebelaron. Los pueblos Tu y Qiang en el norte y noroeste se volvieron cada vez más poderosos, lo que representó una gran amenaza para el gobierno de Shang. La situación de problemas internos y externos hizo que el nuevo rey Pan Geng pensara constantemente en formas de salvarlo. Como nuevo rey ambicioso, Pan Geng quería hacer cambios imitando a sus antepasados, pero encontró una resistencia sin precedentes. Para cambiar la debilitada situación del país, Pan Geng decidió resueltamente aprender de sus antepasados y trasladar la capital nuevamente. Después de mudarse a Yin, utilizó fuertes métodos para evitar que los nobles regresaran a su antigua capital. "¿Shang Shu? Pan Geng es un registro de sus comentarios antes y después de mudarse a Yin.
Entonces, ¿por qué el malestar social causado por la lucha por el trono tuvo que resolverse trasladando la capital? Porque la consecuencia directa de la novena rebelión fue que el rey de Shang El debilitamiento de la autoridad y la expansión del poder aristocrático se refleja en la acumulación de riqueza en la política, las dos partes en la lucha deben confiar en el. El momento, el lugar y las personas adecuados para ganar. El clima no está sujeto a la voluntad humana, sino que se comparte entre sí. La armonía entre las personas depende de los esfuerzos subjetivos. Quien posee el lugar correcto le pertenece. La aristocracia puede expandirse. Para amenazar el poder real, los nobles deben ocupar ubicaciones geográficas. Aunque las dinastías Yin y Shang entraron en la Edad del Bronce, el nivel de desarrollo de la productividad social todavía era muy bajo. La ubicación geográfica fue particularmente importante para cambiar las ventajas geográficas de los nobles, debilitando así la fuerza de los nobles, fue un movimiento estratégico del rey Shang. Esta debería ser la razón subjetiva de la repetida reubicación de los comerciantes. ¿el ministro?" Pan Geng" es así.
Casi todo el país se opuso al traslado de Pan Geng a Yin, y la gente se quejó, pero la principal resistencia provino de los nobles, no de la gente común ni de los esclavos. Los nobles utilizaron la retórica para incitar los corazones de la gente, mientras que Pan Geng aprovechó el destino y el estandarte del ex rey para predicar al pueblo con el fin de ganarse el corazón de la gente. En ese momento, el destino y el ex rey eran indudablemente poderosos, lo que permitió a Pan Geng mover a Yin.
Las lecciones de la Novena Rebelión son profundas. Para evitar que la historia se repita, se cambió el sistema de sucesión. El método unificado de la dinastía Shang se divide en tres períodos: el primer período es de Dading a Zuding y su hermano menor es la línea directa, el segundo período es de Kangding a su hermano menor es la línea directa, y el tercer período es de Wuyi al hijo mayor. Pan Geng se encuentra en la etapa de transición de la primera etapa a la segunda etapa. La unificación legal de Shanghe apareció en una nueva situación después del traslado a Yin, es decir, el hermano menor era una línea directa y finalmente se convirtió en descendiente. El establecimiento del sistema de primogenitura redujo la lucha por el trono y estabilizó a la familia real, de modo que no volvió a trasladar la capital 273 años después de mudarse a Yin. La teoría de la lucha imperial proporciona una explicación más razonable para los múltiples movimientos de capital a principios de la dinastía Shang.
