La "utopía" es el comienzo de una sociedad ideal en la historia del pensamiento occidental. Tiene una influencia amplia y de largo alcance en la historia de la filosofía e incluso en la historia del pensamiento humano. Ya sea que esté buscando o preparándose para escribir "1000 palabras después de leer sobre Utopía", ¡he recopilado información relevante a continuación para su referencia!
Lea 1000 palabras de Pensamientos sobre la Utopía 1
Muchas cuestiones educativas mencionadas en "Utopía" de Platón tuvieron un profundo impacto en la educación posterior. Rousseau elogió una vez: "Éste es el mejor artículo educativo; nadie ha escrito jamás un artículo tan educativo". También hay algunos dichos: "Mientras la" Utopía "de Platón y el "Emile" de Rousseau permanezcan en el mundo, incluso si se destruyen otras obras educativas, el jardín de la educación será fragante. Los pensamientos educativos del libro son incisivos y fragantes". profundo, lo cual me benefició. Muy superficial. La República destaca la importancia de la educación temprana. "La educación musical y literaria en los niños es la más importante." "Las nociones preconcebidas recibidas en los primeros años siempre están profundamente arraigadas y son difíciles de cambiar. Para cultivar la virtud, los niños primero deben escuchar las historias más hermosas que Platón creía que cuando eran niños". recibir educación musical y literaria Cuando llegue el momento, se volverán educados y odiarán las cosas feas. Cuando crezcan, se dejarán influenciar por su educación y vivirán en armonía con la razón. Creía que a los niños se les debía dar entrenamiento de guerra desde una edad temprana y se debía cultivar un espíritu respetuoso de la ley a través de la música y los juegos. Platón también sugirió que en lugar de obligar a los niños a aprender, deberíamos utilizar juegos en los que podamos comprender mejor la esencia de cada uno de ellos. Y esto también nos hace pensar si la educación actual trae más compulsión a los niños y si nuestra educación confunde y pierde a la gente. Platón creía que cuanto antes se desarrolle la educación de un niño, mejor. "Lo más importante es que todo es difícil al principio, especialmente los seres vivos. Es más fácil penetrar en la etapa efectiva y tierna. Puedes tomar la forma que quieras. Sugirió que los ancianos les digan algunas reglas a sus hijos". , como ser filial y prestar atención a su cabello y postura, etc. Cree que la educación que una persona recibe desde la niñez puede guiarla hacia dónde va, pero también puede determinar hacia dónde irá en el futuro. Con el progreso de la sociedad, la gente en la sociedad moderna respeta y cuida cada vez más a los niños, y también ha establecido una nueva visión de los niños. Una de las opiniones sobre los niños es que "existe una ley inversa en el desarrollo de los talentos de los niños. Cuanto antes se desarrollen, más se desarrollarán". [7] Esto es similar a la opinión de Platón de que cuanto antes se desarrollen, mejor. . También se puede observar que Platón y "La República" tienen un profundo impacto en la educación temprana. La República concede gran importancia al desarrollo integral y armonioso de las materias educativas. Platón creía que primero deberíamos recibir educación en música y deportes, los cuales son indispensables. La armonía sólo se puede lograr cuando estas dos partes: el amor y la pasión por la sabiduría, se armonizan adecuadamente. También propuso que se debe prestar atención al estudio de la aritmética, la geometría, la astronomía y la dialéctica. Se debe prestar especial atención al estudio de la dialéctica. "Si no sabes algo de antemano, entonces los pasos intermedios entre la conclusión y la conclusión se componen de cosas que no sabes. En este caso, ¿cómo puede la coherencia de los resultados convertirse en conocimiento real?" El aprendizaje no es suficiente, también se requiere dialéctica. Sólo los filósofos que dominan la dialéctica y tienen el concepto del bien pueden dar forma a la utopía en la tierra y protegerla con el concepto del bien como prototipo. "Educación primaria" introduce que las características específicas de la educación primaria incluyen la integralidad. La llamada integral significa que para cada individuo específico, la educación primaria contemporánea debe promover su desarrollo integral en todos los aspectos. Por lo tanto, la educación debe prestar atención a la integralidad y explorar y cultivar las capacidades de las personas en todos los aspectos para desarrollarse armoniosamente.
Reflexiones sobre Utopía 1000 palabras 2
ltEl estilo de escritura conversacional de "Utopía" naturalmente me recuerda a Confucio en China. Aunque los pensamientos de Platón son suyos, no podemos negar que, como discípulo de Sócrates, sus pensamientos estuvieron profundamente influenciados por Sócrates y escribió en el tono de Sócrates. Este libro siempre toma la justicia como objeto de discusión. A través del método de reductio ad absurdum, primero propone una definición inexacta de justicia y luego utiliza la abstracción para encontrar el verdadero significado de justicia. ¿Partería? Buscando el camino hacia la sabiduría, por eso, cuando leemos, a menudo sentimos que el propio Sócrates está presentando argumentos.
El modelo ideal de Platón para nuestros descendientes proporcionó un modelo para los utópicos del siglo XIX.
