Originalmente era un dicho común en el noroeste de la India desde el siglo III a.C. hasta el siglo IV d.C., se utilizó en el noroeste de la India, Pakistán, Afganistán, Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán y otros lugares de la Unión Soviética. Unión.
Sabemos que estos lugares estuvieron bajo jurisdicción del reino grecobactriano antes del siglo II a.C.
Después de eso, hubo un país establecido por Da Yueshi. Después del siglo I d.C., fue el territorio del poderoso Imperio Guishang. Como texto oficial de esta región, "Luwen" ha experimentado un desarrollo. desde Grecia hasta la India y Serbia, las culturas surgen y desaparecen.
Aparece principalmente en Hotan y Niya.
Lo que encontró fueron principalmente inscripciones en monedas.
Esta moneda es de cobre, redonda, sin agujeros en el centro, de unos 2,4 cm de diámetro y 4 mm de grosor. Tiene un círculo grabado en una cara y una estatua de un caballo grabada en el círculo a modo de círculo. tendencia. 3. Fuera del círculo hay palabras que en chino significan "gran rey, dos reyes, gran hombre, instantáneo Garomayeva". El otro lado tiene una forma de hoja grabada en el centro y un texto de sello chino que rodea la moneda.
Debido a que ambos lados están escritos en luwen y chino, se llama "Dinero de dos cuerpos de la dinastía Han".
En cuanto a su antigüedad, la Henere británica se situó entre el 70 y el 200 d.C.
Stein básicamente estuvo de acuerdo con la teoría de Hershey, pero debido a que Luwen fue popular en Xinjiang hasta mediados del siglo III, amplió ligeramente el límite inferior del dinero de dos personas de la dinastía Han.
Xia Nai combinó el peso de la escritura del sello, la estructura de la fuente y otras evidencias y creyó que era una reliquia desde Ban Chao hasta Khotan en el 73 d.C. hasta finales del siglo III d.C., cuando el La escritura lu ya no estaba en circulación.
Según Ma Yong infirió que la ortografía de las monedas de cobre y las escrituras de seda pueden haber sido escritas por el rey Yutian de Anguo, y la época era aproximadamente 152 ~ 180.
La forma y el diseño de las monedas Han y Xian son similares a las de Maus, Arthur y Azilise en la dinastía establecida por Se Zhong en la región de Punjab, en el noroeste de la India, entre el 50 a.C. y el 80 d.C. Lanka y otros reyes son similares. Además de la moneda con caracteres chinos, esta moneda rellena también tiene seis títulos: "Rey de Reyes", "Rey de Reyes" y "Gran Hombre".
Y según el Sr. Xia, los "patrones e inscripciones" de las monedas Han y Xian no fueron tallados ni fundidos, sino prensados.
Se trata de una moneda antigua procedente de un país de Asia Central que heredó el método de acuñación tradicional de Grecia.
Por lo tanto, es seguro que las monedas Han y Xian fueron imitadas de las monedas populares en el noroeste de la India y Asia Central.
La mayoría de los documentos Lu se encontraron en Niya, el antiguo estado de Shanshan, con una pequeña cantidad en Khotan. La mayoría de ellos eran políticos y económicos, y databan de una época posterior a la dinastía Han, alrededor del siglo III o. siglo IV.
Este instrumento está en Pakistán.
También se ha encontrado en Afganistán y la parte de Asia Central de la Unión Soviética. La estatua griega de Atenea impresa en los sellos de madera de Shanshan y Luwen se puede encontrar incluso en las reliquias culturales desenterradas en estas áreas.
Estos ejemplos ilustran la estrecha relación entre los antiguos Khotan y Shanshan y el noroeste de la India y Asia Central. La época específica de esta estrecha relación, del siglo I al IV d.C., se encuentra en las disposiciones "Hanshu". en "Er-Ti Qian" y "Lu Wenshu" nos proporcionan evidencia para comprender el momento en que el budismo entró en el extremo sur de la cuenca del Tarim.
Según Stein, la aparición de la palabra "Bolu" en Khotan y Niya está relacionada con la expansión del budismo.
En otras palabras, la introducción del budismo ha mejorado los intercambios entre Hotan y Niya y el noroeste de la India y Asia Central; de manera similar, es precisamente debido a los intercambios entre Hotan y Niya y el noroeste de la India y Asia Central; Los frecuentes intercambios crearon las condiciones para la introducción del budismo.
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