En términos generales, los hebreos (antiguos judíos) fueron el pueblo antiguo de la Mesopotamia (el río Éufrates, el río Éufrates, el río Tigris que atraviesa la región y se encuentra en Oriente Medio moderno, cuna de la civilización humana) Abraham, miembro de la nación y llamado patriarca por los hebreos, nació en el centro de la civilización antigua en Mesopotamia. Desde la perspectiva del origen étnico, la nación judía es sin duda parte de los semitas (incluidos los babilonios, asirios, hebreos, fenicios, etc.). Antigua) se originó en lo que hoy es la Península Arábiga y es una rama de la familia de lenguas semíticas.
Debido a la falta de datos históricos, la historia temprana de los hebreos, como la de otros pueblos, es confusa. Según su propia leyenda, alrededor del año 1800 a.C., los hebreos, liderados por su patriarca Abraham, abandonaron Mesopotamia y se dirigieron a lo que se consideraba la "tierra prometida" (el lugar dado a Abraham por Dios en la Biblia), es decir, El área comúnmente conocida hoy como Palestina. La palabra "hebreo" en el título hebreo significa "gente del otro lado del río (refiriéndose a los ríos Éufrates y Tigris)", lo que ilustra vívidamente su identidad.
Canaán era el vínculo entre Egipto y Asia occidental, y por él pasaban las rutas comerciales más importantes del mundo antiguo. También es el cruce de civilizaciones antiguas, que dejaron aquí su huella e influencia. Este accidente geográfico tuvo un importante impacto en la civilización de los hebreos que se asentaron aquí.
Los hebreos que llegaron al antiguo país de Canaán vivieron allí durante tres generaciones (Abraham, Isaac y Jacob fueron considerados como tres generaciones de patriarcas respectivamente), lo que se llamó el "período patriarcal" en la historia. Más tarde, debido al hambre, los hebreos tuvieron que vivir en el vecino antiguo Egipto. Vivieron en Egipto durante unos 400 años porque inicialmente los faraones egipcios los trataron bien. Probablemente durante el período del faraón Ramsés II (alrededor de 1304 a. C. - 1237 a. C.), los hebreos fueron tratados injustamente en Egipto y comenzaron a convertirse en esclavos. Los gobernantes egipcios adoptaron políticas de xenofobia y persecución nacional en ese momento, que pusieron a los hebreos en peligro de aniquilación nacional. Para deshacerse de la esclavitud y obtener la libertad, los hebreos huyeron de Egipto y regresaron a la tierra prometida: la antigua Canaán, liderados por un gran hombre hebreo llamado Moisés. Se cree que en el camino de regreso, la conciencia nacional hebrea se fortaleció y comenzó a surgir y establecerse el judaísmo basado en el monoteísmo.
Los hebreos abandonaron Egipto y regresaron a la "tierra prometida" de Dios: la tierra de la antigua Canaán. Esto marcó una nueva etapa en la historia de la nación hebrea. La historia también ha entrado en una era con historia registrada. Los primeros 200 años después de regresar a la antigua Canaán fueron la "Era de los Jueces" en la historia hebrea. Un grupo de personas llamado jueces desempeñaba el papel de organizar, liderar y mediar en los conflictos sociales entre las 12 tribus que componían la nación hebrea. El poder limitado e inestable de los jueces determina que no puedan cambiar la situación en la que cada tribu opera de forma independiente. Las tribus hebreas no sólo siguieron su propio camino, sino que a veces entraron en conflicto entre sí. Más tarde, para luchar eficazmente contra los invasores filisteos y otros extranjeros, los hebreos, que estaban divididos en 12 tribus, comenzaron a darse cuenta de la importancia de aceptar la realeza para la supervivencia de la nación, y se les ocurrió la idea de tener un rey nacional. El respetado juez Samuel eligió a Saúl (que reinó alrededor de 1040 a. C.), el primer rey de la historia hebrea, basándose en la opinión popular. De esta manera, el "sistema judicial" pasó al "sistema monárquico".
