Mapa de primavera y otoño
Sin las limitaciones de la máxima autoridad, los países, desde los monarcas hasta el pueblo Li, comenzaron a trascender el sistema de etiqueta, y las leyes y regulaciones de la dinastía Zhou sufrieron un daño sin precedentes. destrucción. En la política nacional, príncipes poderosos comenzaron a ocupar una posición dominante, actuando como emperadores y gobernando el mundo. Se dice que "la política está regida por Fang Bo" y "los rituales y la música son conquistados por los príncipes" en la vida, ya no cumplen con el estricto sistema de etiqueta jerárquica establecido por el duque Zhou, sino que lo pisotean sin sentido.
Reglas
En tales circunstancias, muchas personas con ideales elevados comenzaron a pensar en cómo reconstruir el orden social. Debido a sus diferentes identidades, estatus y experiencias, sus puntos de vista también son diferentes. Por ejemplo, en el área de Lu, influenciada por la cultura Zhou Li, los eruditos confucianos aquí propusieron restaurar el sistema jerárquico pasado, enfatizando como ejemplos "la abnegación, la autodisciplina y el autocultivo", representados por Confucio y Zuo Qiuming; mientras que en el área de Sanjin, debido al "servicio público" desapareció "y el ambiente de vida era pobre. Por lo tanto, los académicos aquí proponen mantenerse al día y abogar por reformas para fortalecer el país. Sus representantes incluyen a You Chan, Guo Yan, Shang Yang, Shen Buhai, etc. En los primeros días del estado de Chu, su productividad era relativamente atrasada, su tierra era vasta, escasamente poblada y su paisaje era hermoso, lo que llevó a la gente a tener la idea de regresar a la naturaleza y escapar de la realidad. aquí. El estado de Qi tiene la ventaja de "pescar sal", la prosperidad de la industria y el comercio y un modelo de gran país, por lo que se ha convertido en un lugar donde se fusionan cientos de escuelas de pensamiento.
En segundo lugar, la demanda de hegemonía promueve la demanda de talentos en varios países. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, todos los países se encontraban en un entorno competitivo peligroso. Se dice que uno nace con tristeza y muere feliz. Para sobrevivir en la feroz competencia, todos los países deben cambiar el sistema de nepotismo de "parientes cercanos, parientes cercanos, parientes cercanos" del pasado y luego seleccionar y nombrar talentos ampliamente. Algunos de estos talentos pueden proponer planes de reforma social, aumentar la fortaleza económica del país y fortalecer la centralización; algunos pueden luchar como dioses y proteger militarmente la seguridad nacional; otros tienen la ventaja de hablar y pueden ser dominantes en la diplomacia y hacer amigos distantes. El ataque cercano proporciona un buen entorno internacional para la hegemonía. Incluso aquellos que "cacarean y roban" pueden reutilizarse.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, muchos monarcas estaban sedientos de talentos. Su estatus no es necesariamente noble, pero son capaces. Por ejemplo, el duque Huan de Qi no recordó rencores personales y nombró a Guan Zhong, el rey Zhuang de Chu nombró a Sun Shuai'ao y el duque Mu de Qin nombró a Priscilla, que nació esclava. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo incluso muchos monarcas y ministros, como Wei Wenhou, Qin Xiaogong, Qi Wei, Zhao Wuling y Yan Zhao, que ordenaron el reclutamiento de talentos e incluso establecieron instituciones especiales para cultivar eruditos, como Xia Ji. Gong Xue de Qi, Jieshi del Palacio Yan y Palacio Xianyang de la Dinastía Qin. La cantidad de talento puede incluso cambiar el destino de un país. Como dice el refrán: "Todos los príncipes del mundo quieren luchar por los héroes para poder ayudarse a sí mismos. Este es el otoño en el que los talentos prosperan cuando ganan y mueren cuando pierden.
Xiaji Academia
Además de los monarcas que criaban eruditos, los eruditos-burócratas también eran populares, como Wei Xinlingjun, Zhao Sheng, Zhao, Huang Xie, Chun de Chu, Tian de Qi, etc. Miles de eruditos y más tarde fueron llamados los "Cuatro Jóvenes Maestros del Período de los Reinos Combatientes". Lu Buwei también formó a 3.000 eruditos. El objetivo principal de los eruditos-burócratas no era servir al país, sino tratar con muchos oponentes políticos. los eruditos pobres no se preocupaban por la comida y la ropa, e incluso tuvieron éxito en sus carreras.
En resumen, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes Durante el período, los eruditos recibieron una atención sin precedentes y su estatus fue. Además, no estaban unificados entre varios grupos étnicos. La libertad personal de estos eruditos no estaba muy restringida y no tenían que preocuparse por la represión de su discurso. En tales circunstancias, escribieron libros y biografías, expresaron sus opiniones libremente y formaron una situación próspera en la que florecieron cientos de flores.
En tercer lugar, el aprendizaje proporcionó una base cultural para el pueblo. Durante la dinastía Zhou, la cultura. y la educación estaba monopolizada por los nobles, es decir, "el aprendizaje estaba entre los funcionarios".
Las características de la educación en esta época fueron la integración de funcionarios y docentes, y la integración de la política y la educación. El objetivo de la educación está dirigido principalmente a los hijos de la nobleza, y el contenido educativo es principalmente las "seis artes". Esta situación resultó en que la educación y la cultura fueran monopolizadas por los aristócratas durante generaciones, mientras las masas permanecían ignorantes. "Sólo los funcionarios tienen libros, pero el pueblo no tiene libros; sólo los funcionarios tienen armas, pero el pueblo no tiene armas; sólo los funcionarios tienen conocimientos, pero el pueblo no tiene conocimientos" es un resumen de este fenómeno. "
Seis Artes - Ritos (Etiqueta)
Sin embargo, en el período de primavera y otoño, las cosas cambiaron. Debido al declive de la familia real Zhou y el ascenso de los príncipes, El pasado monopolio académico comenzó a romperse. Huang dijo: “Shi Zhou se mudó hacia el este y resolvió el problema, pero la escuela estaba sumida en el caos. "El sistema escolar en el área de Wangji sufrió graves daños, lo que provocó que muchos eruditos vivieran entre los príncipes o entre el pueblo. "Registros históricos · Almanaque" registra: "Después de vivir en reclusión, Wei, acompañando a sus ministros en el poder, no registró los historia, y no se lo dijiste a Shuo, por lo que Yuzi se dispersó, ya sea en Xia o bajo el emperador Yi, pero fueron abandonados y no unificados. ". La propia historia familiar de Sima Qian también ilustra este fenómeno. En la familia Sima, ha estado a cargo de libros y clásicos de la familia real Zhou durante generaciones. A principios del período de primavera y otoño, también se dispersó por varios países.