El derecho de Bailu Village a cumplir con el pacto del municipio proviene del poder imperial. El poder imperial apoya el poder del clan. El patriarca es el agente reconocido por el gobierno, lo que hace que el pacto del municipio sea legal y sagrado. . Esto también determina que Bai Jiaxuan, el líder del clan que implementa el pacto de la aldea, solo será responsable del orden y el poder gobernantes actuales. En su opinión, cualquier régimen que no fuera el poder imperial era "ilegal". Sin embargo, la esencia de este espíritu tiene miles de años de historia china y sus orígenes históricos se remontan a la dinastía Zhou. "Li Zhou·Funcionario local·Jia Tu" dice: "En comparación con cinco familias, diez familias están conectadas, cinco personas están conectadas, diez personas están conectadas, cuatro personas están conectadas y ocho personas están conectadas. Que se protejan unos a otros y Acéptense unos a otros, serán castigados si merecen castigo, y serán recompensados si merecen recompensas. Que sean aceptados por el país, sirvan al país y sean enterrados juntos".
Es. a través de una amplia publicidad, el pacto municipal de Bailu Village es plenamente conocido por el público. Tiene las funciones restrictivas de predicción, orientación y evaluación. Después de que el Sr. Zhu redactara el "Pacto del municipio de Bailu Village", Bai Jiaxuan contrató a un albañil para cortar dos losas de piedra azul y las colocó a ambos lados de la entrada principal del salón ancestral, complementando el "Renyi Bailu Village" plantado en el patio. Más tarde, Bai Jiaxuan llamó a la escuela a todos los hombres mayores de 16 años, Bai y Lu. Les explicaron uno por uno, palabra por palabra, y pidieron a cada hombre que enseñara a su esposa e hijos, y los estudiantes también debían aprender las costumbres rurales. en la escuela.
En lo que respecta al contenido del pacto de la aldea de Bailu, está completamente en línea con el sistema de etiqueta de la era feudal. La mayor parte está formulado de acuerdo con la filosofía de vida confuciana. Filosofía política del autocultivo, el orden familiar y la gobernanza del país. Por ejemplo, en términos de relaciones familiares, uno debe "ser capaz de sanar el propio cuerpo, ser capaz de cultivar la propia familia, ser capaz de servir al padre y a los hermanos, ser capaz de enseñar a los hijos, ser un servidor, respetar a los mayores, y ser amigable con el prójimo." Estas costumbres rurales son muy consistentes con los valores oficiales defendidos por los gobernantes, e incluso son una réplica de la propia ley. Son reconocidas y apoyadas por los gobernantes. También están en línea con los conceptos morales tradicionales del pueblo chino. y son fácilmente aceptados por los aldeanos.
La implementación de la Convención de la Aldea se basa principalmente en la conciencia de comportamiento de la gran mayoría de las personas bajo el poder del clan y la opinión pública moral del clan, pero también estipula algunas medidas obligatorias para garantizarla, incluidas arrodillarse y multas. , castigo de comida y azotes esperan. Incluso los jóvenes como Lu, que están expuestos a nuevos aprendizajes, solo se atreven a hablar en privado sobre la abolición de los salones ancestrales en el futuro y la realización de la libertad de amor y matrimonio después de ser expulsado por Lu San, Hei Wa solo puede vivir con los suyos; esposa en una cueva que habita en la montaña. Hasta que llegó la Guerra Revolucionaria a Bailu Village, nadie se atrevió a desafiar directamente el acuerdo del municipio. Las costumbres rurales de Bailu Village están arraigadas en las profundas relaciones sanguíneas y geográficas de la sociedad tradicional. Al mantener el orden ético de la ética confuciana, se puede implementar confiando en el sistema patriarcal y el poder estatal autoritario.
La convención de la aldea representa el orden gobernante tradicional y, para derrocar el antiguo orden, el salón ancestral se ha convertido en el primer lugar en llevar la peor parte. Después de que se estableció la Asociación de Campesinos, Heiwa y 36 hermanos se reunieron afuera del salón ancestral, agitaron un martillo y rompieron el anillo de hierro de la puerta contra el suelo. Recordó la escena de arrodillarse en el salón ancestral y la humillación que él y Tian Xiao'e sintieron cuando se negaron a adorar a sus antepasados, por lo que rompió la tabla de piedra de "Renyi Bailu Village" y la tabla de piedra con la inscripción del municipio. pacto. El comportamiento de Heiwa y la tabla de piedra destrozada muestran que las costumbres éticas tradicionales han decaído inevitablemente.