El emperador dijo: "Sólo quiero pintar un cuadro, pero sólo quiero que tenga significado. Si quiero seguir las tres generaciones, tengo que sacar una conclusión". El rey de las tres generaciones debe tener reglas y regulaciones, y luego podrá curarse. El comentarista se refiere al gobierno de tres generaciones, y el Tao no es ley. ¿Son inútiles las leyes?
La legislación del Santo Rey debe ser bien conocida y bien documentada antes de que pueda circular ampliamente. El comentarista es Sandai Lü, cuya reputación no es preciosa. ¿No es tu nombre el primero? Si la gobernanza no depende de la ley, entonces la teoría del gobierno benévolo parece estar rampante; si la ley no es valiosa, entonces la teoría de corregir el nombre parece pedante; ¿Qué harán los dos?
El sucesor es el gobernante, nada menos que las dinastías Han, Tang y Song. El esquema de la dinastía Han se basó en la relación entre padre e hijo, monarca y ministros, pero ¿por qué no podían ser gobernadas por maridos? Entre los siete reyes, ¿quién comprende mejor la importancia del taoísmo? Los métodos de castigo militar de la dinastía Tang, como Tian Bin, estaban más cerca de la realidad, pero ¿por qué no estaban tan lejos de los de la dinastía Han? Entre las tres situaciones, ¿quién puede obedecer la ley virtuosamente? El esquema de la dinastía Song es correcto, pero no parece tan bueno como el de la dinastía Tang. Algunas personas también dicen que su derecho de familia es mucho mayor que el de las dinastías Han y Tang, lo cual es suficiente para traer la paz a las ocho familias, y señala su sabio. ¿Cuál es la base de su afirmación? Marido y ley no son sólo acciones, pero el nombre no está establecido. La gente de la antigüedad debe haber tenido algo que ver con esto, pero ¿cuál es la diferencia en efectividad en las generaciones posteriores?
Por eso quiero recoger las sutiles connotaciones de su Tao, participar en los detalles de sus leyes y examinar las razones por las que las tres dinastías quisieron gobernar juntas, y la razón por la que las Han, Tang, y las dinastías Song querían gobernar juntas sin respetar a los antiguos. Es porque podemos elegir entre Ming y Qing, pero podemos esperar tener éxito en el mundo. Todos los estudiantes recuerdan el pasado y recuerdan el futuro. También lo usarán durante las vacaciones, así que asegúrese de comprenderlo con atención. Cada uno de ellos tiene razón, y si no es demasiado amplio, lo tomaré y lo haré.
Wang Hua respondió:
Tenía razón: el gobierno del monarca me impresionó profundamente, fue significativo y útil. ¿Qué es el cuerpo? Tao. ¿Quiénes son los usuarios? Dharma. El Tao se origina en el cielo y no es fácil, por eso la raíz también es el Dharma. La ley se adapta a los tiempos, por eso la mercancía está en camino. Si se establece el Tao pero no se prepara la ley, el sustento de la gente fracasará y sus problemas no se eliminarán, lo cual no es suficiente para curar. Si no se establece la ley, se perderán los principios y se corromperán las costumbres, lo que puede ser curado por la ley. Por lo tanto, aquellos que son buenos gobernando no dependen de la ley para gobernar el mundo, sino que deben tomar el Tao como base y aquellos que son buenos cultivando la ley no sólo culpan a los nombres de las personas en el mundo, sino que deben buscar el bien; verdad. La razón por la que Xia, Shang y Zhou hicieron del mundo un gran gobernante fue porque ganaron algo. La razón por la que los antiguos no pudieron curarse en las dinastías Han, Tang y Song fue porque perdieron sus carreras. Pero hoy, para llegar a una conclusión, solo necesitamos seguir el camino de los tres reyes y el método de los tres reyes, y hacer el mejor uso de todo, pero este no fue el caso de los humildes Han, Tang y Song. dinastías. ¿Necesita preguntar? El "Libro" decía: Dado que Wang Chengxian es el ex rey, no hay nada más que pedir. Esto también se llama.