2. Persuasión paciente y traslado de la capital. Tras la muerte de Yin, partiendo de Tai Geng, el sexto rey de la dinastía Shang, quedó deslumbrado por los tiempos pacíficos y prósperos. construyeron palacios y se entregaron al canto, el baile y la fiesta durante todo el día. Mientras se divertían, ignoraron la política nacional. Como resultado, los príncipes de todo el mundo se alejaron gradualmente de Alemania y la situación del país empeoró gradualmente. Al mismo tiempo, se intensificó la lucha por el poder y las ganancias entre los esclavistas, los nobles y la clase alta real. El sistema de sucesión de los reyes de la dinastía Shang era que los hermanos seguían a los hijos. Por eso, hay mucha gente mirando al trono. Para mantener su dominio y deshacerse de la amenaza de sus hermanos, los reyes solían utilizar el método de trasladar sus capitales. Porque el rey podía aprovechar la oportunidad de trasladar la capital para llevarse a los príncipes, ministros y compinches que le eran leales, dejando atrás seguidores reales que se oponían y amenazaban su poder. A partir del rey Zhongding de la dinastía Shang, la capital de la dinastía Shang se trasladó de Bo a J (ahora al sur de Aoshan, Xingyang, Henan), de Ao a Xiang (ahora al noroeste de Anyang, Henan), de Xiang a Xing (ahora Dingtao, Shandong), y de Xing a Yan (ahora Qufu, Shandong). Cuando Pan Geng, el vigésimo rey de la dinastía Shang, la elección ya era animada y próspera. Sin embargo, el terreno aquí es bajo y cada temporada de lluvias se inunda. El tráfico se interrumpe a menudo y la comunicación con el mundo exterior es muy incómoda.
Pangeng fue un rey exitoso que estaba decidido a rectificar los asuntos nacionales y revivir el país en sus propias manos. Para lograr este objetivo, como primer paso, decidió trasladar la capital. Porque sabía que esto no solo podría evitar inundaciones, sino también deshacerse de los grilletes de los príncipes, nobles y veteranos, dejar de lado su propia política de gobernar el país y al mismo tiempo aprovechar la oportunidad para controlar el estilo extravagante. de los nobles de clase alta. Pan Geng primero envió gente para seleccionar cuidadosamente la dirección de la nueva capital, Beimeng (en el oeste de Anyang, hoy Henan). Situada en medio del territorio de la dinastía Shang, la situación es peligrosa: está Mengmengguan (en Huixian, Henan) a la izquierda, Zhangshui y Qiushui a la derecha, ríos navegables al frente, y la montaña Taihang al norte como barrera. Es un lugar ideal para gobernar el mundo. Entonces Pan Geng inmediatamente emitió una orden para trasladar la capital. Sin embargo, muchos nobles de clase alta se opusieron a la orden de trasladar la capital. Algunos fingieron mantener el salón ancestral, otros dijeron que la capital se trasladó hacia el oeste, a Mongolia, a partir de las elecciones, lo cual fue desafortunado: algunos incluso incitaron a algunos civiles a causar problemas. Pan Geng decidió anunciar el traslado de la capital. Les he pedido a los magos que predigan esto muchas veces, y esto está en línea con la voluntad de Dios. Esto también favorece la estabilidad del país y la felicidad del pueblo. Lo he decidido. ¡Cualquiera que vuelva a objetar será severamente castigado! Como resultado, Pan Geng finalmente trasladó a los comerciantes al norte de Mongolia y rápidamente estableció aquí un centro político y económico, llamado Dayi Merchants. Pan Geng llevó a cabo aquí una serie de rectificaciones y reformas y revivió la dinastía Shang. Pan Geng reinó durante veintiocho años. Después de eso, hubo ocho generaciones y once reyes de la dinastía Shang, y la capital nunca fue trasladada. Debido a que había una zona de caza llamada Yin cerca de la capital Shang, Dayi, algunas personas llamaban a la capital Shang Yin o la capital de Yin. Después de la caída de la dinastía Shang, la capital Yin fue abandonada, por lo que la gente también la llamó Ruinas Yin.
¿Libros de negocios? Wang Ruo, de Pan Geng, dije: "Déjame decirte la verdad. Quiero decírtelo y enseñarte. La ira es mi corazón, la salud es mi orgullo". En la antigüedad, yo era el difunto rey, pero solo quería ser un anciano. Wang Boxiu, sin esconder los dedos, utiliza el arpa de cuero. No hay escapatoria de las palabras, la gente cambia. Hoy habéis unido fuerzas, con integridad y piel peligrosa.
