"Llevamos obstinadamente el sueño de la juventud, el agua es larga, el camino es largo, hay poemas y muy lejos..." Acompañados de la familiar y hermosa melodía, caminamos hacia Wang Jun Conferencia del profesor sobre "Lenguaje juvenil: mírate a ti mismo, mira el mundo y mira a todos los seres vivos".
El año pasado estuve prestando atención a la plataforma de la Academia China para el Crecimiento de los Humedales y escuché la columna "Déjame decirte" en docenas de salas de conferencias públicas. Cada tema es apasionante. Están llenos de sabiduría, entusiasmo brillante y se esfuerzan por crecer.
Los "jóvenes chinos" defienden que a través de la lectura espiritual, la escritura de la vida y una vida apasionada, el proceso de enseñanza del chino puede mantener un estado juvenil, de modo que los profesores y estudiantes puedan prepararse para crear, mantener y disfrutar una vida de por vida. estado juvenil.
La logoterapia de la juventud china se refiere a transformar la enseñanza china en educación china, combinando el chino con la psicología moderna, la filosofía y más ciencia relacionada con el alma, de modo que los textos clásicos estén llenos de vitalidad juvenil y tengan la curación. Esta función permite que las clases de chino no sólo mejoren la alfabetización china de los estudiantes, sino también su alfabetización espiritual, lo que permite que la enseñanza del chino empodere sutilmente a los estudiantes para que tengan una vida feliz.
Las palabras "Mírate a ti mismo con claridad, ve el mundo con claridad y ve a todos los seres vivos con claridad" provienen de la explicación del reino de las artes marciales en la película "El Gran Maestro". Dijo el maestro Wang Jun. Estos tres niveles tienen forma de escalera y, al mismo tiempo, forman un ciclo alterno. El crecimiento de los maestros es el crecimiento del alma y la cultivación es la perfección de la propia vida.
El profesor Wang Jun contó la cálida historia de "Jóvenes chinos", que utiliza métodos de vida como línea principal y métodos de enseñanza como complemento, haciendo que la enseñanza del chino esté llena de curación, con el objetivo de mejorar la calidad de los profesores. vidas.
Antes que nada, mírate a ti mismo
Comprueba que eres un joven cultivador de nivel 1. Sólo conociendo mi yo "malo" y cultivando el yo "bueno" podremos vernos a nosotros mismos con claridad. En el proceso de hablar y escuchar textos clásicos de los libros de texto chinos, el maestro Wang Jun sintió profundamente la transparencia de su interpretación de los textos.
1. Me di cuenta de que algo andaba mal.
El yo secuestrado por la evaluación externa. La fealdad del "patito feo" de "El patito feo" proviene de la pérdida de uno mismo provocada por la interferencia del juicio propio. En otras palabras, somos secuestrados por los comentarios de otras personas y las palabras desagradables nos impiden ver los aspectos más brillantes de nosotros mismos. Todos inconscientemente estamos de acuerdo en las características de la vida y no nos atrevemos a buscar diferencias.
A menudo nos enfrentamos al dilema del patito feo: porque somos incompatibles con el medio ambiente, debemos vivir o escapar. Las elecciones determinan nuestras acciones y las acciones determinan la calidad de nuestras vidas. Mirando hacia atrás, he estado atrapado en el agotamiento profesional durante mucho tiempo, a la deriva con la multitud, dedicando muy poco tiempo al crecimiento profesional y perdiendo demasiado buen tiempo. Afortunadamente, conocí a un nuevo maestro, cambié de trabajo y vi mi yo mediocre y malo que anhelaba crecer, así que estudié mucho y registré mi extraordinario cada día.
El yo esclavizado por la autoridad. El protagonista de "Chameleon", Ralph, es la encarnación del gobierno policial autocrático zarista y un esclavo que adula a sus superiores e intimida a sus subordinados. Si analizamos detenidamente, muchas personas que nos rodean suelen ser la sombra de Ralph. Todos tenemos un yo disminuido dentro de nosotros.
Yo con doble personalidad. El emperador de "El traje nuevo del emperador" es una persona que se niega a sí mismo cada segundo, pero ¿no somos nosotros la mayor parte del tiempo? El maestro Wang Jun dijo que si una persona no establece verdaderamente un sistema de autoestima completo e independiente, será como un emperador, deambulando entre la absoluta confianza en sí mismo y la creencia absoluta en Thaksin, convirtiéndose en el pilar de la vida.
Sujeto al autocontrol por inercia y reencarnación. En Yugong Yishan, la residencia real en Taihang representa un estilo de vida obstinado, de bajo nivel y malo. Bloquean el estilo de vida más joven, más interesante y más artístico del otro lado de la montaña. Al igual que nosotros, preferimos permanecer en nuestra zona de confort, no estamos dispuestos a cambiar y no tenemos conciencia de nosotros mismos. Hay un dicho en la filosofía griega que se llama "Conócete a ti mismo". Lo más aterrador del mundo es el camino que conduce a ti mismo.
