La historia del zorro blancoEn el pasado, por un estado de ánimo complicado, a la gente le gustaba llamar zorras a esas hermosas y sexys mujeres. En una época relativamente conservadora, puede haber causado una cierta carga psicológica a algunas mujeres jóvenes. Hoy en día, la gente equipara "zorra" con "amante". Pero a los ojos de algunas personas, también es un símbolo de algún tipo de capital. Esto es algo extraño. ¿Por qué no llamarlo espíritu de lobo, espíritu de leopardo, espíritu de oso, pero espíritu de zorro? ¿Son los zorros una capa constante en la historia? El primer "Hada Zorro" (no llamado Hada Zorro en la antigüedad, sino Zorro de Nueve Colas) probablemente no fue Su Daji, sino la mujer Nvjiao de la esposa de Dayu, Tu Shanshi. Se dice que Dayu se casó con su esposa a la edad de 30 años, por lo que, naturalmente, estaba ansioso. Un día logró llegar a Tushan por agua y en el camino se encontró con un zorro de nueve colas. Los ojos de Daewoo se iluminaron y parecía una belleza. (Emotional Internet dijo que después de estar soltera durante mucho tiempo, parece una mujer hermosa en todo. ¿Has estado aquí?) Luego escuchó al pueblo Tushan cantar "Zorro blanco todos los años, gordo de nueve colas". Si te "casas" aquí, tus hijos prosperarán. Entonces, ¿a qué estás esperando Dayu? Inmediatamente decidió casarse en el acto. Como resultado, se casó con una mujer llamada Nujiao de Tushanshi. Esto está registrado en "Wuyue Chunqiu" escrito por Zhao Ye durante la dinastía Han del Este. Aunque el libro no dice que esta chica sea un zorro de nueve colas. Pero el registro de la relación entre el zorro de nueve colas y la belleza apareció por primera vez en el libro de Zhao Ye. Esto es más de mil años antes que "Su Daji" en "El romance de los dioses" de la dinastía Ming. Pero antes de la dinastía Han del Este, el zorro de nueve colas era una de las cuatro criaturas auspiciosas junto con el dragón, el unicornio y el fénix debido a su avanzada capacidad reproductiva y su estatus respetado. De hecho, según la leyenda de Dayu, podemos ver que Tushanshi debería ser una tribu con un tótem de "zorro de nueve colas", y la razón por la que existe el tótem del zorro de nueve colas es principalmente por el culto a la fertilidad de los antiguos. . Incluso el zorro de nueve colas alguna vez fue posicionado como una de las "bestias auspiciosas" bajo el trono de la Reina Madre de Occidente, con la función de transmitir órdenes del cielo. Bajo la Reina Madre de Occidente, hay cuatro signos auspiciosos: el zorro de nueve colas, el conejo blanco, el sapo y el pájaro azul. La gente de la dinastía Han los transmitió hasta el día de hoy a través de estatuas de piedra y pinturas de ladrillo. Por lo tanto, cuando estaba en Daze Township y nací en Chen, además de un "Libro manual de peces", cuando creé una campaña de propaganda, simplemente invité a la gente a ir al campo para aprender lo que decía el zorro: "Escuela primaria". " "¡Xing, Chen Wangsheng!" Esto está tomado de la función del "Zorro de nueve colas". Los antiguos anteriores a la dinastía Han del Este hablaban muy bien del "zorro de nueve colas". El "Libro de las Notas de los Ritos" dijo una vez: "¡Cuando un zorro muere en la cima de una montaña, es benevolente!" En otras palabras, cuando un zorro muere, inevitablemente apresurará su cabeza en dirección a su nido. A los ojos de los antiguos, ésta es la virtud de no olvidar las propias raíces. Después de las dinastías Wei y Jin, la imagen del zorro comenzó a cambiar dramáticamente. Ya no es un personaje el que se sienta y es admirado, sino una imagen viva de la belleza. A partir de "Baopuzi" de Ge Hong, se mencionó por primera vez que "un zorro se convierte en humano a la edad de trescientos años"; Qian Bao apareció por primera vez una imagen específica de "demonio zorro" en "Sou Shen Ji", que Es el famoso "Fox Demon Azi". En Guo Pu, se ha encarnado el principio del demonio zorro. Un zorro puede convertirse en mujer a la edad de 50 años, y una mujer de cien años, un mago, sabe todo sobre asuntos exteriores a miles de kilómetros..." - ¿Ves "Xuanzhongshu"? Al igual que el buen vino, el Cuanto más viejo es, más hermoso es y cuanto más profundo es el camino, más atractivo es. Por supuesto, en la dinastía Jin, no todas las zorras son bellezas, también hay "literatos". " Escondido bajo la familia de Dong Zhongshu en "Sou Shen Ji" fue reemplazado por un viejo zorro en la dinastía Tang debido a las "teorías de Wei y Jin". "Básico", los trabajos relacionados con las hadas zorro se han desarrollado enormemente. Por ejemplo, " Yi Yu Zhi", "Xuan Shi Zhi" y "Taiping Guang Ji", hay cientos de historias sobre hadas zorro. Pero después de la dinastía Song, debido al surgimiento del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, la imagen de El "Hada Zorro" se volvió cada vez más "negro". En la dinastía Song del Norte, algunas personas incluso se llamaron a sí mismas directamente "Zorro de Nueve Colas" para atraer negocios. Dos libros lo demuestran. Dongpo fue fotografiado en Qiantang, y había una prostituta llamada. el zorro de nueve colas." - Su Shi de la dinastía Song del Norte, "Dongpo Zhilin" "Una prostituta oficial en Qiantang era muy encantadora y era conocida como el zorro salvaje de nueve colas." - Song Zhao, "Lingchou Lu" (Volumen 8) Entonces uno puede imaginar su estatus a los ojos de Zhu Yan en la dinastía Song del Sur. Los zorros son codiciosos, * * *, viciosos, codiciosos de dinero y dañinos para la vida humana. Así que desde entonces hasta el final de la dinastía Ming, la imagen del "zorro" cayó en picado. Hablando de Fox, la gente pensará en la imagen del personaje de Su Daji. Además, también nos gustaría agradecer a una persona llamada Pu Songling. Porque en sus obras, "Historias extrañas de un estudio chino" involucra a más de 80 zorros, creando una serie de imágenes de zorros, como Xin Shisanniang, Xiao Cui, Ying Ning (la cristalización de los zorros humanos), etc. Bajo su modelo, "Notas de Yue Wei Thatched Cottage" de Ji Xiaolan y "Ziwu Yu" de Yuan Mei una vez más enriquecieron la imagen del demonio zorro. Por lo tanto, las dinastías Wei y Jin fueron el período en el que se sentaron las "bases teóricas" de la imagen del demonio zorro.