No quiero renunciar a mí mismo, pero si eres virtuoso no se lo des a nadie. Si observas el fuego, también formularás un torpe plan para escapar. Si la red está en el contorno, estará en orden; si los agricultores sirven a los campos, será fuerte. Tu bondad está en tu corazón y tu bondad hacia la gente. En cuanto a tus amigos matrimoniales, Pi se atreve a elogiarte por tus buenas obras. No le teme al veneno en la distancia, y el granjero perezoso es estable. Si no trabaja duro y se niega a cosechar los campos, será más inútil.
No dices cosas buenas a la gente, pero tú mismo estás envenenado. Qué desastre, una violación, un desastre.
Primero fuiste malo con la gente, pero luego la gente te intimidó. ¿Cómo podría arrepentirme? En este momento, la gente del país Z está prestando atención al proverbio y su cabello tiene una especie de escape. ¿Trabajar en un sistema es una vida corta? ¿Su oficina me procesó, pero lo intentó en vano, por miedo a perderse ante el público? Si el fuego sigue ardiendo y no se puede extinguir, ¿se podrá extinguir? Entonces sois los únicos que podéis crear la paz por vosotros mismos y el pueblo no tiene la culpa.
Wang dijo esto: ¡Vamos todos! Quiero advertirles y enseñarles, para que se deshagan de su egoísmo, no sean arrogantes y no busquen la comodidad. Érase una vez, nuestro antiguo rey sólo consideraba nombrar a un antiguo ministro de una familia para gestionar conjuntamente los asuntos políticos. El difunto rey emitió decretos a sus ministros, y los ministros no ocultaron su voluntad, por lo que el difunto rey les concedió gran importancia. Los ministros no hicieron declaraciones equivocadas, por lo que las acciones de sus súbditos cambiaron mucho. Ahora rechazas las buenas intenciones de los demás, eres moralista y difundes comentarios malvados y exagerados por todas partes. Realmente no sé de qué estás discutiendo.
No es que haya abandonado mi virtud al nombrar a un antiguo ministro de familia. Es solo que engañaste mi amabilidad y no esperabas que estuviera en todas partes. Sé todo esto y sé de lejos que si no soy bueno planificando, es un error. Al igual que con sólo atar la red al contorno, habrá orden en lugar de desorden; al igual que los agricultores sólo pueden tener una buena cosecha en otoño si trabajan duro. Si puedes deshacerte del egoísmo y brindar beneficios tangibles a tus súbditos, familiares y amigos, entonces podrás atreverte a decir que has acumulado bondad. Si no tienes miedo de que tus palabras envenenen en gran medida a tus súbditos cercanos y lejanos, y buscas consuelo como un granjero perezoso y no trabajas duro ni trabajas en el campo, entonces no habrá cosecha de mijo.
Si no publicáis mis buenas palabras al pueblo, es vuestro propio desastre. Algunas cosas malas que has hecho han quedado al descubierto y es tu culpa. Ya que has llevado a la gente a hacer cosas malas, eres tú quien soportará el dolor. ¿Cómo podría arrepentirme? Mire a la persona promedio. Seguirán considerando mis sugerencias y se preocuparán por decir algo incorrecto. Es más, mi derecho a la vida o la muerte está en tus manos. ¿Por qué no me cuentas algo, sino que incitas a la otra parte con chismes, amenazas y confundes a tus súbditos? Es como si el fuego de Yuan Ye hubiera estado ardiendo, haciendo imposible que la gente lo enfrentara. ¿Se puede extinguir? Todo esto se debe a que tú hiciste muchas cosas malas, no es mi culpa.
Lo anterior es el consejo de Pan Geng a sus funcionarios, acusándolos de no respetar las antiguas reglas de la dinastía anterior, de ser arrogantes y dominantes, de codiciar la comodidad y de engañar a la gente con rumores. Las buenas intenciones de Pan Geng se pueden aprender del sol y la luna. Se desconoce lo que piensan los obstinados funcionarios, pero sus turbios secretos son claramente visibles.
