Debido a que el pueblo Bai aceptó la cultura Han antes, hay muchas canciones populares Bai del pueblo Han, que el pueblo Bai habitualmente llama "melodías Han". Por ejemplo, "Dengchuan Diaohan" es una canción popular Han con ciertas características Bai. Circula ampliamente en las áreas Bai y es profundamente amada por el pueblo Bai.
Las canciones populares Bai únicas ocupan una posición importante en las canciones populares nacionales. Después de la liberación, muchos músicos profesionales fueron a las zonas Bai para recopilar y organizar canciones populares. El músico de la película "Cinco flores doradas" una vez condujo un carruaje por la montaña Cangshan y el lago Erhai para recoger viento. La espectacular escena de miles de personas cantando canciones en la "Calle de Marzo" de Dali es el epítome de las canciones populares Bai. Se cantó en todo el país un episodio de la película "Butterfly Spring", adaptado de "Baidiao", y todavía se canta en todo el país y se ha arraigado en los corazones de personas de todos los grupos étnicos.
En los últimos años, cuando la gente menciona al grupo étnico Bai, la gente no puede evitar pensar en Yang, una famosa cantante del grupo étnico Bai. Su "Dali Bai Tune" es melodiosa y cálida, su "Mahjong Tune" es animada e interesante, y su "Loach Tune" es profunda, intensa y conmovedora. En los Conciertos Nacionales de Música Vocal de 1978 a 1978, las canciones populares Bai que cantó ganaron cálidos elogios del público de la capital y de los círculos de música vocal con su dulce voz, clara enunciación, sentimientos sinceros y rico sabor local.
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La gente de Heqing llama "diao" al canto de canciones populares Bai. Hay un proverbio local que dice que "las cerezas son deliciosas, pero los árboles son difíciles de plantar, pero las canciones son fáciles de cultivar". canta."
La mayoría de las canciones populares del pueblo Bai en Heqing tienen el amor como tema, con melodías tristes y tonos agudos, y tienen un estilo único. La mayoría de las canciones populares Bai en otras áreas tienen la estructura de "siete, siete, siete, cinco" (también conocido como "Shanhuahua" o "Dabenge"). En las canciones populares del pueblo Bai en Heqing, la mayoría de los párrafos tienen siete oraciones intercaladas con dos o cuatro oraciones, y algunos tienen ocho o nueve oraciones insertadas. En algunos patrones de oraciones, se agregan cambios de tono y ritmo, o se usan palabras para rimar. Por ejemplo, "Hermana (A Xiaoni), al otro lado de la montaña (Ni) escuché (ah) la campana, (hermano es mi hermano pequeño), me pregunto a dónde ha ido mi hermano (Ni) ¿Es una canción popular de Heqing Bai?" tipo de diálogo Las canciones populares son cantadas por hombres y mujeres en chino o con dialecto Bai o dialecto Bai.
Cuando se cantan canciones populares del pueblo Bai en Heqing, en su mayoría son improvisadas por hombres y mujeres, por lo que también se les llama "melodías de cresta". Sin embargo, a lo largo de miles de años de historia, muchas letras han sido condensadas y sublimadas por innumerables generaciones en forma de transmisión oral, formando múltiples versos de alto valor literario y artístico y convirtiéndose en frases famosas a través de los tiempos. En las canciones populares del pueblo Bai en Heqing, animales como gorriones, grullas blancas, ranas, golondrinas, patos, faisanes dorados, peces de colores y caballos se utilizan a menudo como expresiones de fu, comparación y emoción. Durante mi trabajo de campo, descubrí que hay muchos capítulos y coplas sobre caballos, caravanas y caballos en las canciones populares del pueblo Bai en Heqing. Se puede decir que el pueblo Bai en Heqing tiene un complejo inseparable con la cultura de las caravanas.
La razón principal es que a mediados y finales de la dinastía Qing y la República de China, la fuerza relativa de las bandas de comerciantes Heqing y las artesanías Heqing en Yunnan promovieron la prosperidad de las caravanas Heqing. En las canciones populares del pueblo Bai en Heqing, hay muchas frases hermosas relacionadas con la conducción de caballos.
La relación entre conducir caballos y caballos es: las montañas son tan altas como los caballos, y el agua es tan profunda como rectas las barcas. Las palabras que describen cómo la caravana ha estado durmiendo durante muchos años incluyen: Los caballos llevan tres años conduciendo sin parar en la tienda, y las ollas frías y los cañones están por todas partes. Describe las dificultades que encontró la caravana durante la marcha: conducir el caballo tiene miedo de robar la pelota, y al ser hombre tiene miedo de perder a su esposa.
Describe la disposición y selección de caballos y mulas: la primera mula elige a Zao Ma y la segunda mula elige a Ju Qing. Todavía tengo esos viejos ojos de jade para conocer el camino, y todavía caminaba cuando era adolescente. ...
