Según las escrituras indias, hay 330 millones de dioses en el universo.
El Brahma Sutra dice: Una hoja, un mundo... cada uno tiene cientos de miles de millones de Sakyamuni.
Es concebible que, si es posible, pueda haber más dioses que humanos en este mundo.
Hay un punto de vista interesante en el sintoísmo japonés, es decir, "todas las cosas tienen animismo".
Hasta cierto punto, la cantidad de dioses en las "historias antiguas" básicamente puede desafiar la cantidad de dioses en cualquier mitología del mundo.
Esta es una idea muy especial, o una idea muy vaga.
"De todos modos, no quiero definir qué es Dios, ¡solo piensa en él como todo!"
"En cuanto a por qué son ocho millones, porque ocho millones es un "Mucho, supongamos que hay ocho millones de tipos de cosas en el mundo".
Así que no es que sólo haya 8 millones de dioses en Japón, sino que hay infinitos dioses viviendo en cualquier lugar.
En cuanto a por qué hay infinitos dioses, tiene algo que ver con los dos hermanos y hermanas Nagira e Izawa en la última oración. Es básicamente su contribución.
Después de dar origen a la mayor parte de las tierras del archipiélago japonés, la pareja (hermano y hermana) se volvió cada vez más hábil, y sucesivamente dieron a luz a dioses que estaban a cargo de todos los fenómenos de la naturaleza y de cerca. relacionados con la vida, como dioses de la montaña, dioses del río y dioses del campo, dios de la piedra, dios del viento, dios de la madera, etc.
Es decir, de la pareja nació toda la naturaleza (al fin y al cabo, es trabajo).
A continuación, vamos a hablar de un fenómeno muy interesante. En tiempos primitivos, era muy importante para el ser humano en su estado inicial, por lo que el dios del fuego debe tener un lugar en la mitología de cada cultura. Pero cuando los humanos ingresaron a la sociedad tribal inicial, e incluso cuando la gente podía registrar mitos y fantasear sobre fenómenos naturales, ya era una era en la que los humanos podían usar, producir y controlar el fuego a voluntad. Dios del Fuego será más o menos. O menos que otros dioses de la naturaleza.
Por ejemplo, la diferencia de identidad entre el Dios del Fuego Loki y el Dios del Trueno Thor en la mitología nórdica, Hefesto en la mitología griega fue arrojado a la tierra por la diosa madre cuando nació.
El dios del fuego en la mitología japonesa, su dios tierra, puede considerarse como los tres dioses principales en la tragedia del dios del fuego.
Todos entienden que la rutina creada por los padres japoneses es diferente de los métodos fáciles de otros dioses. En realidad, nacen del útero.
Tal vez sea porque el sacerdote quiere ser más realista y acorde con el sentido común humano. En resumen, cuando se produjo Vulcan.
La diosa madre Izabo fue quemada viva. ......
Entonces Nagira, el padre del dios maligno, sacó una espada de la nada (según los registros, tenía diez puños de largo, por eso se la llamó la "Espada de los Diez Puños"). ).
Corten al Vulcano,
Córtenlo...
Tal vez Dios sea un poco heterosexual.
Pero al igual que Kuafu, diferentes partes del Jaka muerto se convirtieron en dioses diferentes, y su sangre que goteaba de diferentes lugares de la espada también se convirtió en dioses diferentes.
Nagira, que extrañaba a su esposa, fue al cementerio con gran esfuerzo, esperando que Izawa pudiera volver con él.
Yizawa cree que aunque somos los dioses principales, este país de los muertos, digámoslo de esta manera, irse puede no darles a otros el rostro del dios del país de los muertos, así que le pregunté a Xie. Yi Nagira esperó un rato, volvió a discutirlo, pero durante este período Xie Yi Nagliang no pudo verla (esta trama parece un poco familiar).
Es broma, esperar es el romance entre el hombre y Dios, así que Nagira estuvo de acuerdo.
Hay un dicho chino que dice: Puedes esperar, pero no puedes esperar a morir (digo). Después de esperar mucho tiempo, Xie Yi Nagliang no escuchó nada. Ya sabes, para los dioses, ¡un minuto pueden ser varios años humanos!
¡Cómo pudo Nagira, responsable de crear el mundo, perder tanto tiempo aquí!
