Nunca me canso de leer libros antiguos. Los leí atentamente y pensé profundamente en mi autoconocimiento.

"Nunca te cansas de leer libros antiguos cien veces y tienes que leerlos detenidamente". De "Send a Dunzi on a Journey to the West" de Su Dongpo. Un erudito fugitivo no logró obtener el último lugar en el examen. Su Dongpo le pidió que leyera más clásicos y los leyera cien veces para ver a qué se refería.

Los "libros antiguos" se refieren a libros clásicos, no a libros ordinarios. Los libros comunes no tienen un significado tan profundo. Hoy en día, muchos libros no quieren ser leídos por segunda vez después de leerlos por primera vez, pero los libros clásicos pueden "leer el cielo" y "leer la tierra", trascender las limitaciones del tiempo y el espacio y se actualizan constantemente.

La mayoría de los títulos japoneses provienen de clásicos. Por ejemplo, "Taisho" proviene del "Libro de los cambios", "El magnate toma la justicia y el camino al cielo también"; "Shangshu", "la gente es brillante y armoniosa"; "Pingcheng" ” Tomado de las palabras “nivelar por dentro y por fuera” en “Registros de los Cinco Emperadores” y “nivelar la tierra y nivelar la tierra de forma natural” en “Shangshu ”.

Sólo cuando el interior es plano y el exterior perfecto, el interior y el exterior son perfectos, la tierra es plana y natural, y la armonía entre el cielo y la tierra puede durar mucho tiempo. La palabra "人" es de izquierda a derecha, no independiente. La connotación de la palabra "人" ha sufrido cambios fundamentales. La gente hoy en día está muy centrada en el "ego" y el "yo", por lo que está atrapada en las limitaciones del tiempo y el espacio y no puede trascenderlas.

Después de dejar los clásicos, aunque la gente no puede viajar por el mundo, de vez en cuando aparecen obras que "conmocionan al mundo y hacen llorar a fantasmas y dioses". La princesa Taiping es así. La vida de la princesa Taiping fue verdaderamente trascendental e hizo llorar a fantasmas y dioses.

Poema de Han Yu "Visitando la Villa de la Princesa Taiping": La princesa quería aprovechar la primavera de ese año, así que puso un pabellón en la ciudad si quieres saber cuánto dinero estás gastando; , hasta que Nanshan ya no pertenezca a la gente. La princesa Taiping era profundamente amada por Wu Zetian. La princesa Taiping tenía tantas posesiones que parecía ocupar toda la primavera. Más que bienes raíces, la princesa Taiping es una "princesa que casi posee el mundo entero". Después de su matrimonio, el temperamento de la princesa Taiping cambió drásticamente. Tenía un favorito masculino en su vida y estaba distanciada tanto interna como externamente, y entre el hombre y el mundo. La princesa Taiping tuvo un final trágico.

Las Analectas de Confucio decían: "Confucio dijo. La calidad es mejor que las palabras. Zeye. Las palabras ganan con la calidad. La historia. La gentileza. Luego está el caballero que la princesa Taiping no escapó a las limitaciones de la calidad". y la literatura, su "Yo" y su estatus no cambian nada.

? El "estilo de escritura" de la princesa Taiping es demasiado deslumbrante, pero su "calidad" no puede soportar un "estilo de escritura" tan bueno, por lo que está destinado a ser una tragedia. La literatura es mejor que la calidad y la historia. Mucha gente elegirá a Moon Princess como su objetivo, para que la gente no la olvide. Wen Shengye, el jade no se puede utilizar hasta que esté pulido.

"En este día del año pasado, justo frente a esta puerta, las flores de durazno se reflejaban entre sí. La gente no sabe a dónde van, pero las flores de durazno todavía sonríen en la brisa primaveral. "Muchos héroes en los tiempos antiguos y modernos quedaron atrapados como la princesa Yue Ling, y las flores de durazno aún enfrentaban la brisa primaveral. Sonríe, pero muchos héroes ya no pueden "sonreír a la brisa primaveral" y es posible que no puedan entrar en otro. paso. Después de miles de años de historia, los talentos del pueblo Han han quedado atrapados. Cuando los talentos queden atrapados, el estatus del pueblo Han cambiará. Es imposible cambiar confiando en la "literatura", y la calidad de la literatura está destinada a ser una tragedia. Sólo confiando en la "calidad" se puede ser tan gentil como una flor de durazno, aún así poder sonreír con orgullo en la brisa primaveral año tras año e incluso ascender al cielo.

? "Registros históricos de la familia Confucio" registra: "Más tarde, a Confucio le gustó el Libro de los cambios, y los prefacios eran Xun, Xiang, Shuo Gua y Wenyan. Las tres obras compiladas por Yi y Wei tienen cada una sus propias características. Dijo: 'Dejar Yo durante unos años, si este es el caso, seré gentil y tranquilo 'Wei, piel de vaca cocida. En la antigüedad, las hojas de bambú se usaban para escribir libros, y luego se usaban proxenetas para hacer libros. Confucio leyó diligentemente el Libro de los Cambios, lo que provocó que el proxeneta fuera arrestado muchas veces. Confucio dijo en "Las Analectas" que si empiezas a aprender el Libro de los Cambios a los cincuenta años evitarás cometer grandes errores. Confucio tampoco se cansa de leer libros antiguos, pero profundizó mucho en ellos.

? La princesa Taiping fue gentil y virtuosa cuando se casó con Xue Shao, pero después de la muerte de Xue Shao después de la muerte de Wu Zetian, el temperamento de la princesa Taiping cambió drásticamente. De hecho, la tragedia de la princesa Taiping no es simple ni independiente. Durante la rebelión de Xuanwumen, Li Shimin ordenó el asesinato de 10 sobrinos. Li Yuan lloró y dijo: "¡Si matas a mis hijos, tus hijos también morirán!". La prosperidad de las familias y las naciones está relacionada con el "ethos". El magnate es gentil y disciplinado, y la tierra perdura. La sangre derramada sólo puede hacer llorar a los dioses por un tiempo.

El Libro de los Cambios dice: "¿La manera de establecer el cielo es el Yin y el Yang, la manera de establecer la tierra es la dureza y la suavidad, y la manera de establecer a las personas es la benevolencia y la rectitud"? El desequilibrio del yin y el yang, la dureza y la suavidad, conducirán a la muerte; la falta de benevolencia y rectitud conducirá a la muerte; la armonía del yin y el yang, la dureza y la suavidad conducirán a la muerte, y la armonía de la benevolencia y la rectitud conducirán a la muerte. conducir a la muerte.