La aparición del rey Saúl marcó el inicio de la unidad de la nación hebrea. Thor luchó toda su vida y murió en el campo de batalla. Los hebreos completaron sus guerras extranjeras durante la famosa era del rey David (que reinó entre 1020 y 970 a. C.) y establecieron un reino unificado con Jerusalén como capital. El territorio del reino se extendía mucho más allá de la antigua Canaán: desde el noreste hasta el río Éufrates, desde el sureste hasta el golfo de Aqaba y desde el suroeste hasta la frontera con Egipto. Creó el capítulo más glorioso de la historia de Heber. Jerusalén se convirtió en la capital eterna de los hebreos. El rey David también es considerado el monarca más grande de la historia.
Después de la muerte del rey David, su hijo el rey Salomón (que reinó del 968 a. C. al 928 a. C.) le sucedió en el trono. Construyó el templo judío en Jerusalén alrededor del 956 a.C. La construcción y apertura del Templo en Jerusalén fue un evento sumamente importante en la historia de la nación hebrea. El templo se convirtió en el centro de adoración de los hebreos, y todos los rituales de sacrificio a Dios se llevaban a cabo en el templo. Por lo tanto, se fortalecieron las creencias religiosas y la conciencia nacional de los hebreos. El período comprendido entre la finalización del templo y su destrucción se denomina "Período del Primer Templo" en la historia de la nación hebrea.
Como capital del Reino Hebreo unificado, Jerusalén se ha convertido desde entonces en el centro religioso a los ojos de la nación hebrea, y se ha establecido su estatus como "ciudad santa". No sólo eso, sino que más tarde el templo se convirtió en un símbolo inspirador cuando el pueblo hebreo enfrentó una serie de peligros de aniquilación. El rey Salomón logró grandes cosas. Además de construir templos, abrió rutas comerciales, explotó recursos naturales y construyó proyectos a gran escala en China. Al concluir tratados y matrimonios, el rey Salomón consolidó las relaciones con los pueblos circundantes y el antiguo reino hebreo unificado se convirtió en una nación próspera en la región. El propio rey Salomón fue considerado un ejemplo de la sabiduría de los reyes antiguos debido a su sabiduría.
En el año 928 a.C., el rey Salomón murió. Los hebreos estaban en desacuerdo y lucharon por el poder, dividiendo el reino hebreo unificado en dos. Comenzando con las 12 tribus, las 10 tribus formaron el Reino del Norte, históricamente conocido como el Reino de Israel, siendo su capital Samaria. Las otras dos tribus (Judá y Benjamín) formaron el reino del sur, históricamente conocido como "Judá", todavía con Jerusalén como capital. En el año 722 a. C., Asiria, que había surgido como hegemonía en el Cercano Oriente, avanzó a gran escala hacia el sur. El reino norteño de Israel no pudo resistir el ataque del poderoso ejército asirio y fue aniquilado de un solo golpe. A medida que los gobernantes asirios implementaron la política de dispersar a los pueblos conquistados fuera de sus propias áreas de residencia, los hebreos que constituían las 10 tribus del Reino de Israel fueron dispersados y exiliados a varias partes de Asiria después de la caída del país. el famoso "Misterio de las Diez Tribus" de la historia.
Debido a que el reino de Judá era pequeño y los poderosos conquistadores tenían poco interés en él, escapó del saqueo de los asirios. Sin embargo, los problemas internos y externos no terminaron, las creencias internas eran caóticas y el pueblo. estaban divididos. Durante la era del rey Josías, el Reino de Judá lanzó un "movimiento de petición" para eliminar la influencia del paganismo, purificar las creencias nacionales y establecer el estatus exclusivo del monoteísmo. Aunque esta reforma finalmente no logró salvar al país de Judá de la ruina, jugó un papel positivo en el fortalecimiento de la fe nacional y la preservación del país de Judá. Debido a que la civilización hebrea fue preservada y desarrollada principalmente por las dos tribus que componían el Reino de Judá, los extranjeros también llaman a los hebreos "judíos".
