Sima Qian y "Registros históricos"
1. La última canción del historiador: la obra maestra de Sima Qian es una obra maestra eterna
Hace más de dos mil años, un erudito sufrió una gran humillación, pero "no sucumbió a la ambición de Lingyun", usó la sangre como tinta y el alma como papel, completando una obra maestra histórica que puede llamarse "el canto del cisne de un historiador, un Lisao sin rimas". Este es Sima Qian y sus "Registros históricos".
Sin embargo, ¿el "canto del cisne del historiador" elogia "Historical Records" como "sin precedentes", o se refiere al "trabajo final" de Sima Qian? ¿Significa "Li Sao sin rima" que "Historical Records" tiene un talento literario brillante, o significa que Sima Qian estaba llena de quejas? Un historiador corriente y una obra maestra, ¿qué los hace uno? ¿Quién inició la eterna grandeza de los "Registros históricos"? ¿Quién cambió la vida de Sima Qian?
"Registros históricos" registra una historia de más de dos mil años desde el Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la dinastía Han, creando un precedente para la literatura histórica y biográfica china. Antes de los "Registros históricos", sólo había dos tipos de libros de historia chinos. Uno era el estilo cronológico, que registraba la historia por cronología, los más famosos eran "Primavera y otoño" y "Zuo Zhuan"; Estilo, que describe la historia por país. Registro de la historia, como "Guoyu" y "Política de los Estados Combatientes". El llamado estilo biográfico consiste en registrar la historia con los personajes como centro. "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de China. Desde "Registros históricos", todas las historias oficiales de China, lo que llamamos las "Veinticuatro Historias", tienen forma de biografías. "Registros históricos" es una historia general en forma de biografías, mientras que las otras historias son historias cronológicas en forma de biografías, que son historias independientes de una dinastía tras otra.
Una obra maestra incomparable de la historia general
"Registros históricos" es la primera de las Veinticuatro Historias, y obviamente es superior a otras historias. Hay tres diferencias importantes:
Primero, "Historical Records" está lleno de amor y odio.
Es difícil registrar la verdad, pero es aún más difícil registrar la verdad llena de amor y odio. Originalmente, cuando se enfrenta a la historia, un historiador solo necesita describirla de manera objetiva y justa, y no está obligado a expresar emociones. Sin embargo, los "Registros históricos" suelen estar llenos de los fuertes sentimientos de amor y odio del autor, especialmente hacia algunos personajes trágicos. como Xiang Yu en "Las crónicas de Xiang Yu". Para Li Guang en "La biografía del general Li", Sima Qiandu escribió canciones trágicas generosamente y conmovedoras, mientras que para los personajes que odiaba, como Gongsun Hong en "The; Biografía del Marqués y Padre de Pingjin”, no dudó en escribir y exponer y criticar desde diferentes aspectos.
Vale la pena mencionar que Sima Qian criticó más duramente a los dos en "Registros históricos": uno fue Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han, y el otro fue su monarca contemporáneo, el emperador Wu de Han. . Sima Qian escribió sobre el reclutamiento de talentos de Liu Bang y su éxito final, también escribió sobre su estrechez de miras, el asesinato de héroes, el lenguaje vulgar y muchos otros malos comportamientos. La exposición del emperador Wu de la dinastía Han fue aún más despiadada. Criticar al emperador fundador y criticar al rey de la dinastía actual; estos escritos se han escrito durante miles de años, pero rara vez se oye hablar de ellos.
En segundo lugar, "Historical Records" es de gran talento literario.
