En primer lugar, la ideología anti-Qing estuvo presente en casi toda la dinastía Qing. No es difícil entender que como dinastía gobernada por una minoría, debe tener dos características importantes, una es la sinización y la otra es la violencia. Porque sólo estas dos cosas permiten gobernar a la mayoría. Esta es la realidad. Sin embargo, la conciencia de oposición en la base siempre ha existido y se extenderá mientras haya una oportunidad
Varias fuentes de ideas de oposición en la dinastía Qing
1 La Guerra de los Cien Años. a principios de la dinastía Qing
La llamada Guerra de los Cien Años fue el precio de guerra pagado por la dinastía Qing para unificar el mundo. En la anexión continua, debido a que los manchúes no tenían una fuerte influencia cultural, solo utilizaron la violencia para tomar el poder. El resultado es que los conflictos profundamente arraigados entre grupos étnicos y religiones no han sido estimulados, sino que se han convertido en las chispas del futuro.
Todo el proceso de eliminación de Nanming por parte de la dinastía Qing fue una política de genocidio cultural. Debido a que se sienten inferiores, sólo destruyendo su cultura podrá echar raíces la cultura manchú.
Este enfoque encontró resistencia entre los literatos. Escribirán su ira en libros. Se ha convertido en un tema popular entre la gente. Estas ideas que circularon entre la gente fueron la mayor fuente de retórica anti-Qing posterior.
2. Oposición multiétnica a los Qing
Una cosa interesante de la dinastía Qing es que todos los grupos étnicos estaban en contra de ellos.
En el año 60 del reinado de Qianlong (1795), el pueblo Miao de las provincias de Hunan, Guizhou y Sichuan se rebeló. La causa de este levantamiento fue que después de que las áreas Miao fueron redistribuidas, los terratenientes y empresarios burocráticos Han continuaron ocupando las tierras del pueblo Miao y convirtieron las tierras Miao en tierras civiles.
En el primer año de Jiaqing (1796), la Secta del Loto Blanco se rebeló.
En el decimoctavo año de Jiaqing (1813), estalló otro levantamiento con la Secta Tianli, una rama de la Secta del Loto Blanco, también conocida como Secta Bagua.
En el año trigésimo noveno del reinado de Qianlong (1774), hubo un levantamiento de Wang Lun de Shandong. En el año cuarenta y seis del reinado de Qianlong (1781) y en el año cuarenta y ocho de. Durante el reinado de Qianlong (1783), hubo levantamientos liderados por Su Shisan y Tian Wu de Gansu. Los levantamientos de los pueblos Hui y Salar, incluido el levantamiento del taiwanés Lin Shuangwen en el quincuagésimo primer año de Qianlong (1786).
Por supuesto, el Reino Celestial Taiping es indispensable
Estos levantamientos étnicos y religiosos también reflejan que las políticas étnicas y religiosas de la dinastía Qing eran inaceptables para la mayoría de la gente de abajo, por lo que se rebeló.