Historia de Camrogi

Durante el reinado de Song Renzong (1049-1091), un nuevo ejército invadió este territorio. Al general Di Qing se le ordenó marchar hacia el oeste y se estacionó en Helin, al otro lado del río desde el nuevo ejército. Los dos ejércitos lucharon y hubo victorias y derrotas. En ese momento, el grano y la hierba del ejército Song se enviaban desde el continente. Debido a la gran distancia y a la insuficiencia de suministros, si la guerra dura mucho tiempo, será difícil sostenerla. La intención original de Di Qing era ser rápido, pero no existía un buen método amargo, por lo que era aburrido. Un día, mientras dormía, vi a un dios en mi sueño que decía: "Sólo puedes burlar al enemigo con nuevas fuerzas, de lo contrario será difícil ganar". Qing Rumeng se despertó, reflexionó durante mucho tiempo y de repente. comprendió. Al día siguiente, Di Qing ordenó que recogieran las sillas, las apilaran según la montaña y las cubrieran con esteras de paja. Al mismo tiempo, se concentró estiércol de caballo y se arrojó al río Amarillo. De repente, el río se llenó de estiércol de caballo, que tenía más de un pie de espesor. Al otro lado y río abajo, un nuevo ejército los vio de repente y dijo: "Hay muchos soldados chinos y las sillas de montar desnudas cubren una montaña. El estiércol de caballo que flota en el río tiene más de un pie de espesor. Parece que podemos No ganaré." En ese momento, la moral del ejército estaba Flotando. Di Qing también envió soldados que conocían el turco y el mongol para colarse en el campamento enemigo y difundir rumores. Una nueva fuerza escuchará esto, dudará y tendrá la intención de retirarse. Di Qing una vez más envió tropas para discutir la guerra, y los dos bandos lucharon antes de la guerra. Di Qing le dijo a un nuevo soldado que era un hombre recto y amaba a la gente, y las dos partes cesaron la guerra y negociaron la paz. Di Qing obtuvo la victoria gracias a la guía de los dioses. Para pagar la bondad del dios, eligió a la monja original para ampliar el templo aquí y lo llamó "Néctar". "Ma'anshan" también lleva el nombre de los soldados Song apretujados en la silla. Todavía hay piedras para plantar banderas, un foso de herradura y otras reliquias en las montañas.

La reconstrucción de Kanluoji fue iniciada por monjes cerca del convento a finales de la dinastía Ming. Originario de Jin'an, su nombre es Xiaoxin, su nombre original es Baiyi, su apellido común es Li y es nativo de Qingyang, Gansu. En 1950, se mudó a Ningxia y de repente se dio cuenta de que el tiempo pasaba volando, por lo que renunció a su familia y a su amor. Al principio, afeité la cabeza de un monje en Jing'an y luego afeité la cabeza de un monje de Guangdong en la Pagoda Haifu. Originalmente planeé ir al sur a estudiar, pero cuando pasé por Ma'anshan, me detuve, suspiré y dije: "Este es el camino importante de los Cuatro Movimientos. La guerra a finales de la dinastía Ming fue feroz, había poca gente". , y había muchos comerciantes pasando por allí. En el verano, miré a Jin Meishu, y al atardecer, quiero quedarme en la cueva". Los monjes cerca del convento se sintieron conmovidos por el paisaje y desearon vivir mucho tiempo. vida. Encontraron un pozo y poco a poco consiguieron agua. Invitaron especialmente a monjes de Guangdong a encargarse de mover tierra y piedras para construir juntos el Templo de Brahma. Desde entonces, la recepción de Yunshuiyao ha hecho que los transeúntes pasen hambre y los trabajadores descansen, y sus viejos deseos se hayan cumplido. Porque cada vez que el monje recitaba el nombre de Buda, arrojaba un frijol en la canasta y acumulaba más de cien dans de frijoles cuando moría, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "el monje con 100 dans de frijoles". El maestro del convento estuvo a punto de morir. Murió feliz y recibió más de cien reliquias. Cuando tenía 97 años, sus discípulos construyeron pagodas y arcos conmemorativos para él, y los monjes de Guangdong escribieron inscripciones para él, elogiándolo como: "En el período de primavera y otoño, tenía 97 años, un Buda de cien años Se sentó en el oeste y fue al loto."

Baidan Después del monje Douzi, pasó por las dinastías Shunzhi, Kangxi, Yongzheng y otras. Eso sucedió hace mucho tiempo, especialmente durante el período Tongzhi, cuando había guerra y caos, se perdieron muchos materiales y no se han encontrado registros de los últimos años de las dinastías. Desde finales de la dinastía Qing, Kanluoji ha tenido sucesivamente a Shengkuan, Haijie, Guofang, Jiexing, Guo, Faxing y Yao Zheng como abades del templo.

El octavo día de abril de 1954, Kanluoji comenzó a enseñar los tres preceptos principales a monjes y monjas en Ningxia, Gansu, Shaanxi, Shanxi, Mongolia Interior, Qinghai y otros lugares. la ordenación llegó a cientos y el evento no tuvo precedentes.

Antes de la "Revolución Cultural", Kanluoji tenía muchos edificios como la puerta de la montaña, el Salón Tianwang, el Salón Mahavira, el salón ancestral, el Salón Zen Budista, el Salón Zen, el salón de duelo, el dormitorios de monjes, habitaciones de huéspedes y salas de ayuno. Los puentes y claustros del templo tienen una estructura arquitectónica exquisita. Cada año, el ocho de abril, creyentes budistas, peregrinos y turistas acuden en masa a Ningxia y las provincias circundantes. Durante la Revolución Cultural, varias estatuas y templos budistas en Kanluoji fueron destruidos y los monjes fueron expulsados. En 1979, el monje Kanluoji regresó al templo original para cavar un horno subterráneo y permaneció allí por un tiempo. Limpiaron terrenos baldíos, rellenaron barrancos, quitaron espinas, construyeron hornos sobre sus espaldas, quitaron ladrillos y los quemaron. Con el fuerte apoyo de los creyentes budistas y colegas en Lingwu, Yinchuan, Qingtongxia y otros lugares, después de diez años, se construyeron sucesivamente el Salón Principal, el Templo Jieyin, el Salón Tianwang, el Salón Shanmen, el Salón Ancestral y el Salón Zen del Buda. En 1994, se agregaron el Salón Guanyin y el Salón Ksitigarbha.

En 1995, bajo los auspicios del Maestro Zheng Yao, Kanluoji recaudó más de 1 millón de yuanes para construir Bodhisattva Peak. Pasaron dos años desde la inauguración hasta el proyecto principal. El Pico Bodhisattva está construido en la cima de una montaña de arenisca seca y se eleva entre las montañas. Mirando este edificio desde la distancia, se puede tener una vista panorámica, que es muy espectacular. En 1997, con el cuidado y la ayuda de las unidades pertinentes, la ciudad de Lingwu y el aeropuerto de Hedong invirtieron conjuntamente en pavimentar toda la carretera asfaltada que conduce a Kanluoji, lo que facilitó enormemente a los creyentes budistas y a los turistas entrar a la montaña para adorar a Buda. El templo centenario ha cobrado nueva vida.

Hay tres reliquias culturales importantes en Kanluoji de las dinastías pasadas: la estela del león, la estela del monje Xiaoxin y la estela de la pagoda Gongpeng'an. Además, hay quince pagodas, las más famosas son la Pagoda del Monje Baihe y la Pagoda del Maestro Guofang. El templo también alberga un Tripitaka de la dinastía Qing.