Uno de los fragmentos de "Registros históricos", "El banquete en Hongmen", ha sido seleccionado como libro de texto tradicional chino para los libros de texto de chino de secundaria en mi país durante más de medio siglo. sobre su encanto literario. Al comienzo del artículo, está escrito que Xiang Yu estaba "furioso", lo que muestra que después de la caída de Qin, Xiang Yu no podía ver claramente que la relación entre él y Liu Bang había cambiado de fuerzas amigas que luchaban lado a lado. a los enemigos que luchaban por el mundo. Su ingenuidad política fue decepcionante. Toda la historia es detallada y realista, como una novela, lo que hace que mucha gente dude de su autenticidad histórica. De hecho, el "Banquete Hongmen" ocurrió en la historia. A lo largo de los "Registros históricos" de 530.000 palabras, abundan este tipo de descripciones. Sima Qian mostró magníficas y diversas habilidades literarias en la caracterización de personajes, la descripción de escenas y la descripción de acontecimientos.
En tercer lugar, la perspectiva civil de "Registros Históricos".
"El castigo no es tan bueno como el de los funcionarios y la cortesía no es tan buena como la de la gente común". Esta es una regla determinada antes de los "Registros históricos". Sin embargo, cuando Sima Qian llegó aquí, los "gallos, perros y ladrones" también tenían un lugar. "Biografías de asesinos", "Biografías de caballeros", "Biografías divertidas" y "Biografías de Huo Shi" escriben sobre personajes de la base de la sociedad, ya sean leales o sabios, y son coloridas y llenas de ingenio, tanto que Algunos estudiosos creen que estos artículos son los creadores de la literatura popular china.
Sima Qian era muy buena encontrando biógrafos que los historiadores comunes ignoraban pero que a la gente común le encantaba escuchar. Es la naturaleza ecléctica de los "Registros históricos" la que llena muchos vacíos en la historia de las figuras chinas antiguas. Sólo da dos ejemplos. Las Analectas registran las palabras y los hechos de Confucio. Sima Qian escribió un especial "Familia de Confucio" en "Registros históricos", que por primera vez esbozó completamente la vida de Confucio. Este es el primer y más autorizado artículo sobre la biografía de Confucio. .
Los chinos siempre han valorado "conocer a la gente y analizar el mundo". Por lo tanto, si quieres leer "Las Analectas de Confucio" hoy, primero debes leer "La familia de Confucio" para comprender la vida de Confucio, y luego podrás hacerlo correctamente. interpretar "Las Analectas de Confucio". Otro ejemplo es Qu Yuan. Fue el primer gran poeta de la historia de China. Sin embargo, antes de los "Registros históricos", no había ningún registro de Qu Yuan en ningún clásico anterior a Qin. Algunas personas utilizaron esto para negar la existencia de Qu Yuan. . Afortunadamente, existe la "Biografía de Qu Yuan Jia Sheng" en "Registros históricos", que demuestra que, de hecho, existe un Qu Yuan leal y patriótico en la historia de China que nunca se arrepintió de su muerte.
Convertir la extraña vergüenza y la gran humillación en clásicos transmitidos de generación en generación.
Por supuesto, Sima Qian también tenía un alto concepto de sí mismo. Afirmó que el propósito de escribir era "estudiar". la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y convertirse en una familia ". ¿Qué le dio a la ordinaria y débil Sima Qian tanta confianza en sí misma para completar tal trabajo? ¿Es el destino o hay otra razón?
Sima Qian nació en una familia de historiadores comunes. Su padre, Sima Tan, alguna vez tuvo la ambición de escribir una historia general. Sima Qian heredó la ambición de su padre e hizo todos los preparativos para escribir "Registros históricos": viajó miles de kilómetros, estudió con maestros famosos y leyó muchos libros palaciegos. Sin embargo, estas experiencias no son especiales entre los numerosos historiadores de la sociedad feudal china.
Un incidente inesperado cambió la vida de Sima Qian, permitiéndole comprender verdaderamente qué "la vida viene después de la muerte", y completó la transformación fundamental de un historiador ordinario a un gran historiador.
En el segundo año de la dinastía Tianhan (99 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió a Li Guangli a liderar 30.000 tropas para atacar a los Xiongnu. Al mismo tiempo, ordenó a Li Ling que sirviera como. Apoyo logístico al ejército de Li Guangli (equipaje general). Sin embargo, Li Ling propuso que lideraría a 5.000 soldados de infantería para que salieran solos a dividir las fuerzas Xiongnu.
