La educación es una empresa antigua y sagrada. Como espejo de la práctica educativa, el pensamiento educativo también tiene una larga historia. Es como un gran río Yangtze que discurre hacia el este. Viajando a través de la historia y la civilización humanas, seguimos avanzando incansablemente. Desde una perspectiva histórica, "contemporáneo" no es sólo la fluidez y la duración del tiempo, sino también una era con contenido rico y cambios profundos, ya sea en política, economía, cultura o ideas de las personas, se han producido cambios trascendentales. cambios. Y el pensamiento educativo contemporáneo no es sólo una definición del tiempo, sino también su compatibilidad con la sociedad contemporánea. Haciéndose eco del espíritu de la época y reflejando las necesidades de la gente.
Por tanto. El pensamiento educativo contemporáneo que nació en este contexto de la época también se encuentra en medio de rápidos cambios. En menos de cien años, han surgido numerosas escuelas de pensamiento educativas, todas las cuales han explorado diligentemente la educación y han formado sus propios paisajes ideológicos únicos. Las principales incluyen la educación progresista (Editor jefe Zhao Xianglin: "Historia de la educación extranjera", Oriente. China Normal University Press, 1987, P58); educación transformacionista (Huang Ji: "General Theory of Philosophy of Education", Shanxi Education Press. 1998, P217); educación elementalista (ibid., P225); ) ); Educación existencial (Wu Shiying, editor en jefe: "Foreign Education History Course", People's Education Press, 1999, P701-P703); También existen otras escuelas de pensamiento educativo como el neoconductismo, el neotomismo y el cientificismo. En esta era de "muchas escuelas de pensamiento y cientos de escuelas de pensamiento en pugna". También han surgido varios pensadores destacados en educación y enseñanza. Llevaron a cabo una exploración típica de la educación y la enseñanza. Se han formado algunos sistemas teóricos únicos. Como la estructura de Bruner: la enseñanza por descubrimiento; los experimentos de enseñanza y desarrollo de Zankov; la enseñanza del dominio de Bloom, W. La enseñanza paradigmática de Genschein; la optimización de la enseñanza de Babansky; la enseñanza sugestiva de Lozalov; la enseñanza no directiva de Rogers; la pedagogía cooperativa de la ex Unión Soviética, etc.
A través de la simple revisión anterior, se puede ver que tanto las diversas escuelas de pensamiento educativas como los pensadores educativos y docentes con gran influencia se formaron y nacieron principalmente en Occidente, pero los brillantes logros que lograron pertenecen al mundo entero ha tenido un profundo impacto en todo el pensamiento educativo contemporáneo, impulsando al pensamiento educativo contemporáneo a mostrar una serie de características básicas distintivas.
1. Características humanas distintivas
Las características humanas del pensamiento educativo contemporáneo también pueden denominarse cultura humana y humanización, pero es más apropiado llamarlo humanización. Porque la naturaleza humana es un todo complejo y abarcador. Es a la vez adaptativo y trascendente: tanto perceptivo como racional; tanto natural, social como espiritual. La naturaleza humana es tan plena y plena. Es tan vívido y flexible que no solo contiene humanidad, sino que también la encarna. Es como una obra de arte que se puede apreciar desde la distancia pero con la que no se puede jugar. Sin embargo, bajo la opresión de la divinidad antigua y la racionalidad científica y tecnológica moderna, la luz de la naturaleza humana se ha oscurecido, la naturaleza humana ha sido desmembrada y separada, y las personas han quedado sumergidas en el vasto mar de la divinidad y la racionalidad científica y tecnológica. Los seres humanos alguna vez fueron esclavizados y cosificados, y la naturaleza humana se volvió humilde y encogida. La gente se vuelve incompleta e incompleta. El pensamiento educativo contemporáneo apela nuevamente a la naturaleza humana. Que la luz de la humanidad vuelva a brillar. El fuego de la humanidad se reaviva y la flor de la humanidad vuelve a florecer. Está lleno de cuidado, apego, alabanza y cuidado por la naturaleza humana.
Tanto el pensamiento educativo antiguo como el moderno también hablan de la naturaleza humana, pero en el pensamiento educativo antiguo la naturaleza humana es mala, en el pensamiento educativo moderno no se puede confiar en la naturaleza humana, mientras que en el pensamiento educativo contemporáneo la naturaleza humana se considera real. , Bueno y hermoso. Se puede perseguir, confiar, confiar en él y esperarlo. Lo que se esfuerza por crear es una pedagogía humanizada que esté en consonancia con la naturaleza humana, resalte la naturaleza humana y se preocupe por la naturaleza humana.
Las características humanísticas del pensamiento educativo contemporáneo se reflejan específicamente en:
(1) Prestar atención a la estructura espiritual interna de las personas y centrarse en la formación y mejora de la personalidad ideal
Educación moderna se centra en inculcar, transmitir y dominar el conocimiento, la educación sólo se considera una herramienta para la herencia cultural, la iluminación mental y la construcción espiritual. La formación y mejora de la personalidad están al límite. El pensamiento educativo contemporáneo ha puesto el alma entre el conocimiento y el espíritu, prefiriendo este último, creyendo que "el objetivo final de toda educación es formar la personalidad". (Dewey: "Selected Works on Dewey's Education", publicado por East China Normal University). Society, 1981, p98) "Las actividades educativas se centran en cómo movilizar y realizar el potencial humano al máximo, y cómo generar plenamente la espiritualidad y las posibilidades internas del ser humano. En resumen, la educación es la educación del alma humana. Más que la acumulación del conocimiento y la comprensión intelectuales" (escrito por Jaspers, traducido por Zou Jin: "Qué es la educación". Vida. Lectura. Librería Xinzhi Sanlian, 1991. P4) "La esencia de la educación es utilizar la educación como un objeto humano. una actividad especial de producción espiritual que da forma y construye el mundo espiritual de las personas. Apunta al campo de la vida espiritual humana y su propósito fundamental es cultivar el mundo espiritual de las personas.