Cuando la historia se desarrolló en el siglo VI a. C. y otro imperio, Neobabilonia, decidió gobernar la región, la desaparición del Reino de Judá fue inevitable. En 597 a. C., el nuevo rey de Babilonia, Nabucodonosor II, invadió Jerusalén, capturó al rey Joacim de Judá y estableció a Sedequías como rey títere. Diez años más tarde, el Reino de Judá intentó resistir a Neobabilonia y Nabucodonosor II dirigió su ejército para conquistar nuevamente. En el año 586 a.C., ante el poderoso ataque de Neobabilonia, el Reino de Judá se derrumbó y su capital, Jerusalén, fue destruida junto con el templo. El "Período del Primer Templo" en la historia de la nación judía terminó.
El rey perdido de Judá, junto con decenas de miles de élites y eruditos judíos, fueron llevados a miles de kilómetros de distancia, a Babilonia, por los conquistadores y vivieron como prisioneros, conocidos en la historia como "prisioneros babilónicos". Aunque el cautiverio babilónico duró sólo medio siglo, ocupó un lugar muy importante en la historia judía. Esta experiencia histórica tuvo un impacto importante en la mejora de la cohesión nacional judía, el mayor desarrollo del judaísmo e incluso el arraigo del "concepto judío de regreso a casa".
En el año 538 a.C., el Imperio persa que surgió en Asia occidental conquistó inesperadamente y rápidamente Nueva Babilonia. El victorioso rey persa Ciro el Grande trató a los judíos que habían vivido una vida humillante en Babilonia con una rara política de tolerancia. No sólo les permitió regresar a su tierra natal, sino que también aceptó reconstruir el templo. El Templo se completó en el año 516 a. C. y la historia judía entró en el "Período del Segundo Templo".
Aunque la patria de los judíos estuvo bajo el dominio del Imperio Persa durante los siguientes 200 años, y los judíos sólo sobrevivieron gracias a la tolerancia de los persas, en general, Persia no interfirió demasiado. Con los judíos, para los asuntos diarios, sólo había un funcionario persa destinado a garantizar la seguridad regional y supervisar los impuestos. Todos los asuntos diarios eran manejados por los propios judíos. Después de la consolidación interna inicial y la eliminación de la influencia extranjera, la sociedad judía se calmó, la vida se estabilizó, la nación judía se recuperó y la cultura tradicional se consolidó y fortaleció. Políticamente, la monarquía no fue restaurada y la clase sacerdotal que presidía los sacrificios en el templo claramente ostentaba el poder principal.
Pero alrededor del 333 a.C., la expedición oriental del rey macedonio Alejandro Magno rompió la paz allí, y la patria donde vivían los judíos, junto con otras zonas del Cercano Oriente, inmediatamente pasó a formar parte del Imperio griego. (El Imperio griego murió después de Alejandro. Después de la división, la patria judía quedó bajo la jurisdicción de la dinastía ptolemaica de Egipto y la dinastía seléucida con centro en Siria).
El movimiento helenístico que se extendió por el Mediterráneo también fue poderoso en la patria judía, donde los inmigrantes macedonios y griegos establecieron casi 30 ciudades emergentes con altares, arenas y teatros griegos. El modo de vida griego provocó un impacto en el modo de vida judío y la persecución de las creencias religiosas, por lo que los judíos que estaban decididos a apegarse a su propia cultura tuvieron que luchar para defender su cultura nacional. La lucha se intensificó con la prohibición del judaísmo por parte de Antíoco IV Epífanes y la persecución de los judíos. Los judíos no pudieron soportarlo más y protagonizaron un levantamiento conocido como la "Revuelta Macabea" en el año 165 a.C. Tras la victoria del levantamiento, los gobernantes de la dinastía seléucida tuvieron que hacer algunas concesiones y permitir que los judíos vivieran según la forma tradicional de su nación. La nación judía obtuvo una considerable autonomía y estableció la dinastía hasmonea semiindependiente en su propia tierra. Sin embargo, el dominio extranjero y la influencia del helenismo provocaron disputas y divisiones en el judaísmo, el cuerpo principal de la vida judía. Surgieron diferentes sectas como los saduceos, fariseos, esenios y zelotes, y un judío llamado Jesús también tuvo su propia secta activa.