El respeto al emperador, la sabiduría y la astucia, arraigadas en la naturaleza, la generosidad y el respeto, se pueden ver en la práctica. Pi heredó el gran plan de sus antepasados y cuatro sectas, y comprendió tácitamente la psicología de los dos emperadores y los tres reyes. Era educado, bien informado y atemporal. Por tanto, entre diez y ocho años, se han renovado virtudes y se han ampliado los efectos de la gobernanza. Se puede decir que es un rey prometedor, un maestro que nunca abandonará el mundo. Pero todavía no me doy por satisfecho. En cambio, en mi tiempo libre reúno a todos mis discípulos para pedirles consejo sobre cómo gobernar el país. Quiero buscar una determinada teoría para perseguir la prosperidad de las tres generaciones. Sé que Su Majestad es el corazón del pueblo, lo que significa que los antiguos emperadores eran buenos saludando, explorando y cuidando a la gente común. Soy un erudito humilde y soy único entre todos los estudiantes. Estoy orgulloso de mi lealtad, tengo razón, soy una diezmilésima menos. Sólo uso el Tao para tratar el cuerpo y el tratamiento se basa en la ley. El ejercicio del derecho debe tener su nombre, y el establecimiento del nombre debe tener su realidad. Por lo tanto, la gente sostiene alguna teoría de que el gobierno de Xi recae en Li Qi. El Tao es mayor que la ley y la ley es mayor que el castigo militar de Tian Bin. Es correcto decir que tres principios no son suficientes: cuatro cosas sobre gramática no son suficientes. Por favor, sea un nombre conocido primero. Hay un momento hoy en el que el padre es bondadoso y el hijo filial, el marido y la mujer escuchan y la familia es justa. Pero cuando se cultivan los campos, no hay forma de refrenarlos, de servir a sus padres y esposas, ni de refrenar a los bandidos de la familia, ni de castigar a los esclavos, por eso se llama familia armoniosa. Puede ser que la familia haya dado lo suficiente a los demás y que el padre y el hijo se disculpen, por lo que es imposible que la familia permanezca unida. O en nombre de hacer todo lo posible, escuchar con un punto de vista sensacionalista, pero buscar la verdad, hacer todo lo posible, así llamarlo hogar, ¿está bien?
El hogar está en el mundo humano, y las circunstancias son diferentes. Tao también es Dharma y el nombre también es nombre. La integridad puede estar relacionada con la otra parte, pero no puede estar relacionada con la otra parte. En las últimas tres generaciones de reyes que gobernaron el mundo, tenían leyes que los ayudaban en su gobierno, pero no dependían enteramente de las leyes. El enmascaramiento de nombres es para mostrar hechos, no nombres. Por favor, dame una breve descripción.