Hay dos razones por las que Li Ling pidió enviar tropas sola:
Primero, el contraste entre origen y talento. Li Ling era nieto de Li Guang, un famoso general de la dinastía Han. Había realizado muchas hazañas militares antes y se ganó la confianza del emperador Wu. Li Guangli era solo el hermano de la concubina funeraria favorita del emperador Wu, la Sra. He. se convirtió en comandante en jefe debido a su condición de pariente materno.
En "Journey to the West", las tareas de "equipaje" como "tú llevas la carga, yo guiaré el caballo" son todas obra de Sha Monk y Zhu Bajie, y solo Sun Wukong puede asumir el papel de pionero. Ahora, el emperador Wu de la dinastía Han asigna a Li Ling la tarea de hacer la logística para un general mediocre Li Guangli, lo que equivale a que Sun Wukong haga cosas diversas para Zhu Bajie. Li Ling, naturalmente, no estaba dispuesto. La llamada división de las tropas de los hunos era solo una excusa. Quería hacerse cargo solo.
El segundo es la propia confianza en sí mismo de Li Ling. Aunque Li Ling solo tenía 5.000 soldados, estos 5.000 soldados de infantería eran todos guerreros Jingchu cuidadosamente seleccionados. Eran fuertes, valientes y buenos luchando, por lo que Li Ling tenía mucha confianza.
Cuando el emperador Wu de la dinastía Han vio que Li Ling no estaba dispuesto a brindar apoyo logístico a Li Guangli, le dijo a Li Ling: ¡No tengo tanta caballería para enviarte! La implicación es que solo puedes llevar a tus cinco mil infantes a la expedición.
Li Ling no lo dudó: ¡lideraré a mis cinco mil soldados de infantería a la expedición!
El emperador Wu de la dinastía Han no estaba tranquilo y ordenó a Lu Bode que liderara sus tropas para ayudar a Li Ling. Sin embargo, Lubold tampoco quería ser un cerdo. Entonces, informó al emperador Wu de la dinastía Han: Ahora es otoño, cuando los soldados y caballos Xiongnu están en su punto más fuerte, y no es adecuado luchar contra los Xiongnu. Si Su Majestad vuelve a salir la próxima primavera, lo haré. ¡Dispuesto a liderar a cinco mil hombres cada uno con Li Ling para atacar a los Xiongnu! ——¡Otra persona que va a una expedición en solitario!
Cuando el emperador Wu de la dinastía Han vio el monumento, no esperaba que Lu Bode no estuviera dispuesto a servir como defensor de Li Ling. En cambio, sospechó que Li Ling se había arrepentido después de hacer grandes promesas. entonces le ordenó a Lu Bode que escribiera este informe. El emperador Wu Long Yan estaba furioso y obligó a Li Ling a enviar tropas de inmediato. En este contexto, Li Ling se embarcó en un viaje.
Al comienzo de la expedición de Li Ling, todo transcurrió sin problemas. No se encontró con la fuerza principal de los Xiongnu, y todo el viaje fue imparable. También envió gente de regreso a la corte para librar una batalla. mapee e informe la victoria al emperador Wu.
Sin embargo, la situación empeoró más tarde, cuando los 5.000 jinetes de Li Ling se enfrentaron de frente a los 30.000 jinetes de Xiongnu Chanyu.
Frente a 30.000 enemigos fuertes, Li Ling no fue tímido, aceptó con calma el desafío y mató a muchos enemigos.
¡Los hunos nunca esperaron que los miles de infantería del oponente pudieran ser tan capaces de luchar! El Gran Chanyu convocó inmediatamente a 80.000 tropas de élite de los reyes de izquierda y derecha para sitiar Li Ling. Al enfrentarse a un enemigo más de diez veces más fuerte que él, Li Ling sabía que lo superaban en número, por lo que se retiró mientras luchaba y se acercó a la frontera de la dinastía Han.