Para no ser engañado y regresar rápidamente para continuar su gran carrera, Xie Yi Nagliang corrió hacia el oscuro salón del infierno. No pudo ver nada. Rompió uno de los dientes del peine de madera del bollo y lo encendió. Entonces vi algo que mi padre nunca debería haber visto en su vida: Izabo, que estaba cubierto de gusanos, asfixiado por un gas venenoso y convertido en un dios del trueno de ocho brazos.
Aunque nadie ha visto nunca al Dios de las Grandes Olas, la malvada Nagira de repente se asustó y huyó.
Izawa hizo todo lo posible para enviar todo el poder del mundo amarillo a cazar a la malvada Nagira.
Durante este período, el malvado Nagira arrojó melocotones al ejército de Huang, asustando al ejército de Huang para que se retirara. Por eso, los japoneses siempre han creído que los melocotones tienen el efecto de exorcizar los espíritus malignos.
Finalmente, hasta que Izebo persiguió a Bi Liang Ban (al igual que el puente Naihe en la mitología china), Xie Yi y Nag Liang bloquearon el camino con una enorme piedra, y la pareja firmó el acuerdo de divorcio a través de esta piedra. Acuerdo.
Y esa mujer prometió matar a 1.000 personas cada día en Weiyuan China.
Este hombre prometió que produciría 1.500 personas cada día.
Esto explica el aumento de población en el antiguo Japón.
Izawa se convirtió en el dios de la muerte, mientras que Nagira volvió al dios de la muerte y continuó creando un dios preñado. Sólo el Padre Dios ya no podía crear dioses usando el método de producción original, por lo que se creó una habilidad especial: "De todos modos, puedes crear dioses".
Después de regresar de la tierra de la muerte, Xie Yi Nagliang sintió que estaba muy sucio, por lo que en un río en la producción anterior de "Purple Island", estaba completamente limpio. Ahora, no importa lo que Dios Padre haga, muchos dioses aparecerán. Por ejemplo, las ropas que descartó se convirtieron en doce dioses, y la inmundicia lavada de su cuerpo se convirtió en once dioses.
Sin embargo, lo más importante es que el malvado Nagira se convirtió en un dios cuando ordenó que le limpiaran el ojo izquierdo. ¿Su nombre es el Dios del Cielo? , es el dios del sol japonés y antepasado del emperador.
¿Cuando me lavé el ojo derecho me convertí en un dios llamado Tsukiyomi (Tsukiyomi o Tsukihime)? , es hermana del destino y aparece en las primeras obras literarias japonesas.
Cuando llegó el momento de lavarse la nariz, el dios llamado Su Zun fue extremadamente destructivo y causó un gran caos.
Xie Yi Nagliang estaba muy feliz de ver a estos tres niños. En la mitología, estos tres dioses se llaman los "Tres Hijos Nobles".
Le dio a Zhao Tian el gancho de jade de dos metros y medio que llevaba alrededor del cuello (uno de los tres artefactos más importantes de la familia real japonesa en generaciones posteriores) y le pidió que gobernara Gao Tianyuan (la Isla en el Cielo). ).
Deja que Tsukuyomi gestione las fuentes de alimentación nocturnas (el campo de noche).
Dejemos que SUSANOO administre Haiyuan (zona marítima).
El sistema de feudo aquí es similar a la definición territorial en la mitología griega.
Zhao Tian y Tsukuyomi son buenas chicas, pero Susanna parece haber nacido en la adolescencia. Vive o muere por no gestionar su área. Se sentó allí llorando hasta que ocurrió un desastre natural en Japón. Su padre le preguntó qué quería.
Susanno dijo: Extraño a mi madre y quiero ir al lugar de la muerte.
Mierda, me estoy muriendo. No quiero morir, mamá. Al niño le faltaba un músculo. No sabía que la persona que su padre más odiaba ahora era la persona que más amaba, por lo que su padre se negó resueltamente y lo echó.
Xie Yi Nagliang dividió a sus hijos e hijas, completó la tarea de sentar las bases y finalmente murió solo en el actual condado de Miyagi.
En este punto, básicamente se ha introducido todo el sistema de deidades japonés. A continuación, continuaré mostrándoles los cambios de la mitología a la historia.
Próximo número, Japón mítico, animismo de todas las cosas (2): De Dios al hombre.