Cualquier persona que pueda ser cortesano siempre participará en los asuntos nacionales y disfrutará de fama y fortuna siempre que sus antepasados o él mismo hayan hecho contribuciones al país y al pueblo. Con fama y fortuna, engendrará orgullo, lujo, arrogancia y miedo. Si no tienes nada que temer, atrévete a actuar imprudentemente y hacer caca y orinar en la cabeza de otras personas. De aquí viene la corrupción. La era pacífica y próspera de Yao y Shun, la política de las dinastías Qing y Ming desaparecieron para siempre.
Probablemente haya dos fuentes importantes de corrupción política en la antigüedad: primero, el gobierno humano y la herencia hereditaria crearon una enorme clase privilegiada, desde emperadores hasta funcionarios sésamo. En segundo lugar, los sistemas autoritarios proporcionan un caldo de cultivo para el lado feo y las debilidades de la naturaleza humana. Pan Geng probablemente no habría pensado en esto. Invitó al rey anterior y al antiguo sistema por la mejor razón que se le ocurrió. Después de todo, las relaciones consanguíneas, los antepasados y las tradiciones desempeñaron un papel muy importante en la vida social de la antigua China. Después de todo, los funcionarios corruptos siempre tienen miedo. Si se niegan, será realmente como un monje que sostiene un paraguas y se vuelve ilegal.
Hablando de eso. La controversia sólo comenzó con la reubicación del país. La esencia fue el intento de Pan Geng de ahorrar dinero operando en una maquinaria política cada vez más corrupta. Aunque la intención es buena, sólo trata los síntomas y no la causa raíz. Si la corrupción vuelve a ocurrir, ¿adónde irá? Muévete, nunca abandonarás la tierra. Más importante aún, la raíz está en el sistema y las personas. No existe una solución real al problema sin una laparotomía.
La lucha sucesoria y los constantes desastres naturales provocaron la decadencia de la dinastía Shang y perdió el apoyo de los príncipes. Fue en este contexto que Pan Geng sucedió en el trono a su hermano menor Yang y aceptó la misión de revivir la dinastía Shang que le había encomendado la historia. Una medida importante tomada por Pan Geng para revivir la dinastía Shang fue trasladar la capital. Frente a los nobles y veteranos que estaban acostumbrados a la vida en la antigua capital y no estaban dispuestos a mudarse, inesperadamente, la gente común también se quejaba. Pan Geng hizo un trabajo de persuasión paciente y meticuloso, demostrando sus excelentes habilidades para hablar. Pan Geng dijo: Nuestros antepasados obedecieron respetuosamente el destino, pero no se atrevieron a seguir sus propios deseos. Se contentan con un córner.
Si no podemos obedecer la voluntad de Dios como nuestros antepasados, ¿cómo podemos heredar el legado de nuestros antepasados? Ahora os mando que seáis unánimes y que no os contaminen con palabras ni con obras indecentes, ni abriguen malos pensamientos. No intento castigarte, sino que le pido a Dios que extienda tu destino. Me preguntarás: ¿Por qué tenemos que molestar a todo el pueblo y trasladar sus hogares ancestrales? Os digo que es Dios quien quiere revivir la moral de nuestros antepasados y devolvernos la paz. Mi corazón es firme y verdadero, y soporto toda la vida con humildad.
Cuando estaba a punto de mudarse, Pan Geng envió un aviso para la cena: Tengo mala suerte, soy grosero y temporalmente conocí a un traidor. Estaba arruinada y no tenía nada con qué reproducirme. En otras palabras, si hay gente traidora y desobediente, los aislaré para evitar que tales cobardes se propaguen en la nueva ciudad. Se puede ver que Pan Geng intentó atacar a la nobleza trasladando la capital. Después de trasladar la capital, Pan Geng reiteró: no importa cuán lejos, el señor será asesinado por crímenes y la bondad del señor se mostrará en la virtud, es decir, no importa cuán estrecha sea la relación con el Rey de Shang, si comete un delito, será ejecutado, y si hace un servicio meritorio, será recompensado y afirma que tiene derecho a dominar. Es de corta duración; Esto muestra que al trasladar la capital y reprimir a los disidentes, la autoridad del rey Shang aumentó.