En ese momento, después de repetidas batallas con Li Ling, los hunos ya no pudieron resistir y estaban listos para retirar sus tropas.
En el momento crítico, ocurre un accidente. Uno de los subordinados de Li Ling, debido a que fue humillado por sus superiores, huyó solo hacia los hunos y reveló la información militar secreta al Gran Chanyu:
El ejército de Li Ling no tiene respaldo, incluso si los hunos no pueden atacar. Por un tiempo, tendrá que luchar con todas sus fuerzas y sobrevivir. Li Ling no podrá aguantar por mucho tiempo.
La infantería de Li Ling casi se está quedando sin flechas. La razón por la que las tropas de Li Ling pueden luchar uno contra diez es por un tipo de arco y flecha que puede disparar continuamente: la ballesta, que es una versión mejorada de los arcos y flechas comunes. Las flechas de la ballesta se agotarán, al igual que un tigre que pierde sus garras, la situación se perderá.
Cuando el Chanyu escuchó esto, se llenó de alegría e inmediatamente organizó un ataque general. En ese momento, el ejército de Li Ling estaba en el valle, y las tropas Xiongnu arrojaron grandes rocas desde las montañas a ambos lados. Los tres mil soldados restantes de Li Ling sufrieron muchas bajas y ya no pudieron retirarse a la frontera. Al final, Li Ling se rindió y solo más de 400 personas huyeron.
Los funcionarios civiles y militares de la dinastía manchú se sorprendieron cuando escucharon que Li Ling se había rendido. ¡Tú, Li Ling, no eres otro que el nieto del famoso general Li Guang, un símbolo de la dinastía Han! Si eres derrotado, ¡debes "suicidarte para ser una persona benévola"!
En ese momento, el emperador Wu de la dinastía Han, que no pudo contener su vergüenza y su ira, preguntó a Sima Qian, el historiador a su lado, cómo debería ver este asunto. Sima Qian no era un funcionario de alto rango. Era un Taishi Ling con un salario de sólo 600 dan, pero dio su consejo sin rodeos:
En primer lugar, Li Ling era un erudito nacional (sólo el Los mejores talentos de un país pueden denominarse académicos nacionales))! Todo lo que quería hacer era servir al país.
Además, Li Ling condujo a cinco mil soldados de infantería hacia el interior de los Xiongnu y luchó con decenas de miles de tropas Xiongnu durante muchos días. Aunque fue derrotado, sus hazañas militares fueron suficientes para consolar al mundo.
Además, Li Ling se vio obligado a "fingir rendición" debido a la situación esta vez. Le perdonó la vida y pudo pagarle a la dinastía Han cuando vio la oportunidad en el futuro.
Antes de que Sima Qian terminara de hablar, el emperador Wu de la dinastía Han estaba furioso por sus palabras ofensivas. Inmediatamente arrojó a Sima Qian a prisión y lo condenó a muerte.
Originalmente, esta reunión de la corte era para discutir los asuntos de Li Ling. ¿Por qué el emperador Wu de la dinastía Han descargó su ira contra Sima Qian?
Resulta que el emperador Wu de la dinastía Han nombró a Li Guangli para que fuera con los hunos por sus motivos egoístas. Quería que a Li Guangli se le concediera el título de marqués por su meritorio servicio para poder vender. su favor a su amada concubina, la señora Li. Sin embargo, esta vez Li Guangli dirigió un ejército de 30.000 personas para enviar tropas, matando a más de 10.000 enemigos y perdiendo casi 20.000. Tales resultados hicieron imposible que el emperador Wu de la dinastía Han le concediera un título. Sima Qian elogió mucho a Li Ling en este momento. En opinión del emperador Wu de la dinastía Han, estaba usando el mérito de Li Ling para acusar a Li Guangli de ser incompetente y satirizarlo por abusar de Li Guangli.
