Para diferentes personas, aprender historia tendrá diferentes efectos.
Así que a muchos se les puede dar una respuesta afirmativa.
En Occidente, influenciado por la corriente de pensamiento posmoderno, surgió la llamada historiografía posmoderna.
La historiografía posmoderna tiende a negar la objetividad y autenticidad de la historia, y también cuestiona la función y el valor de la historia.
En este caso, algunas personas se sienten confundidas acerca de por qué deberían estudiar historia. Esta ha sido siempre una pregunta indudable.
Aprender de la historia es una tarea eterna para la sociedad humana.
Desde que entraron en la sociedad humana, los humanos han aprendido de la historia.
Liang Qichao habló sobre los métodos de investigación histórica de China en la década de 1920. Al hablar del origen de la historiografía, dio una descripción imaginativa de la forma original de la historiografía: "Cuando los humanos formaron gradualmente un clan o tribu, los ancianos de su clan, siempre que tenían tiempo entre caza y caza, en su tiempo libre, o en una ocasión festiva, reunían sus nombres alrededor del fuego y tomaban hierba prestada, y hablaban de su valentía, etc.
Los oyentes estaban aburridos “Es decir, la forma original de la historia era una leyenda.
A través de estas leyendas e historias, las personas pueden extraer sabiduría de la historia.
El surgimiento de la "historia" es un acontecimiento importante en la sociedad humana.
Los animales en general también tienen instinto de memoria e imitación, pero no tienen conocimiento. No pueden transmitir la experiencia acumulada de la primera generación a la segunda y tercera generación, porque los animales no tienen "historia".
Los seres humanos pueden recordar o registrar las experiencias de vida de la primera generación y transmitirlas a las generaciones futuras sin perderlas durante cientos o miles de años.
La historia juega un papel importante en la evolución continua de la civilización humana.
Se puede decir que el surgimiento de la conciencia histórica y los registros históricos es un signo importante que distingue a los humanos de otros animales.
Probablemente nadie pueda negar la utilidad de la historia.
En cuanto a por qué es útil, la teoría histórica tradicional china rara vez alcanza el nivel de racionalidad científica para responder a esta pregunta.
En la década de 1920, Li Dazhao, el fundador de la historia marxista de mi país, describió la teoría histórica bajo la guía del materialismo histórico y señaló: “Mirar a los seres humanos horizontalmente es sociedad; mirar a los seres humanos verticalmente es sociedad; historia.
La historia es el cambio de la sociedad” señalando así la relación entre historia y sociedad.
La filosofía del vitalismo occidental propone que la historia existe para la evolución y el desarrollo de la vitalidad, y la historia, la realidad y el futuro están todos conectados orgánicamente.
Esto es similar a la comprensión del materialismo histórico.
Con base en esto, podemos pensar que la “historia” tiene dos características: por un lado, la historia es el pasado, y por otro lado el pasado se fue para siempre, aunque el pasado es pasado en; forma Sin embargo, su espíritu e influencia permanecen, y tendrán un impacto en la realidad y el futuro de una forma u otra.
Entonces, cómo entender la historia a menudo no es una cuestión de pura epistemología o epistemología, sino una cuestión de cómo lidiar con la realidad y abrir el futuro.
Al mismo tiempo, debido a que la historia está constantemente conectada con la realidad y el futuro, explorar el pasado ayuda a comprender el presente y predecir el futuro.
Este es el principio de "aprender del pasado" mencionado en "Yi Zhuan".
Comprender la historia sólo se puede lograr a través de la historia.
La historia es una materia básica en las humanidades y las ciencias sociales, y es también un conocimiento relacionado con el cultivo de la calidad humana.
Ya sea participando en investigaciones científicas, comprendiendo la realidad social, formulando diversas políticas o mejorando logros humanísticos personales, no hay fundamento sin historia.
Hace ochenta años, Li Dazhao dijo: "La prevalencia del interés en estudiar la historia es un signo del crecimiento y la madurez de una era, y es una búsqueda de sabiduría y entusiasmo por el gran panorama de la vida. .
En lugar de eliminar obstáculos, esta madurez intelectual y esta toma de riesgos los mejora.
"Él cree que "un mundo nuevo basado en el mundo pasado es real, realista y alcanzable".
Compara la historia con un edificio alto construido por el tiempo en el mundo de la vida. Más alto subes, cuanto más subes, más puedes ver el mundo futuro infinito.
La historia también es de gran importancia para el cultivo de la vida. Porque la historia puede refinar la actitud científica de las personas. La llamada actitud científica es respetar la duda y confiar en la evidencia. La historiografía considera estos dos principios valiosos.
La actitud realista de la historia "está profundamente influenciada y profundamente arraigada". "Hábito", aprender con esta actitud puede aclarar la verdad; si haces las cosas con esta actitud, tendrás éxito.
Esta actitud científica conduce a nuestra visión realista de la vida.
Aunque las palabras de Li Dazhao son simples, son profundas y vale la pena revisarlas
Se puede ver que una nación no puede prescindir de un país. cierta cantidad de conocimiento histórico; un cuadro dirigente no debe descuidar el cultivo histórico.
Sólo otorgando importancia a la historia puede una nación tener un alto sentido de autodesarrollo, una mente amplia y una visión amplia, y puede. se encuentra entre las naciones del mundo.
Preguntas cerradas
Los campos académicos que realmente merecen ser investigados en China en realidad no están financiados por ***, y nadie los estudia. Incluso si alguien estudia los resultados como un pasatiempo, no son reconocidos y no pueden publicarse en revistas profesionales y autorizadas. ¿Adónde irá la comunidad académica china hoy en día? Ellos son académicos de humanidades y sus académicos, pero se quejaron de que la mayoría de los fondos fueron absorbidos por las ciencias naturales, lo cual es muy similar a su situación.
En las ciencias sociales, la mayoría de ellos lo son. Todavía se tragan sus sueños y aún no han alcanzado el nivel de aporte fiel, que es mucho menor que la comprensión cognitiva de los académicos en campos relacionados en el pasado.
Aunque los cambios sociales han proporcionado éxito. Varias estadísticas de encuestas son cada vez mejores, pero el resumen teórico basado en esto está muy por detrás.
El aspecto extranjero de las humanidades no ha cambiado, pero China prefiere utilizar aires extranjeros. Mientras que en China, inevitablemente será más organizado y sistemático, y más alejado de la verdad para el mundo exterior, no es más que demostrar que los demás tienen razón y es apropiado exponer la propia ignorancia al fallar. >