Debido a que Pan Geng insistió en trasladar la capital, derrotó a la oposición y finalmente llevó a los civiles y esclavos a través del río Amarillo y se mudó a Yin (la actual aldea Xiaotun en Anyang, Henan). Allí, se reorganizó la política de la dinastía Shang, lo que llevó al resurgimiento de la decadente dinastía Shang. Más de 200 años después, la capital nunca más ha sido tocada. Por lo tanto, la dinastía Shang también se llama Yin Shang o dinastía Yin.
Pangeng se mudó a Yin, revivió la dinastía Shang, alcanzó la cima del desarrollo social, económico y cultural y se convirtió en un país civilizado en el mundo en ese momento.
La reubicación de la capital es un acontecimiento importante para cualquier país porque involucra demasiados aspectos y enfrenta demasiados problemas, lo que a menudo resulta desalentador. Ningún político trasladaría la capital precipitadamente sin una buena razón. Pan Geng trasladó la capital a Yin después de una cuidadosa consideración. Xindu se encuentra al norte del río Amarillo y junto al río Huan. No sólo tiene condiciones geográficas favorables, sino que también tiene la ventaja estratégica de controlar todas las direcciones y puede resistir eficazmente la invasión de minorías étnicas de varios países de las regiones norte y noroeste. Además, Yin es también el lugar de nacimiento de los antepasados de la dinastía Shang. El objetivo de Pan Geng era restaurar el gobierno de Tangcheng, que contribuía a unir al pueblo. Políticamente hablando, después de mudarnos a Yin, podemos mantenernos alejados de la antigua capital (ahora Qufu, Shandong) y podemos deshacernos de las diversas fuerzas desarrolladas por la familia real en la antigua capital, evitar su ventaja, deshacernos de sus frenar la influencia y consolidar el régimen de A. Económicamente, sería más propicio para el desarrollo de la producción agrícola evitar la cuenca del río Sishui, que lleva años inundada, y trasladarse a tierras fértiles.
El simple hecho de trasladar la capital no puede cambiar completamente la situación caótica de los asuntos nacionales. Pan Geng implementó inmediatamente una serie de medidas efectivas. Eliminó los hábitos extravagantes y derrochadores de la pasada familia real, simplificó todo y simplificó los pensamientos y comportamientos de las personas. La intensa recuperación de tierras y la ardua construcción han cambiado la mentalidad de los empresarios y se han suprimido las fricciones internas de la corrupción y las luchas de poder en el pasado. Pan Geng nombró personas talentosas, castigó el mal y promovió el bien, recompensó las acciones meritorias, restableció el mundo con leyes y regulaciones y rectificó el gobierno. Por otro lado, también prestó gran atención a unir los corazones de la gente, reducir la explotación y ganarse el apoyo de la gente: al mismo tiempo, atacó a las tribus étnicas nómadas que invadieron la frontera y estabilizaron la frontera. De esta forma, el poder de los comerciantes se fue fortaleciendo paulatinamente y se consolidó el poder real.
Pangengqian supuso un punto de inflexión en la historia de la dinastía Shang y jugó un papel muy importante en la consolidación y desarrollo de la dinastía Shang. La historia ha demostrado que Pan Geng fue un rey con visión de futuro y un coraje extraordinario. Resistió la presión de todos lados, trasladó con éxito la capital, redujo la extravagancia y eliminó la corrupción, por lo que Pan Geng fue llamado el Rey de ZTE.
Por supuesto, el resultado del traslado de Pan Geng a Yin trajo prosperidad temporal a la dinastía Shang. En términos actuales, era un reformador. Está limitado por muchas condiciones objetivas. Para abrirse paso entre la multitud y poner en práctica sus propias ideas se necesita gran coraje, determinación y paciencia. Usó un conjunto de persuasión literaria en lugar de un conjunto de artes marciales. Obviamente sabía que era fácil obligar a la gente a obedecer, pero mucho más difícil lograr que la gente obedeciera sinceramente. En este sentido, el éxito de trasladar la capital fue también el éxito de Pan Geng al conquistar los corazones de la gente. Por tanto, Pan Geng es digno de elogio.