Sima Qian fue arrestada, encarcelada y condenada por "falsa acusación". Incriminar al emperador es un delito muy grave y se castiga con la muerte. Sima Qian se mostró erguida y disculpó precipitadamente a Li Ling, lo que provocó un desastre.
En la era del emperador Wu de la dinastía Han, los prisioneros que violaban la pena de muerte tenían tres opciones: una era "someter la ley y ser ejecutado" la otra era recibir dinero para evitar la muerte; el tercero fue pedir "castración" (refiriéndose a la castración de los genitales masculinos). Para evitar la muerte, necesitaba 500.000 yuanes. Sima Qian era "pobre y su riqueza no era suficiente para redimirse", por lo que no podía permitirse 500.000 yuanes para expiar sus pecados y evitar la muerte. Por tanto, sólo quedan dos opciones: una es la pena de muerte y la otra la "castración". Si elige la pena de muerte, los "Registros históricos" que ya se han escrito seguramente morirán; si acepta la "castración", una "persona que sobreviva al castigo" será ridiculizada por el mundo como codiciosa de la vida y temerosa de la muerte; .
Sima Qian finalmente optó por la castración.
Durante la dinastía Han Occidental, muchas personas estaban dispuestas a morir antes que aceptar la castración. Sima Qian también sabía que una vida humillante era más aterradora que una muerte trágica. Porque:
Si tienes un estatus alternativo, serás humillado de por vida.
Después de recibir la castración, se convirtió en un eunuco que no lo era, y ya no podía ser clasificado como un erudito-funcionario. Esto fue una gran vergüenza y humillación para un hombre sanguinario y un literato que lo era. ¡Bien leído en poesía y libros!
Lo más respetable de Sima Qian es que para escribir "Registros históricos", eligió la castración para soportar la extrema humillación de la vida.
La “autocastración” (castración auto-petitiva) no es sólo una discapacidad física, sino también un dolor eterno en lo más profundo del alma. A partir de entonces, la humillación y el bochorno lo acompañarían durante toda su vida. En palabras de Sima Qian: Nada es peor que la humillación y nada es mayor que el castigo. Después de la "autoconstitución", sus intestinos daban vueltas todo el día. Se sentaba en casa aturdido y, cuando salía, a menudo no sabía adónde ir. El sudor en su espalda inmediatamente empapó su ropa (un día después de sus intestinos. Pero por novena vez, me sentí como si estuviera muerto cuando estuve allí, y no sabía a dónde iba cuando me fui. Cada vez que pensaba acerca de esta vergüenza, sentí el sudor goteando por mi espalda.)
El talento y el destino van uno contra el otro y es fácil culparte a ti.
Sima Qian tenía una alta autoestima y grandes ambiciones. Sin embargo, después de "desde el palacio", incluso si tienes talentos como gemas y te comportas como sabios, ya no puedes tomarlo como un honor debido a tu cuerpo pecaminoso y el castigo (nunca podrás estar orgulloso de él). El "talento" y el "destino" de Sima Qian formaron una gran contradicción que lo hizo sentir tan doloroso que "se movió para ver a los demás, y cuando quiso ganar, perdió". Te critican constantemente sin razón; si no haces algo, será peor, pero si haces algo, será peor.
Es concebible que Sima Qian tuviera que soportar la carga de "desde el palacio" por el resto de su vida, y que se sintiera solo y sin saber qué hacer.
La gran alma alcanzó un estatus histórico
Después de "desde el palacio", Sima Qian como hombre murió, Sima Qian como erudito-funcionario también murió, pero Tai Shigong, quien inspiró escribir, renació. El "nuevo" Tai Shigong de repente tuvo una comprensión sin precedentes y comenzó a mirar las cosas, la vida y la historia desde la perspectiva de aquellos en la base de la sociedad que eran discriminados. Sima Qian no pudo evitar tener una especie de compasión y sabiduría por aquellas cosas que estaban bien y mal, el éxito o el fracaso, las cenizas, la fuerza o la debilidad, el sol y la luna. A partir de entonces, en sus escritos, ya fuera el afectuoso Xiang Yu o el astuto Liu Bang; fue Zhang Qian quien fue enviado a las regiones occidentales, o Wei Qing quien luchó contra los húngaros; fue el intrigante Wang Meiren; o el invisible Emperador Jing de la dinastía Han; todos se desarrollan integrando sus propios entendimientos. Estas son las llamadas "palabras que forman una familia".