Un libro que trata muchos temas como la moral, la democracia, la educación, la literatura y el arte, y la igualdad. , una serie de conversaciones aparentemente ordinarias, con información extensa, pero sin lagunas, integradas y coherentes. Creo que la filosofía debería ser la materia más importante en la historia de la humanidad, no solo porque los sabios la han seguido diligentemente, y no solo porque muchas materias posteriores se derivan de la filosofía, sino porque es el fundamento de nuestros antepasados. esencia de la teoría y la práctica. Profundidad de pensamiento, búsqueda de la belleza, actitud ante las cosas, forma meticulosa de pensar, etc. Todo muy relacionado con la filosofía. Queremos una vida mejor y tenemos diferentes perspectivas sobre cuestiones académicas. Todo esto requiere nuestra base filosófica, y necesitamos dialogar con los filósofos y recoger las ricas flores de sus pensamientos.
Pensamientos sobre la utopía 1.000 palabras 3
Cuando leí este libro por primera vez, no insistí en él porque algunas de las palabras del libro eran incómodas y los pensamientos y pensamientos del filósofo El pensamiento es realmente impredecible. Pero después de leer detenidamente sobre la vida de Platón y su época, lo volví a leer. Aunque hay muchas cosas que todavía no entendemos, todavía estamos profundamente impactados por algunas de sus ideas avanzadas y el mundo ideal que anhela. Debo admitir que Platón es realmente una flor extraña.
Platón fue un filósofo griego antiguo, y su maestro fue Sócrates, que era tan famoso como él. Platón estableció por primera vez en la historia occidental un sistema filosófico completo. Dedicó su vida al estudio de la filosofía. Su ideal más elevado es que los filósofos deberían ser políticos y los políticos deberían ser filósofos. Pone más énfasis en aplicar lo que ha aprendido y poner en práctica lo que ha aprendido. Posteriormente fundó el "Instituto". Después de la conferencia, Platón siguió escribiendo y escribiendo. Entre ellos, los más famosos son "Utopía" y "Ley de forma de diálogo". Su obra maestra "Utopía" no es sólo un manifiesto de filósofos, sino también un esbozo de estrategias de gobernanza estatal escritas conjuntamente por filósofos y políticos. Es una obra maestra en la historia del pensamiento humano y ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de Occidente e incluso de toda la sociedad humana.
Este libro comienza con una conversación entre Sócrates y G. Pharos. Por un lado, se dan cuenta de que la raíz del dolor no está en la edad, sino en el carácter y el corazón de una persona. Incluso creen que para una persona razonable, la mayor ventaja de tener dinero es que puedes tener tranquilidad y no tener que engañar deliberadamente a los demás. Luego planteé una pregunta más importante en este libro, que es "¿qué es la justicia?" La justicia es dar a todos la recompensa adecuada"~"La justicia es dar el bien a los amigos y el mal a los enemigos", refutó y debatió la frase de Mahomes "La justicia es el interés de los fuertes"
Para demostrar que la justicia es un significado significativo vida, en el segundo volumen, continúan discutiendo la naturaleza y el origen de la justicia, y comienzan a discutir qué tipo de justicia es la justicia para la ciudad-estado. Creen que la justicia para la ciudad-estado es consistente con la justicia personal. Creo que la ciudad-estado debe prestar atención a la educación de los defensores. La llamada educación consiste en utilizar la gimnasia para cultivar el cuerpo y la música para cultivar la mente. En el tercer volumen se analizan las historias y la educación temprana de los niños. la importancia de la educación literaria y artística en la infancia, en la que el objetivo último de la educación musical es alcanzar el amor a la belleza, y el objetivo del ejercicio físico es conseguir la mejor condición física
En el cuarto. volumen, cree que los ideales se logran. Una ciudad-estado tiene administradores, guardianes y trabajadores. Los tres tipos de personas deben dividir su trabajo razonablemente y realizar sus deberes. Cuando se alcanza este estado, la ciudad-estado es una ciudad. La justicia y la virtud coexisten. Hay tres elementos: razón, voluntad y emoción. Las tres virtudes correspondientes son la sabiduría, el coraje y la templanza. Cuando estos tres elementos se armonizan, en el Libro Cinco, Platón se centra en las mujeres y los niños. Los derechos de los niños, creía que las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres, no sólo en la educación, sino también en la participación en la guerra y en el duro entrenamiento. ¿Qué clase de filósofo debería ser un verdadero filósofo y rey? Creía que sólo los filósofos tienen el conocimiento y el conocimiento. talento para gobernar un país.
En el Libro Seis, una pequeña sección analiza los talentos de los filósofos: aprender rápido es peor que recordar, ser valiente y generoso, cultivar filósofos en la etapa correspondiente y determinar que los filósofos son guardianes perfectos, que esas personas saber lo que es bueno.