Si es salado, se utilizarán tres suelos como campo minado y se dividirán nueve niveles para pagar tributo. La Sexta División hizo una expedición aleatoria y redimió a tres mil. Este es el método de Xia Tian para gobernar el mundo. A cada una de las ocho familias se le asignó un área como tierra privada, y las ocho familias aumentaron conjuntamente los impuestos sobre las tierras públicas y establecieron un sistema de seis ejércitos para castigar el viento. Ésta es la ley de gobernar el mundo a través de los negocios. Para ser más concretos, es una acequia con buen pastoreo, pero los campos están divididos. La fibra es la ley de los Nueve Palacios, pero se le da un sistema unificado. La ley de los nueve ataques de Sima Zhang es para el país, y el sistema de cinco castigos para Sikou es para el pueblo. ¿No es sólo una ley que gobierna el mundo? Su sistema de impuestos sobre la tierra es suficiente para enriquecer al pueblo y satisfacer al país; su castigo militar es suficiente para evitar el caos y prohibir la violación: ¿es sólo de nombre? El tratamiento de Pianyu se basa en la plataforma de virtudes y el estándar se basa en la posición básica, por lo que el método tiene una línea de pensamiento, por lo que puede usarse para enseñar el tratamiento de las cuatro colchas. El gobierno de Tang se basó en la tolerancia y la bondad, así como en el cultivo de la disciplina humana, y sus leyes tenían una forma de pensar apropiada, para poder mostrar la justicia de todas las naciones y convertirlo en el gobierno de Zhao Min. Es puro y abnegado, y es fácil de enseñar y construir hasta el extremo, mientras que las cinco religiones de Huanmin y el método de Zhou también tienen una forma de pensar, lo que conduce a la perpetuación del gobierno de Xia y Sihai. Por ejemplo, Songluo Congyan dijo: "El gobierno de las Tres Dinastías reside en el Tao más que en la ley. La ley de las Tres Dinastías es noble pero no costosa". ¿Mi marido está diciendo que la ley no sirve porque el nombre no es el número uno? Tres generaciones más tarde, las personas a las que se consideraba buenos administradores eran más británicas que las de las dinastías Han, Tang y Song. Si estuviera en Qin, Sui y Five Seasons, sería desdentado. El emperador de la dinastía Han lamentó al justo emperador con las palabras de los tres ancianos, perdonó el crimen de Lu Bu e interceptó la rebelión de Ding Gong. La rectitud del emperador y sus ministros se reveló claramente: debido al orden familiar, la ceremonia fúnebre. Era demasiado grandioso y el padre y el hijo se enamoraron en el nombre de Gao Sihao. Es un esquema, pero no importa. Es una lástima que, aunque la escala es de gran alcance, Lao Qin ha derrotado a Lao Qin en muchos ataques, y sus poemas y canciones no han hecho nada, no cambió su hábito de inmediato. Por lo tanto, aunque no estaba lejos de Chengzhou en ese momento, faltaban leyes sobre impuestos territoriales y castigos militares. Si el fruto puede ser como el sistema de las tres generaciones, ¿qué pasa entonces con aquellos que tienen tanto Dao como talento? Hubo un mundo en la dinastía Han con una historia de 400 años. Si el Gongxiu Xuanmo del emperador Wen, los talentos del emperador Wu de Liang, los méritos del emperador Xuan fueran castigados, la obediencia del emperador Ming a la constitución y la generosidad de los ancianos del emperador Zhang, todos serían hombres sabios en mi vida. Wang Tong lo eligió entre siete sistemas, lo cual es apropiado. Pero, para enfatizar el punto, el enfoque de Sage University es casi inaudito y no puedo decidir cuál es mejor. El gobierno de la dinastía Han terminó con la dinastía Han.
El sistema del emperador Taizong de la dinastía Tang que divide la propiedad y la tierra del mundo y alquila tierras mediocres parece ser un legado del impuesto territorial del antiguo rey que los niveles medio e inferior establecieron un sistema militar; , y castigos repetidos tres o cinco veces, que es vagamente la antigua regla de que los reyes castigaran primero a los soldados. Son mil ojos y la ley es casi real. Desafortunadamente, aunque el sistema es más detallado, no puede llevarlo a casa por sí mismo; aunque Ji Gang es relativamente intensivo, no puede ir al campo por sí solo. Por lo tanto, incluso si sus leyes fueran superadas por las de la dinastía Han, se avergonzaría de su padre entre el emperador y sus ministros. Si puede ser como el método de las Tres Generaciones, ¿quién necesita nombre y realidad? La dinastía Tang conquistó el mundo y se transmitió de generación en generación durante veinte años. Después del emperador Taizong de la dinastía Tang, si había dificultades para pacificar a Xuanzong, se concentraría en los asuntos políticos y traería la paz. Xianzong era recto y podía eliminar el caos con lealtad, y también era el sucesor del rey; Mitchell lo trata como tres situaciones, cuando son fáciles. Sin embargo, cumplir con la ley, la ley de dos emperadores y tres reyes está más allá de mi poder y no me atrevo a convertirla en santa. El gobierno de la dinastía Tang terminó en la dinastía Tang.
