¿Es bueno estudiar en Shanghai en una universidad japonesa?

Hola, me encantaría responderte esta pregunta. Creo que este tema debería considerarse desde su propia perspectiva. La empresa intermediaria debería cobrar dinero, simplemente decir si es razonable o no. Déjame decirte esto: las empresas intermediarias habituales solo cobran tarifas de intermediación y, en general, nadie añade dinero. Esto es lo que debería preocuparle. ¿Es razonable cobrar dinero?

En cuanto a estos dos aspectos, permítanme hacerles un breve análisis: para administrar una escuela de idiomas, la tarifa general de la agencia oscila entre 1.000 y 1.50.000, pero en comparación con los estudiantes de posgrado, el ciclo de la escuela de idiomas es Es corto y tiene una alta tasa de éxito, pero ir a una escuela de idiomas no es tu objetivo final, ¡porque vas a ir a una universidad japonesa! Entonces, en tu opinión, todo el costo de la escuela de idiomas no vale la pena, ¿verdad?

Si postulas directamente a la universidad, no hay duda de que el riesgo es alto y el costo de la empresa intermediaria también es relativamente alto. Si tienes una buena base, no debería ser difícil ir a Japón. Si tu base es débil, te deprimirá, ¡pero no será tan divertido como venir a una escuela de idiomas!

Entonces, al final, creo que esta pregunta es algo que puedes pensar tú mismo. ¿Cómo es tu nivel de japonés? ¿Nivel dos o superior? ¿Nivel uno?

¿Cómo son tus puntuaciones en inglés? ¿Obtuviste tu puntuación TOEFL? ¿Está por encima de los 80 puntos?

¿Tu universidad es increíble? ¿Es 211 o 985? Si cumple con todos los requisitos anteriores, busque un buen agente y solicite directamente la escuela de posgrado.

Si no, ¿qué falta?

上篇: ¿Cuántas veces Japón ha experimentado esto? じょぅもんじだぃYayyoi desde el 7000 a.C. hasta el 300 a.C. ぃ794-1192 かまくらじだ1235538+0192-1333ぁ南北朝ぁじだぃ1477-1573Período Antu Momoyama ぁづちももやまじだ𞊢だ𞊢𞊢も𞔜1241 ょぅじだ123551912-1926 Era Showa しょぅわLos antepasados de seres humanos vivieron en el archipiélago japonés. Se cree que la formación de la raza japonesa y del prototipo japonés ocurrió en el período Jok, aproximadamente entre el año 10.000 a.C. y el siglo III a.C. En ese momento, unas pocas personas o 65,438+00 personas vivían en casas con techo de paja estilo hoyo y se ganaban la vida cazando, pescando y recolectando, formando una sociedad sin distinción entre ricos y pobres o clase. Durante el período Yayoi (300-300 a. C.), siglo III a. C., el cultivo de arroz y el uso de utensilios metálicos se introdujeron en el norte de Kyushu desde Corea. La tecnología del cultivo de arroz trajo cambios trascendentales a la sociedad japonesa, amplió la producción, creó una brecha entre ricos y pobres y condujo a la colectivización política de las comunidades rurales. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa. A mediados del siglo IV d. C., el régimen de Yamato unificó un pequeño país separatista. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, incluidas las tumbas redondas con tumbas delanteras y traseras, se extendieron por todo el país. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV, el régimen de Yamato absorbió la alta civilización material del continente. En el siglo V, los extranjeros (personas naturalizadas) de la península de Corea trajeron tecnologías como la fabricación de hierro, la alfarería, los textiles, la tecnología del metal y la ingeniería civil, y también comenzaron a utilizar caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo se introdujo en Japón. En el siglo VII d. C., el príncipe Shotoku se dedicó a la innovación política y se propuso establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque se inspiró en las dinastías Sui y Tang, que en esa época estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, había enviado más de 65.438+00 enviados a las dinastías Sui y Tang. En el período Nara, en el año 710, la capital japonesa, Heisei-kyo (la actual Nara y sus suburbios) marcó el comienzo de un período de prosperidad como país legal. Pero en ese momento, la pobreza de los agricultores, el aumento de los vagabundos y el colapso sustancial del sistema de ciudadanía de tierras públicas causado por la expansión de las mansiones comenzaron a exponer contradicciones. Durante este período, cuando el Estado protegió vigorosamente el budismo, la cultura budista, especialmente el arte budista, comenzó a florecer. Por ejemplo, la cultura de las aves que creó la cultura budista japonesa a principios del siglo VII; la cultura única Hakuho a finales del siglo VII, a mediados del siglo VIII, bajo la influencia de la próspera cultura Tang, la cultura Tianping encarnaba ricas emociones humanas; de forma realista, etc. Comparables al arte budista, las pirámides culturales de este período son colecciones de hojas. "Ye Wan Ji" recopiló alrededor de 4.500 canciones waka desde la gente común hasta los emperadores en unos 400 años antes de mediados del siglo VIII, lo que refleja verdaderamente los sentimientos de vida simples de los antiguos japoneses. Además, el libro de historia más antiguo de Japón "Hongji" (712), el libro de historia más antiguo "Nihon no Sho" (720) y la colección de poesía china más antigua "Kaifengzao" (751) son patrimonio cultural de este período. A finales del siglo VIII, durante el período Heian, los japoneses trasladaron su capital a Heian (ahora capital de Beijing) en un intento de restablecer el sistema legal. Sin embargo, debido al colapso del sistema de ciudadanía común, el país cayó en dificultades financieras. Después de enviar el último grupo de enviados a la dinastía Tang en 894, se detuvo, por lo que dejó de absorber gran parte de la cultura continental. En los siglos X y XI, el poder monopólico de Fujiwara se basaba en la mansión y era el más poderoso. Sin embargo, debido al caos político local y la caótica seguridad pública, el grupo samurái se hizo más fuerte. A finales del siglo XI, para contrarrestar a Fujiwara, se implementó el "gobierno imperial" (refiriéndose al reinado del emperador al final del período Heian en Japón y al emperador francés que actuó como emperador), por lo que los samuráis entró en el círculo político central. El período Heian tuvo sus propias características culturales. Influenciadas por la dinastía Tang en el siglo IX, las culturas Hongren y Zhenguan en el budismo esotérico y la sinología todavía eran muy prósperas. Pero después de que se cortó la comunicación directa con el continente después del siglo X, surgió la cultura aristocrática única de Japón. Sus obras representativas incluyen "La primera colección de poemas", "Colección de poemas japoneses antiguos y modernos" (65438+principios del siglo XX), "El cuento de Genji, la novela más antigua del mundo" (165438+principios del siglo XX), y "Essay Pillow" (1000 d.C.). Al final del año 12 del período Kamakura, Genlai recibió el título de general militar extranjero y estableció el primer régimen de shogunato en la historia japonesa en Kamakura. A partir de entonces nació el régimen samurái, que condujo a la oposición entre la política marcial y la política pública (refiriéndose a los funcionarios de la corte y los nobles) a finales del siglo XIII. El gobierno samurái del shogunato comenzó a enfrentar dificultades y el shogunato Kamakura. Poco a poco se embarcó en el camino de la destrucción. 下篇: ¿Pueden enviarme las respuestas a los Principios de economía de Mankiw, quinta edición de preguntas y aplicaciones de microeconomía? ¡Gracias!