La siguiente frase de "Cuando el melón esté maduro, el tallo se caerá" es: sucederá cuando las condiciones estén maduras.
Hay otro dicho que dice que está maduro: ha llegado el momento. Significa que una vez que llegue el momento, las cosas naturalmente tendrán éxito.
Cuando el melón esté maduro, el tallo se caerá: Quiere decir que cuando el melón esté maduro, el tallo se caerá de forma natural. Es una metáfora de que si actúas cuando se cumplen las condiciones objetivas, tendrás mayores posibilidades de éxito.
Cuando llegue el agua, las zanjas se formarán naturalmente; metafóricamente, cuando las condiciones estén maduras, las cosas saldrán bien naturalmente.
"Cuando el melón está maduro, el tallo se cae, cuando el melón está maduro, el tallo se cae" proviene del segundo volumen de "Zengguang Xianwen".
Extractos del texto original de "Zengguang Xianwen":
En el mundo frío y cálido, la riqueza es más importante que la pobreza;
Los corazones de las personas celosas son ¡Más celosos de carne y hueso que los forasteros!
p>Cuando el melón esté maduro y el tallo caiga, sucederá de forma natural.
¡Un favor se da a un caballo, pero un negocio no ahorra una aguja!
¡La comida excesiva es deliciosa, pero las palabras excesivas son desagradables!
"Zengguang Xianwen ":
También conocido como "Xianwen del pasado" y "Xianwen de los tiempos antiguos y modernos", es un libro de iluminación para niños compilado durante la dinastía Ming en China. El título del libro se vio por primera vez en la ópera "The Peony Pavilion" durante el período Wanli de la dinastía Ming. De esto, se puede inferir que el libro fue escrito a más tardar durante el período Wanli. Una colección de varias máximas y proverbios chinos desde la antigüedad hasta el presente. Más tarde, después de continuas adiciones por parte de literatos de las dinastías Ming y Qing, se cambió a su forma actual, llamada "Zengguang Xianwen", comúnmente conocida como "Zengguang Xianwen". El autor nunca ha encontrado ningún registro del libro. Sólo sabe que el erudito confuciano Zhou Xitao lo revisó durante el período Tongzhi de la dinastía Qing.
El contenido generalmente tiene los siguientes aspectos: primero, habla de personas y relaciones interpersonales, segundo, habla del destino, tercero, habla de cómo vivir en el mundo, y cuarto, expresa puntos de vista. en la lectura. En el mundo descrito en "Zengguang Xianwen", la gente es hipócrita. La gente es voluble por sus propios propósitos egoístas. No les gustan los pobres y aman a los ricos, y siguen a la multitud. Esto hace que el mundo esté lleno de trampas y crisis. En el artículo se hace mucho énfasis en el destino y la retribución. Se cree que todo lo relacionado con las personas está ordenado por el destino y que las personas deben hacer buenas obras para tener buena suerte.
"Zengguang Xianwen" tiene una gran cantidad de espacio que describe cómo tratar a los demás, y esta parte del contenido es el núcleo de todo el texto. Hay muchas descripciones de la tolerancia en el artículo y se cree que la tolerancia es la forma de eliminar problemas y desastres. Si bien aboga por la autoprotección, la precaución y la tolerancia, también enfatiza la iniciativa subjetiva de las personas y cree que ese es el principio de hacer las cosas. También hay muchos consejos en el artículo para animar a las personas a hacer el bien: "No debes tener la intención de dañar a los demás y debes tener la intención de protegerte de los demás".
"Zengguang Xianwen " enfatiza la importancia de la lectura y el valor de la piedad filial. Estos puntos de vista reflejan el espíritu confuciano ortodoxo. Pero es precisamente por esta complejidad que personas con ideas diferentes pueden ver en él los lemas que reconocen, lo que lo hace ampliamente representativo.