Al ponerse al día con la época próspera de la dinastía Song, Mao Kaiji fue como una madre después, y amaba al joven emperador como a un hijo; no sería azotado en las sienes ni humillado; público; hay buenas palabras y esquemas en "La Sinopsis del Cuarto Dorado". Sin embargo, aunque sus soldados tienen tres oficiales y cuatro compartimentos, no son suficientes para resistir la agresión extranjera; aunque existen normas regulares de castigo por romper palos, no son suficientes para prohibir a los traidores a pesar de que la tierra del mundo tiene veinte impuestos y; un impuesto, no cumple con el sistema de Jingmugou; aunque la "Ley para el pueblo" se hizo en la dinastía Tang, no es tan detallada como la "Ley de Zuyong Tiao", y sus diez mil artículos son infinitos. Aunque no se menciona el contorno de Fu Chai, parece ser inferior al de la dinastía Tang. Además, su ley de familia era muy buena y la gente de las dinastías Han y Tang también era muy buena. Lu Dafang dijo una vez: "La gente de la generación anterior estaba acostumbrada a ver a sus madres, pero las han visto todos los días desde sus antepasados. Esto también es una cuestión pro-francesa. La generación anterior trataba a la princesa mayor como a una prostituta y Renzong Como sobrino, que está muy por detrás. La generación anterior tenía muchos funcionarios. Esta es la regla del palacio. En la generación anterior, los familiares a menudo interferían con el gobierno, pero esta dinastía no permitía ninguna participación. Shanghua tenía muchos palacios, pero en la dinastía actual, hay muchos palacios. El uso del rojo y el blanco es un método frugal. En la generación anterior, cuando el maestro estaba en el palacio, entraba en el aura cuando salía del palacio. La corona es simple. Dado que los antepasados, Yanju debe ser educado, esta es también la ley de etiqueta. La generación anterior era mucho más profunda que el castigo, pero este ministro era culpable y fue despedido. indulgente. Es demasiado Han y Tang.
¡La frugalidad de Tang Taizong, la generosidad y amabilidad de Zhenzong, la frugalidad de Renzong, los ministros de cortesía de Yingzong, etc.! Aprovecha que su bondad es abundante pero su fuerza es insuficiente. El gobierno de la dinastía Song sólo terminó en la dinastía Song.
El método del marido no es automotivado, debe basarse en el Tao y luego actuar; si el nombre no puede sostenerse por sí solo, debe establecerse en base a hechos. Las personas en la antigüedad tenían cada una sus propios méritos. ¿Qué pasa con esto? Pero si el efecto de las generaciones posteriores no es antiguo, no es inútil por su naturaleza. ¿O es inútil sin el cuerpo?