2. Cultivar un buen yo
Hay un yo profundo y hermoso escondido en los poemas de Mulan. Mulan se da cuenta de tres dilemas de autoestima: la identidad femenina, los tiempos de guerra y no tener hermanos en casa. Pero Hua Mulan es capaz de asumir responsabilidades, gestionar las relaciones sin problemas, verse a sí misma con claridad, tomar decisiones, contribuir felizmente y convertirse en un talento en situaciones desesperadas. Mulan ama a los demás tanto como a sí misma, brindando alegría y felicidad a quienes la rodean sin perderse a sí misma.
El análisis del maestro Wang Jun sobre Hua Mulan es exquisito: Hua Mulan puede ir al campo de batalla con un cuchillo para defender a su familia y su país, y puede ir a la cocina a cuidar leña, arroz y aceite. y sal; mirando a Kankan, el emperador, renunció a su puesto en Li Mingtang. La próxima vez, sea más inteligente con sus camaradas en su ciudad natal. Debe detenerse y suspirar, extrañar las lágrimas de sus padres y tener más cuidado al comprar equipo. . Sé una ministra leal, un buen soldado, una hermana virtuosa y una hija filial; sé a la vez elegante y heroica, mantente erguida con una espada, vístete frente al espejo y ten una cara bonita y encantadora; y encantadora, y sé una mujer heroica.
Yugong Yishan esconde un yo profundo y amable. Las necesidades de Yugong y el despertar energético están sincronizados. Yugong tiene confusión física interna y confusión de oposición externa. Esta confusión proviene de él mismo, de sus familiares, de los extraños y de los obstáculos físicos. Pero Yu Gong tenía una firme creencia en su corazón: mientras actúe, habrá esperanza y ganancias.
La inscripción en mi humilde habitación esconde un yo profundo y hermoso. El precio de la vida súper feliz de Liu Yuxi es tener talentos sobrehumanos, un cuerpo súper saludable y una perspectiva súper firme de la vida. Liu Yuxi nunca tuvo dudas en su corazón. Siempre está preocupado por avanzar y retroceder, y tiene metas y principios. Tiene una vocación noble y puede dedicarse a una vida apasionada. Pisó la tierra con los pies y quedó fascinado por la vida. Tiene sentimientos románticos que le calan profundamente, pero nunca olvida su intención original y se mantiene fiel a sí mismo, incluso si es el enemigo del mundo.
Ma Shuo esconde un yo profundo y amable. No te preocupes por las dificultades y no te preocupes por tu propio ego. En la Conferencia Anual de Humedales de China, escuché la lección "Aprender a quejarse de Han Changli - "Ma Shuo" del maestro Wang Jun, que fue admirable y admirable. ¡Qué gran experiencia! Aprenda de Han Yu y aprenda de sus comentarios sobre los funcionarios de alto rango: las personas de alto rango deben estar a la altura del cielo, ser dignos de las personas y ser dignos de sus corazones. Ser nosotros mismos, originales, originales, limpios, contaminados.
En definitiva, debemos ser buenos para descubrirnos a nosotros mismos, descubrir que siempre me he entendido, puede soportarme, darme alegría, confianza, saber estar dispuesto, superarme, callar, mantener mi vacío, e intégrate en nosotros, conviértete en una mejor versión de ti mismo.
En segundo lugar, mira el mundo
El mundo fuera de ti es el cielo y la tierra. Ir al cielo y a la tierra es un viaje del alma. Fuera del proceso subjetivo, las personas no pueden ser subjetivas y pueden corregir lentamente sus prejuicios durante el viaje. De esto se trata el viaje.
El profesor Wang Jun analizó lo que significa ver el mundo a partir de textos clásicos como "El patito feo", "Del jardín de Baicao a tres estanques que reflejan la luna", "Ver el tiempo desde las nubes", "Caminar" y "Tambor de cintura Ansai".
El verdadero caminar no está impulsado por la propia insatisfacción y ansiedad, sino por sentirse atraído por metas hermosas. No tengas prisa, trabajamos tranquilamente y esperamos pacientemente a que las flores florezcan y den frutos.
En cuanto a la determinación de reunirse, el Sr. Wang Jun una vez integró los tres textos "El patito feo", "El arroyo" y "La tortuga" para hacernos sentir cuán similar es la situación del patito feo. es para nuestra vida ordinaria liberar constantemente el instinto de vida y verse avanzando constantemente.