Cuando el Imperio Romano reemplazó a Grecia como potencia mundial dominante, los judíos comenzaron a vivir bajo el dominio romano. La tiranía romana y la blasfemia del judaísmo obligaron a los judíos a rebelarse nuevamente, lo que comenzó en el 66 d.C. Sin embargo, este levantamiento fue reprimido por el poderoso poder de Roma. En el año 70 d. C., Jerusalén, el centro político de los judíos en ese momento, fue finalmente conquistada por el ejército romano. Los romanos que destruyeron la ciudad prendieron fuego al Segundo Templo de los judíos. Los judíos fueron expulsados de la ciudad santa y de sus hogares, y comenzó la vida de "diáspora" de toda la nación. ¿Aunque los judíos en Baal en el año 132 d.C.? Bajo el liderazgo de Cocba, hubo otro levantamiento contra el dominio romano, pero el levantamiento fracasó por completo en 135. Para evitar que los judíos volvieran a rebelarse, los gobernantes romanos prohibieron a los judíos vivir en la ciudad santa. En ese momento, los judíos perdieron por completo el derecho a vivir en sus propios hogares y el proceso de diáspora se intensificó. En general, la historia del pueblo judío que vive en su propia patria ha llegado a su fin, al igual que la historia antigua del pueblo judío. La historia de la nación judía entró en la "diáspora" en 1800.
Aunque los judíos están dispersos por todo el mundo, todavía se adhieren a su propia religión y constantemente le añaden nuevos contenidos. Primero, sistematizaron y registraron la ley judía en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, la Torá. A finales del siglo II d.C., los rabinos (arzobispos) compilaron las enseñanzas de los fariseos (una organización religiosa judía) en la Mishná, que se utilizó y difundió durante más de 300 años. En vísperas del siglo VI, se agregaron algunos comentarios a estas enseñanzas judías y luego se compiló el famoso Talmud.
Al mismo tiempo, los judíos continuaron migrando por todo el mundo y fueron perseguidos y deportados. En el siglo III d.C., Babilonia proporcionó refugio temporal a los judíos. En el siglo X, muchos judíos emigraron a España. En 1215, la Iglesia cristiana promulgó la Ley de los Símbolos Judíos, que prohibía a los judíos ocupar tierras y los obligaba a participar en actividades comerciales y financieras. A partir del siglo XIII hubo otra ola de persecución de judíos en Europa. Los judíos fueron expulsados de Inglaterra en 1290, de Francia en 1394, de España en 1492 y de Portugal en 1497. En Alemania e Italia estuvieron confinados en guetos. En las décadas de 1930 y 1940, la persecución de los judíos alcanzó su clímax y muchos judíos murieron durante este período. El 4 de mayo de 1948, las Naciones Unidas anunciaron el establecimiento del actual Estado judío de Israel, permitiendo a los judíos regresar al lugar donde vivieron sus antepasados y reconstruir el país. Pero esto ha desencadenado conflictos y conflictos entre judíos, palestinos e incluso todos los árabes, lo que ha resultado en cuestiones duraderas sin resolver en Oriente Medio.
Según las estadísticas de 1970, hay alrededor de 140.000 judíos en el mundo, incluidos unos 6 millones en América del Norte, principalmente en los Estados Unidos, unos 750.000 en América del Sur y Central, unos 200.000 en Sudáfrica y Australia. , y más de 100 en Europa occidental, principalmente en Gran Bretaña y Francia, alrededor de 2 millones en la ex Unión Soviética y 2,5 millones en Israel.