La razón por la que hay muchas letras tradicionales relacionadas con la cultura de las caravanas en las canciones populares del pueblo Bai en Heqing es porque el pueblo Bai en Heqing está profundamente influenciado por la cultura de las caravanas.
Históricamente, Heqing ha sido durante mucho tiempo un importante centro político, económico, comercial, militar, cultural, educativo y religioso en el noroeste de Yunnan. Desde la dinastía Tang, Heqing ha establecido el Ministerio de Unificación y el condado de Unificación en Nanzhao, el gobierno local de Yunnan. Cuando Dali era el gobierno local de Yunnan en la dinastía Song, el gobierno de Mou Tong se estableció en Heqing, que era uno de los ocho gobiernos de Dali. La carretera militar y civil de Heqing se estableció en la dinastía Yuan; la mansión militar y civil de Heqing se construyó a principios de la dinastía Ming y se convirtió en un estado a finales de la dinastía Qing. Sin embargo, la ciudad de Heli, la institución militar en el noroeste de Yunnan en la dinastía Qing. Estaba ubicado en Heqing. Al comienzo de la República de China, Heqing se estableció como un condado, que todavía se utiliza en la actualidad. Una breve historia de Yunnan: desde mediados hasta finales de la dinastía Qing hasta la República de China, Heqing Merchant Gang, Sichuan Merchant Gang, Xizhou Merchant Gang y Tengzhan Merchant Gang fueron las cuatro principales bandas de comerciantes en Yunnan. Debido al alto desarrollo de la banda de comerciantes de Heqing, la caravana de Heqing que la acompaña es relativamente más poderosa que las caravanas de otras regiones. Desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, muchos grupos étnicos en Heqing se dedicaban al transporte de caravanas, la cría y la venta de caballos. Se puede decir que la cultura de las caravanas está profundamente arraigada en los corazones de la gente y, naturalmente, ha influido en las canciones populares de la etnia Bai en Heqing.
El origen de las canciones populares Bai
Las canciones populares primitivas estrechamente relacionadas con la lucha de las personas por la supervivencia se han convertido en una parte importante de la vida de las personas, ya sea expresando su deseo de conquistar la naturaleza o recreando la caza. de animales salvajes, o rezar por las bendiciones de los dioses. Con el desarrollo de la historia humana, la diferenciación de clases y la renovación de los sistemas sociales, las canciones populares involucran cada vez más aspectos y sus funciones sociales se vuelven cada vez más importantes.
"El Libro de las Canciones·Guofeng" es la colección más antigua de canciones populares de la antigua China. Es una colección de canciones populares que han estado circulando en 15 regiones del norte durante aproximadamente 500 años desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño. La mayoría de las canciones populares de "Guo Feng" exponen la naturaleza explotadora de la clase dominante y expresan la resistencia y el espíritu de lucha de las clases explotadas. Por ejemplo, "Getan" utiliza un lenguaje mordaz para satirizar y maldecir a las clases explotadas por obtener algo a cambio. nada; "Shuo" La novela compara a la clase explotadora con ratas codiciosas, y describe el odio rechinante de los trabajadores hacia los dueños de esclavos y su anhelo por el "cielo" y el "Elysium".
El desarrollo de las canciones populares Bai
Durante el período de primavera y otoño, las canciones populares del estado de Chu fueron muy prósperas. Al final del Período de los Reinos Combatientes, el poeta Qu Yuan y otros recopilaron y organizaron a Chu Ci y crearon nuevas palabras basadas en las melodías de Chu Ci, que se llaman Chu Ci. Muchas obras de "Chu Ci" están llenas de amor por la patria y la gente, llenas de fantasía y romanticismo.
Durante la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han estableció una organización de gestión musical, Yuefu, para recopilar y organizar canciones populares. Las canciones que entraron en la música se llaman "poemas Yuefu" o "poemas Yuefu".
Estas canciones populares de Yuefu describen principalmente los sufrimientos del pueblo, expresan directamente el amor y el odio del pueblo y exponen diversas contradicciones en la sociedad feudal. La forma de las canciones populares durante este período se desarrolló en oraciones largas y cortas, estilos de cinco y siete caracteres, y comenzaron a ir acompañadas de instrumentos musicales. La aparición de canciones narrativas largas como "The Peacock Flies Southeast" marca el continuo desarrollo y madurez de las canciones populares en este período.
La creación de canciones populares en la dinastía Tang también fue bastante próspera. Después de que Li Longji subió al trono, Yang Yuhuan fue favorecido y la familia Yang confió en el nepotismo. Todas sus hermanas se convirtieron en esposas y su arrogancia llegó al punto en que estaban "demasiado avergonzadas de sus colores rosados y sucios e ignoraban la belleza de las polillas". Un rumor decía: "De ahora en adelante, hereda el viento y sé feliz cuando des a luz a una niña en lugar de un niño" porque "los hombres no hacen harenes, sino que consideran a las mujeres como el dintel". Puede que esto no represente las aspiraciones de la gente común, pero es solo una sátira de la familia real.