A continuación, el maestro Wang Jun explicó lo que significa ver el mundo desde varios aspectos como el camino, el ritmo, la mentalidad y los objetivos de ver el mundo. Me gusta el poema de Flo Lester "El camino no tomado": El camino de la vida debe ser un suspiro, las elecciones traerán confusión y dificultades en la vida, y una vida efectiva es el máximo arrepentimiento. Debido a que nuestras vidas están integradas con el cielo y la tierra, y nosotros mismos seremos parte del cielo y la tierra, seremos incansables y no nos arrepentiremos en esta vida.
En tercer lugar, conocer a todos los seres vivos
Hay tres niveles para ver a todos los seres vivos: la vida natural, la vida propia y la vida espiritual. Necesitas cultivar tu propio gusto y alegría al encontrarte con todos los seres sintientes. Se trata de comprender y aceptar cada estado de la vida y utilizar la sabiduría para tratar la vida en diferentes estados. Sobre esta base, debemos tener compasión, perdón y respeto, lo que significa mirar a todos los seres vivos.
El maestro Wang Jun dijo que si eres considerado con las personas y las cosas, todos los seres sintientes soy yo. El amor no se debe a que encuentres a una persona perfecta, sino a que veas a una persona imperfecta de una manera perfecta. La única medida de nuestras vidas es cómo vemos las vidas de los demás. El estándar más alto de crecimiento es ser una persona responsable. Una persona con una personalidad sana tiene una profunda preocupación por la humanidad y una sincera simpatía por el destino de los demás. Estas personas están dispuestas a compartir el dolor y la responsabilidad con los demás.
¿Cómo tratar la vida sabiamente? Necesitamos múltiples fortalezas.
Confianza. En "Pearl Bird" de Feng Jicai, el autor tiene tres principios para el tratamiento de las aves. Se ganó la confianza, la seguridad y la creencia. Esto también nos inspira a tratar a los niños o estudiantes en la vida diaria.
Si hay demasiada intervención y control, los resultados suelen ser insatisfactorios. Debemos entender que debemos creer en el poder de la fe. Después de todo, el autoaprendizaje y la autoeducación son los objetivos finales, por lo que debemos esforzarnos para que la vida de nuestros hijos se centre en ellos mismos.
Aceptar. En el texto clásico "Un paso cuenta, un paso cuenta", lo más digno de aprender es el padre que acepta y cambia a sus hijos. Puede darles amor incondicional a sus hijos, incluso si son tímidos, no se frustrará, enojará, culpará, criticará ni se quejará. En cambio, usted puede guiar con calma a sus hijos para que den un paso y luego otro para salir de la situación de la vida. Si realmente amamos a nuestros hijos, debemos sentir sus sentimientos y aceptarlos verdaderamente.
Fusión. El "yo" en "go" es el más cohesivo. expresividad. Hay un profundo código emocional detrás de las siguientes palabras. Creo que la lección del maestro Wang Jun "Cómo mantener el amor desesperado y torpe de nuestros padres en nuestros corazones" nos dará mucha iluminación sobre la sabiduría de la vida. El amor debe expresarse, expresemos nuestro amor por nuestros padres durante nuestra vida, con menos arrepentimientos y más recuerdos felices.
Capacidad de movimiento. En "Achang y el clásico de las montañas y los mares" de Lu Xun, Achang es quien mejor entiende la educación. Se puede comprobar desde cuatro puntos: intimidad, alimento espiritual, identificación emocional y respuesta a las necesidades. La relación entre Achang y "yo" trasciende los lazos de sangre y no tiene nada que ver con el utilitarismo. Es sencilla, natural y sincera. Hay otros dos poderes (el poder de la meditación y el poder del tiempo) que nos permiten ver a los seres sintientes.
Finalmente, el maestro Wang Jun compartió las seis conciencias principales de los jóvenes chinos: conciencia de clase representativa, conciencia juvenil, conciencia de apertura, conciencia de tipo de clase, conciencia de enfoque y conciencia de curación.
El maestro Wang Jun se autodenomina Cinco Maestros con 1: ha experimentado una vida educativa muy rica, ha creado una marca china muy resonante, ha templado un yo muy duro y único y ha cultivado un grupo de estudiantes excelentes y felices. , encabezó un grupo de docentes que aman mucho la educación. Hacer cualquier cosa requiere demasiado esfuerzo y sudor.
Finalmente, el Sr. Wang Jun comentó que tiene introspección, entusiasmo y perseverancia. En las fotos que compartió del ejercicio diario y de las carreras de maratón, podemos sentir la apariencia más joven y hermosa del maestro Wang Jun. ¡Rindamos homenaje al maestro Wang Jun, aprendamos del equipo de jóvenes maestros famosos en China, amemos siempre la vida y superémonos a nosotros mismos!