Podemos hablar de esta “historia familiar” cambiada desde varios aspectos.
1. Visión de la vida y la muerte.
El dicho popular "Todo el mundo está destinado a morir, y la muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma" se originó en el "Informe a Ren An" de Sima Qian. Los "Registros históricos" también son más importantes que el monte Tai. Sima Qianzhi sufrió humillación, vida o muerte, y logró el "trabajo de un rey" en los libros de historia. También tomó una decisión de vida que era "más importante que el monte Tai".
Hay una "Biografía de Ji Bu" en "Registros históricos" que dice:
Ji Bu fue originalmente un general tigre bajo el mando de Xiang Yu. Derrotó a Liu Bang muchas veces y. Liu Bang lo odiaba profundamente. Después de que Xiang Yu fuera derrotado y se suicidara, Liu Bang ofreció una recompensa de mil oro por la captura de Ji Bu y anunció que cualquiera que se atreviera a albergar a Ji Bu sería destruido. Ji Bu se escondió en la casa de la familia Zhu, un gran héroe en ese momento, y trabajó como esclavo. Para rescatar a Ji Bu, la familia Zhu fue a la capital en persona para encontrarse con el servidor más confiable de Liu Bang, Xia Houying. La familia Zhu le dijo a Xia Houying: Dos maestros luchan entre sí y cada uno es su propio maestro. Como subordinado de Xiang Yu, Ji Bu cumplió con su deber con todo su corazón, ese era su deber. ¿Puede el emperador matar a todos los ministros de Xiang Yu? Hoy en día, el emperador se venga personalmente tan pronto como se apodera del mundo. ¿Cómo puede mostrar su amplitud de miras? Ji Bu realmente entró en pánico. Huyó a los hunos en el norte o a los Yue en el sur. ¿No sería como usar hombres fuertes para apoyar a los enemigos de la dinastía Han? Después de que Liu Bang escuchó esto, inmediatamente perdonó a Ji Bu y lo nombró médico (asistente del emperador). Durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Han, Ji Bu se convirtió en el general Zhonglang e impidió que la emperatriz Lu usara tropas contra los Xiongnu. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, Ji Bu sirvió como gobernador de Hedong y se convirtió en un famoso ministro de la dinastía Han.
Al final de "La biografía de Ji Bu", Sima Qian dijo: Frente a un general famoso como Xiang Yu, famoso por su valentía, Ji Bu puede mostrar su reputación con su propia valentía y Se le puede llamar un hombre fuerte. Sin embargo, para salvar su vida, Ji Bu se convirtió en esclavo de la familia Zhu. ¡Qué vergüenza! ¿Por qué Ji Bu no eligió la muerte? Como cree que tiene talento, no considera que ser humillado sea una vergüenza, pero espera que algún día pueda mostrar plenamente sus talentos. (Con el espíritu de Xiang Yu y la valentía de Ji Bu, se mostró ante el ejército de Chu. Era un líder del ejército y había muchas personas que llevaban la bandera. Se le podía llamar un hombre fuerte. Sin embargo, fue torturado y Fue asesinado y no murió como esclavo. ¿Cómo podría ser inferior? Debe estar orgulloso de su talento, por eso fue humillado, pero no se avergonzó, quería ser útil, por eso se convirtió en un famoso general. ¡Dinastía Han! )
Se puede ver que la comprensión y evaluación de Sima Qian de Ji Bu se basan en su propia experiencia personal. "El cielo le va a confiar una gran responsabilidad a esta persona, y primero debe trabajar duro en su mente y su cuerpo". Si persigue una búsqueda de por vida, ¿por qué tener miedo de la humillación? Aquellos que pueden lograr grandes cosas no son una excepción en este momento.