En la dinastía Song del Sur, se produjeron más baladas satíricas entre la gente. La clase dominante de la dinastía Song del Sur era corrupta y jugaba con el poder político. Una canción popular satiriza: "Si quieres ser funcionario, debes cometer asesinato e incendio; si quieres hacerte rico, debes vender vino y vinagre al emperador. Se puede decir que has dado en el clavo". .
En las dinastías Yuan y Ming, el sufrimiento del pueblo se hizo cada vez más grave. La gente cantaba: "Habla de Fengyang y di Fengyang. Fengyang era originalmente un buen lugar. Desde que llegó el emperador Zhu, ha habido hambrunas durante nueve de cada diez años". La doble opresión de clase y nación desencadenó un torrente de levantamientos campesinos. Entre ellos, Liu Futong de Yingzhou tiene el mayor impulso. Dirigió a 654,38 millones de agricultores y era conocido como el "Ejército Rojo", invencible. Por eso dice la canción: "Hay un incendio en la ciudad, los funcionarios están dispersos y no hay nadie en la ciudad. El Ejército Rojo está sentado en la casa".
Durante los Ming y Durante la dinastía Qing, el sistema feudal de China se enfrentaba al colapso y los conflictos de clases y étnicos se volvieron cada vez más agudos. Este período produjo una gran cantidad de canciones populares democráticas y progresistas. Por ejemplo, hay una canción popular de la dinastía Ming: "Come a Chuang Wang, viste a Chuang Wang y no comas cuando llegue Chuang Wang".
"Esperando con ansias las estrellas, esperando la luna, esperando la opinión del rey". ”
Después de que China fuera gobernada por la dinastía Qing, la gente vio claramente que la clase dominante era letárgica y codiciosa, lo que era la principal razón de la agresión extranjera y del estatus semicolonial y semifeudal del país. En esa época trágica, la gente común ni siquiera podía satisfacerse con comida y ropa, por lo que suspiró así:
“El emperador está sentado en una palangana dorada y el gobierno está sumido en el caos. El pueblo libanés sufre profundamente por el pasado y su mundo está patas arriba. A partir de ahora no hay esperanza de paz. "
En 1900, Yuan Shikai, por orden de su maestro el Emperador Qing, llevó a cabo una política de masacre sangrienta en Shandong y masacró a innumerables soldados Boxer. La gente odiaba tanto a Yuan Shikai que cantaban " Mata a Yuan Guidan, entonces tendremos En la pared del Yamen del gobernador Yuan Shikai, la gente dibujó una tortuga con una tapa roja y plumas arrastrándose detrás del trasero de un extranjero. Esta caricatura y balada expresan el odio de la gente hacia Yuan Shikai.
Con la caída de la dinastía Qing, desde la República de China, para apoyar a las fuerzas feudales de China, los imperialistas se confabularon con los señores de la guerra, dañaron al pueblo chino y apoyaron la provocación del emperador Yuan Shikai en ese momento, Yuan. Shikai escuchó que había mucha gente vendiendo Yuanxiao en las calles de la capital, y pensó que era un gran error, consideró el Festival de los Faroles como "Xiaoyuan", por lo que emitió una orden que prohibía la venta del Festival de los Faroles y por la fuerza. Cambió el nombre a "Tangyuan", por lo que había una canción popular: "¡Gran presidente!
Desde el incidente del 18 de septiembre, el odio nacional del pueblo chino contra el imperialismo japonés ha ido creciendo día a día. Se burlaron de los comerciantes que vendían productos japoneses: "El chaleco verde es muy grande y el sombrero de cornudo no está mal. ¡Os digo que volváis a vender productos japoneses!"
Como testigo de la historia, la epopeya de La historia antiimperialista y antifeudal del pueblo chino se refleja vívidamente en las canciones populares. Por ejemplo, después del estallido de la Guerra Antijaponesa, los agricultores del norte cantaron:
"La zona fronteriza es originalmente una zona de base, y el propósito de ahuyentar a los japoneses es matar a los traidores". Devuélveme el poder y me atreveré a atacar."
El nacimiento del pueblo chino ha dado nueva vida a las canciones populares, y la creación de canciones populares ha entrado en un nuevo período. Los trabajadores se dieron la vuelta y se convirtieron en amos, y un futuro brillante apareció frente a la gente. Al igual que una persona que de repente ve el mar azul después de caminar por el desierto, sus emociones se excitan y las canciones siguen brotando de su corazón emocionado. La gente cantó su infinito amor por el Partido, el Presidente Mao y la nueva vida. La gente ha creado obras maestras como "Oriente es rojo", "Nuestro líder Mao Zedong", "Río Liuyang", "Osmanthus florece en agosto".