El gran emperador se dedicó al establecimiento del imperio, utilizó a Xia para transformar a los extranjeros y utilizó a Dabao para afirmar la importancia de Wuchang. El decreto detallaba las disposiciones de todas las leyes, proporcionaba tierras al pueblo, dotaba al país de riqueza suficiente, protegía contra la violencia y los soldados, prohibía las violaciones e imponía castigos, el esquema era completo y numeroso. Su grandeza se basa en trascender a los tres reyes y manifestar la vida eterna. Los sabios están en la misma línea y la luz vuelve a brillar. En cuanto a Su Majestad, sus antepasados escribieron la carta, era fuerte, respetaba a sus parientes, era amable y amable, contaba historias, amaba a Tian Huang; La tierra se divide entre la gente, pero se debe seguir la constitución de nuestros antepasados; se utiliza la tortura en el entrenamiento, pero el antiguo código de nuestros antepasados es el estilo. Sé siempre bueno en una cosa, y la luz de cien reyes durará para siempre. En Dao y Capital, el nombre y la realidad deben ser correctos, y la base debe ser sólida en la dinastía Yuan. Sin embargo, Tao quiere explorar su connotación sutil y Dharma quiere examinar su producción detallada. El llamado nombre y la realidad quieren examinar la razón por la que las tres generaciones necesitan gobernarse entre sí y la razón por la que las generaciones futuras no lo necesitan. para gobernar a los que no son ancianos. Supongo que no es más que estar distraído por Su Majestad. Cubriendo su corazón, está extremadamente vacío, por lo que hay muchas causas, por lo que debería haber todas las cosas. Pero debido a que están restringidos por el Qi y cubiertos por deseos materiales, no está claro cuán útiles son. Su Majestad puede primero comprender el corazón humano, restaurar su verdadero color, deshacerse de los intereses egoístas inducidos por otros, no verse restringido por las complicadas políticas de las generaciones posteriores y no confundirse con la teoría secular de la conformidad, entonces podrá descubrir sus sutilezas en el Tao, pero en Por supuesto, no es fácil alcanzar la perfección en las discusiones diarias. Cuando estás en el Fa, puedes participar en su producción. Cuando estás en la disciplina, puedes tener una gran carrera. En cuanto al examen de su nombre, sabemos que Xia, Shang y Zhou son refinados y detallados, pero si no es tan amplio como Han, Tang y Song, ¡sus ganancias y pérdidas aún deben distinguirse y comprenderse! Cheng Zi dijo: "Debe tratarse de ignorar los deseos de Lin Zhi, y luego podremos cumplir con las leyes de los funcionarios de Zhou". Significa que debemos saber que las leyes y regulaciones deben tener fondos, y sólo entonces podremos hablar de gobernanza. Confucio dijo: "El nombre de un caballero puede pronunciarse". Sólo si es conocido y auténtico podrá circular ampliamente. Sin embargo, el Tao y el Dharma son bienes, y el nombre y la realidad deben ser los mismos. ¿Qué significa no estar en el corazón de Su Majestad?
Aunque, el gobierno de un gobernante tiene sus raíces en un solo corazón, y lo más importante es la sinceridad. "La Universidad" dice: "Si quieres tener razón, primero debes ser sincero". Si no eres sincero, no podrás corregir tu mente y corregirla. Espero que Su Majestad pueda entenderlo racionalmente, y espero que Su Majestad siente las bases con sinceridad. Cada pensamiento se expresará en un instante y se probará para ver cuántas personas lo quieren. El cielo tiene razón y hay que seguirlo hasta el extremo; cualquier cosa que la gente quiera, lo afrontará y se librará de ello. Esta sinceridad también es sólida entre el público. Pasar tiempo en el palacio profundo también es sincero. Pierde la misma línea sin ninguna interrupción. La armonía no es cercana, tanto física como espiritual. Es el final del día. El gobierno de Su Majestad hoy es tan sutil como el gobierno de los tres reyes; el gobierno de Su Majestad hoy es tan maravilloso como el gobierno de los tres reyes al mismo tiempo, y el efecto de Shengzhi será mejor que el de los tres reyes; Solo el gobierno de las dinastías Han, Tang y Song, ¡qué basta decir!
En el pasado, el confuciano Zhu Zhu de la dinastía Song tenía razón, pero se le advirtió que no fuera sincero. Xi dijo: "He aprendido toda mi vida: ¿cómo me atrevo a engañar a mi rey en silencio?". Lo tomé como una advertencia para mí mismo. Hoy heredamos el edicto imperial, por eso al final de este artículo se lo presento al erudito como un regalo. ¿Cómo te atreves a usar lo que aprendiste para engañar a mi padrastro? No puedo ayudarle, pero Su Majestad prestará atención. Entonces el mundo tiene suerte, el mundo tiene suerte. Lo respeto de todo corazón.