2. Concepto de dinero.
Cuando Sima Qian se enfrentó a la castración, en realidad tenía otra opción: expiar sus pecados con dinero. Durante el período del emperador Wu, muchos generales que participaron en la guerra contra Hungría cometieron crímenes capitales y pagaron con ello sus vidas. Sima Qian no pudo conseguir medio millón de yuanes y fue torturada mediante la castración. Esto le dio a Sima Qian una nueva visión del dinero.
Sima Qian heredó las ideas de Xunzi, reconoció la legitimidad de la búsqueda de intereses materiales por parte de la gente y propuso una serie de puntos de vista muy pragmáticos.
"Registros históricos: biografía de Huozhi" cree que la búsqueda de riqueza es parte de la naturaleza humana. Sima Qian dijo: La gente en el mundo está tan ocupada que todos están aquí para buscar ganancias. ¿Un príncipe que posee un terreno cree que no es lo suficientemente rico, y mucho menos la gente del mundo? (Todo el ajetreo del mundo es con fines de lucro; el ajetreo y el bullicio del mundo es todo con fines de lucro. El rey de miles de carros, el príncipe de miles de familias, el rey de cientos de casas, todavía sufre de pobreza, ¿cómo ¿Sobre las personas que tienen un solo hogar?)
La tradición de nuestra nación siempre ha valorado la rectitud sobre las ganancias. El confucianismo aboga por vivir en la pobreza y abrazar la moralidad, y aquellos que hablan de ganancias serán despreciados. Confucio tiene un dicho famoso en "Las Analectas de Confucio, Yongye":
Confucio dijo: ¡Eres tan virtuoso que deberías regresar! Una canasta de comida y un cucharón de bebida, en los callejones traseros, la gente no puede soportar las preocupaciones y no cambiará su felicidad cuando regrese. Xian Zai, vuelve.
Confucio elogió a Yan Hui por contentarse con la pobreza, pero al mismo tiempo denunció los deseos materiales y el dinero. Sin embargo, sin comida ni ropa, ¿cómo podemos hablar de etiqueta e integridad? Sima Qian pareció tener alguna idea. Por primera vez en la historia de China, afirmó claramente que es legítimo que la gente persiga intereses materiales, ¡siempre que se "tomen de manera adecuada"!
3. Agudo y profundo.
Sima Qian representa personajes históricos muy profundamente; la razón es que Sima Qian comprende muchos personajes históricos a partir de su propia experiencia y comprende muchas cosas que no sabía profundamente en el pasado.
Los historiadores siempre han sentido temor por los emperadores de esta dinastía, y Sima Qian fue una excepción. En el décimo año del reinado del emperador Gaozu (197 a. C.), Chen Xi se vio obligado a rebelarse. Liu Bang dirigió personalmente al ejército para reprimir la rebelión, y la emperatriz Lu utilizó el incidente de Chen Xi para matar a Han Xin. Después de que Liu Bang se enteró de que Han Xin fue ejecutado por "rebelión", envió gente a adorar al primer ministro Xiao He como primer ministro, le otorgó a Xiao He 5.000 hogares y envió 500 soldados como guardias. Todos los funcionarios civiles y militares se enteraron de que a Xiao He se le había concedido el título y vinieron a felicitarlo uno tras otro. Sin embargo, Zhaoping, el ex marqués Dongling de la dinastía Qin, vino a presentar sus respetos. Xiao He se sorprendió y preguntó por qué. Zhao Ping dijo: ¡La catástrofe del país del Primer Ministro ha comenzado! ¿Crees que por qué mientras el emperador dormía al aire libre para sofocar la rebelión, a ti te ordenaron proteger Guanzhong y te ahorraste el dolor de la batalla, pero en lugar de eso recibiste un título? Como Han Xin acaba de rebelarse, el emperador sospechó que tú también tenías intenciones rebeldes, por lo que te selló. Espero que no acepte ninguna recompensa y done toda la riqueza de su familia para gastos militares. El emperador estará muy feliz. Xiao He actuó rápidamente de acuerdo con el plan. ¿Cuál fue la reacción de Liu Bang ante el acercamiento de Xiao He? Hay cuatro palabras escritas en "Familia Xiao Xiangguo" en "Registros históricos": Shangnai Dayue.