En el Libro Siete, utiliza algunas metáforas extrañas para ilustrar las diferencias esenciales entre personas educadas y no educadas. Comparó las celdas de las cavernas con el mundo visible y el fuego con el poder del sol. Y mediante la educación y la práctica adquiridas, el alma puede transformarse lo más fácilmente posible. Al mismo tiempo, dicen que la información que transmite el alma se aprende mediante cálculos y esfuerzos racionales. Agregaron que el conocimiento de la aritmética parecía más apto para ser regulado por la ley. Porque puede obligar al alma a utilizar la razón pura para conducir a la verdad misma: la geometría probablemente puede conducir el alma a la verdad, tal vez pueda conducir el alma de un filósofo a la verdad, y también es beneficiosa para aprender otros temas. Además, presta atención a la astronomía. También creen que sólo la dialéctica puede permitir a la gente ver la realidad. También cree que deben prestar especial atención a formar y cultivar su capacidad para formular y responder preguntas de la manera más científica del derecho. En cuanto a los métodos de aprendizaje de los niños, cree que el trabajo físico forzado es inofensivo para el cuerpo, pero el aprendizaje forzado no puede arraigarse en la mente. Por tanto, no obligues a tus hijos a estudiar, sino utiliza juegos. Al mismo tiempo, la única manera de adquirir conocimientos permanentes es sintetizar el contenido de los distintos cursos y estudiar sus relaciones entre sí y con la naturaleza de los objetos. Siempre creyó que mientras los verdaderos filósofos comprendan el poder político del país y utilicen sus propios hábitos y leyes para cultivar buenos ciudadanos en la ciudad-estado, entonces podrán poner a su ciudad-estado en el camino correcto y hacer justicia. al pueblo defendiendo y promoviendo la justicia.
En el Volumen 8, habla de la realización de la propiedad pública de las mujeres, los niños y toda la educación en un país ideal; cree que los hábitos promueven el surgimiento del sistema, y la tendencia de los hábitos determina su Todo; direcciones también habló sobre el uso de algunos números geométricos para determinar la eugenesia en la reproducción, de modo que se puedan seleccionar personas excelentes para administrar el país en el momento adecuado, también habló sobre los cuatro sistemas políticos y explicó completamente cómo la política democrática puede transformar lo que; Qué es la política subjetiva y cuál es la esencia de la política subjetiva?
En el noveno volumen, hablaron principalmente sobre varios deseos y las diversas influencias causadas por ellos. Además, este artículo también analiza cinco tipos de personas: reales, buscadores de fama, oligárquicos, democráticos y bastardos. Ésos son los más felices, y el orden de la felicidad es también el orden de la virtud. También se discute que entre los tres tipos básicos de personas: filósofos o amantes de la sabiduría, amantes de los ganadores y amantes de las ganancias, el filósofo más feliz y experimentado debe ser el único que combine conocimiento y experiencia. Al mismo tiempo, cree que cuanto más reales son las cosas que se enriquecen y se utilizan para enriquecer, más real es la felicidad que sentimos; por otro lado, si carecemos relativamente de autenticidad, no podemos obtener relativamente autenticidad y confiabilidad; Al mismo tiempo, también dijo que las cosas llamadas bellas y respetables son aquellas que pueden hacer que la parte animal de nuestra naturaleza sea controlada por la parte humana, mientras que las cosas feas y humildes son aquellas que hacen que lo manso sea parte. de nuestra naturaleza ser controlado por la naturaleza salvaje parte de algo.
En el volumen 10, primero analizan la naturaleza de los imitadores y quiénes son los verdaderos imitadores. Como poeta trágico, al ser imitador, está naturalmente separado del rey o de la verdad. Luego, también comentaron que todo tiene tres tecnologías: tecnología de usuario y tecnología de fabricante. Al mismo tiempo, también creen que el trabajo de medir la parte racional de la mente en la sala de actividades debería ser la mejor parte de la mente y, a la inversa, esa parte debería pertenecer a la parte más baja de nuestra mente. También hablaron sobre dónde es más probable que las personas repriman la tristeza. Al final, creían que era la razón y la ley lo que impulsaba a una persona a contenerse, y que era la pura emoción la que la impulsaba a sucumbir al dolor. También creía que lo mejor de las personas era su voluntad de seguir la guía de la razón. También cree que no importa cuán desafortunada sea una persona justa, siempre que esté dispuesta y ansiosa por buscar la justicia y practicar las virtudes divinas dentro de su capacidad, esa persona no será ignorada por Dios.
Platón defendía que estas tres partes del alma individual también deberían seguir su propio camino y mantener la armonía, de modo que las personas sean simplemente individuos. Esta división interna del trabajo y la armonía no es el "cada uno hace lo suyo" externo, sino la armonía y el orden internos. "3" Cuando todo el país se desarrolle de manera muy armoniosa, todas las clases obtendrán su parte de la felicidad que brinda la naturaleza. Un país se gestiona mejor cuando se parece más a una persona, y un país se gestiona mejor cuando se parece más a un organismo con todas sus partes relacionadas. El resumen que hace Zhang del proceso de razonamiento de "Utopía" es una especie de pensamiento inverso, es decir: "La gobernanza del país depende del papel de liderazgo de unas pocas élites, y su papel de liderazgo depende del papel de liderazgo de la razón en sus corazones". ; el papel dirigente de la razón depende de su comprensión del concepto de bondad depende del estudio de la dialéctica. En última instancia, la gran gobernanza del país depende de una educación correcta."