¿Quién es Xiao He? Era el jefe de Liu Bang cuando estaba en el condado de Peixian en sus primeros años y siempre se preocupó por Liu Bang. Liu Bang se rebeló contra Qin y Xiao He llevó a todo el clan a seguir a Liu Bang. Liu Bang se convirtió en emperador y los ministros meritorios compitieron por los títulos. Todos los ministros abogaron por que el mérito de Cao Shen debería ser el primero; Liu Bang dijo que todos los héroes son perros de caza (perros gong), pero Xiao He es el cazador (gongren) que comanda a los perros de caza. (El Emperador Gao dijo: Un cazador es un perro que persigue bestias y conejos, pero un hombre es un hombre que envía huellas para señalar dónde están los animales. Hoy, ustedes, caballeros y discípulos que son capaces de captar las orejas de los animales son perros hábiles; al igual que Xiao He, que es un hombre hábil enviando rastros para mostrar dónde están los animales) ¡Se puede ver cuánto confía Liu Bang en Xiao He! Sin embargo, después del incidente de Han Xin, Liu Bang ya no se sentía cómodo con Xiao He. Las cuatro palabras "Shangnai Dayue" expresan vívidamente la sospecha de Liu Bang hacia los héroes fundadores. ¡Entre las veinticuatro historias, sólo los "Registros históricos" pueden analizar tan profundamente los pensamientos de un emperador fundador!
Liu Zhiji, originario de la dinastía Tang, decía que escribir historia requiere la posesión de "tres talentos": talento histórico, conocimiento histórico y conocimiento histórico. Entre ellos, el más importante es el conocimiento histórico. El conocimiento histórico es el alma de los libros de historia, y los libros de historia sin alma son sólo un montón de materiales. "Registros históricos" es, por supuesto, inseparable de la contribución pionera del padre de Sima Qian, Sima Tan, y del hecho de que Sima Qian leyó miles de libros, viajó miles de kilómetros y adquirió amplios conocimientos; sin embargo, todo esto no es suficiente para crear; La gran alma de Sima Qian al compilar la historia. Lo que realmente diferencia a Sima Qian de todos los demás historiadores, y lo que diferencia a "Registros históricos" de todos los demás libros de historia, es la desafortunada experiencia de Sima Qian. Fue este desafortunado encuentro el que creó el conocimiento histórico de Sima Qian y creó la grandeza de Sima Qian.
Antes de ser condenado a muerte, Sima Qian quería ser un ministro leal e hijo favorito del emperador (manteniendo el conocimiento de sus invitados, olvidándose de su familia y sus asuntos familiares), y utilizó todos sus indignos talentos día y noche para trabajar en su trabajo con el fin de conseguir su matrimonio. Sin embargo, después de ser brutalmente castrado, fue reducido al vergonzoso estatus de eunuco y expulsado de la sociedad ortodoxa. En este punto, ya no tenía las opiniones de un erudito, ya no seguía lo que decían los demás, sino que comenzó a tener dudas y críticas. Tenía la perspicacia y el coraje llenos de voluntad personal, y así nació el inmortal "Registros históricos".
El asesinato de Sima Qian por el emperador Wu de la dinastía Han cambió la vida de Sima Qian y le convirtió en un gran historiador y una destacada obra histórica. ¿Se preocupaba por la vida humana el emperador Wu de la dinastía Han, que hizo la vida de Sima Qian peor que la muerte y luego renació de nuevo, o era impredecible el poder de Dios? ¿Cómo llegó una persona de temperamento tan dulce a la cima del poder a través de luchas tan complicadas?