Experiencia de lectura Utopía 1
Recuerdo que en mi clase de historia de la filosofía occidental, cuando hablaba de Platón, había una cita de Whitehead en la diapositiva del profesor: La Toda la historia de la filosofía occidental no es más que un comentario sobre Platón. De esta frase podemos ver el elevado estatus de Platón en la filosofía occidental e incluso en toda la civilización humana. La obra más famosa de Platón, o quizás su obra maestra, es la conocida República. Entonces, cuando sostuve este tomo que ha sido admirado por generaciones, no esperaba entenderlo todo de una vez. Sólo espero obtener algo de iluminación y comprensión de este libro que encarna la sabiduría de Platón y Grecia.
"La República" es la obra maestra de Platón en su mejor momento, y también se puede decir que es su obra cumbre. La mayoría de las obras de Platón se presentan a los lectores en forma de diálogos con Sócrates como protagonista, y este libro no es una excepción. Sé que no puedo entender su esencia con solo leerlo una vez, así que cuando tengo algunas dudas durante el proceso de lectura, lo repaso rápidamente solo para obtener una pista. La introducción del traductor en la introducción me dio una comprensión general de la amplitud y profundidad de este libro y también habló sobre todos los aspectos involucrados en el libro. Debido a mi ignorancia y las prisas son un desperdicio, realmente no pude entender el verdadero significado de este libro, así que simplemente recordé el contenido principal de este libro y la ayuda e inspiración que me trajo.
El traductor mencionó en la introducción que el libro aborda una serie de temas como la eugenesia, el control de la natalidad, la libertad de matrimonio, la dictadura, la autocracia, el comunismo, la democracia, la religión, la moral, la literatura, el arte y la educación. . Sin embargo, esta es la conclusión a la que llegaron los estudiosos después de estudiar este libro muchas veces. Para mi estilo de lectura sin ninguna base académica y lectura aproximada, es realmente imposible sacar tantas conclusiones detalladas. Sólo puedo recordar brevemente el contenido general de este libro.
En el primer volumen, después de que Sócrates iniciara un diálogo con varios personajes del libro, rápidamente introdujo una de las principales líneas de discusión del libro: la definición de justicia. Salazar Mahomes fue el primero en expresar su opinión. Pidió a Sócrates que no se limitara a hacer preguntas sino que definiera directamente la justicia. Y su definición de justicia es: La justicia es el interés de los fuertes y el interés del gobierno en ese momento. Sócrates refuta esta definición.
Desde el segundo volumen hasta el cuarto volumen, es más fácil ver la justicia desde una ciudad-estado que desde una persona, discutiéndose así la justicia de una ciudad-estado. Luego, en la tercera parte, hablamos sobre qué tipo de guardianes necesita cultivar la ciudad-estado y cómo cultivarlos. Luego continuó diciendo que todos los ciudadanos deben hacer lo mejor que puedan. La justicia de una ciudad-estado reside en la sabiduría, el coraje y la templanza. Es justicia para los tres tipos de personas en una ciudad-estado hacer bien sus propias cosas. Desde la justicia de la ciudad-estado hasta el alma, existen tres cualidades: razón, pasión y deseo.
En el volumen 5, Sócrates habló sobre el matrimonio y planteó un punto: el mejor hombre debe casarse con la mejor mujer, y el peor debe casarse lo menos posible para mantener la mejor variedad.
Luego una serie de discusiones hablaron sobre qué tipo de personas son los mejores filósofos, planteando el famoso argumento de que los filósofos son los guardianes más perfectos, es decir, los filósofos son los mejores reyes.
El libro 7 continúa hablando de la parábola del prisionero mirando la sombra, el alma debe mirar la más brillante de todas las realidades, que es lo que llamamos bueno.
El volumen 8 resume las condiciones que debe tener un país ideal. Y habló de cuatro malos sistemas políticos: Esparta y Creta; el sistema oligopólico, el sistema democrático y el sistema tirano.
Cinco tipos de personas corresponden a cinco tipos de sistemas políticos.
El sistema político ideal: bondad y justicia.
Sistema político espartano: competitivo y honorable.
Oligarquía: ama el dinero, quiere cada centímetro de tierra y ahorra dinero.
Sistema político democrático: felicidad e igualdad, vida desordenada y desenfrenada, igualitarismo y un grupo diverso de personas con la mayor cantidad de hábitos.
Un sistema político tirano: un hombre lleno de maldad que puede hacer cosas mientras duerme incluso cuando está despierto.
El volumen 9 habla sobre los tipos básicos de personas: filósofos o personas que aman la sabiduría, personas que aman a las personas exitosas y personas que aman las ganancias.
Comparación de tres tipos de felicidad: Los filósofos pueden experimentar los otros dos tipos de felicidad y aprender la naturaleza de las cosas. La felicidad de esa parte del alma utilizada para aprender es la felicidad más real.
El estado intermedio entre la felicidad y el dolor. Cuando estás sufriendo, quieres calmarte por el bien de la felicidad, y cuando estás feliz, quieres parar por el bien del dolor. Ésta es una imagen de placer y dolor, un engaño. La llamada mayor felicidad transmitida del cuerpo al alma es en realidad el sentimiento de estar libre del dolor.
El volumen 10 trata sobre la imitación de conceptos. ¿Quién es el verdadero imitador, el pintor, el hacedor de camas o Dios? Todo tiene tres tecnologías: tecnología de usuario, tecnología de fabricante y tecnología de imitación.
Los anteriores son algunos puntos clave registrados durante la lectura, y siento un poco de pena por la obra maestra de Platón. La línea principal de este libro gira principalmente en torno a la línea principal de la justicia, una serie de planes para el país ideal y la justicia que deben tener las personas correspondientes. Me inspiré mucho mientras leía, pero ahora quiero resumir pero no sé por dónde empezar. La serie de discusiones de Platón sobre la justicia me hizo darme cuenta de que en la vida debemos exigirnos estrictamente, controlar nuestros deseos no deseados y dejar que la razón nos guíe lejos de todo mal y hacia el verdadero bien. Debemos buscar la verdad, el conocimiento y la sabiduría a lo largo de nuestra vida, enriquecernos constantemente y convertirnos en personas verdaderamente sabias.
Después de leer la discusión de Platón sobre el rey de la filosofía, me di cuenta de que el concepto anterior de que los filósofos eran reyes era muy unilateral. La definición de Platón de filósofo es muy estricta. No cualquier filósofo puede convertirse en el rey de la Utopía. Sólo un verdadero filósofo puede convertirse en el rey de la Utopía.
En mi opinión, las cuestiones sobre el matrimonio y el parto en el libro no están en consonancia con la ética humana. Por ejemplo, la idea de que los niños son propiedad pública no se puede realizar en la vida real. Lo mismo ocurre con la eugenesia. Abandonar a aquellos descendientes de mala calidad viola la ley de igualdad de todos los seres vivos.
La descripción del sistema político en el libro también cambió mi visión ignorante del sistema político democrático anterior. Descubrí que el sistema político democrático no es tan perfecto como se esperaba, pero de hecho hay muchos problemas. La libertad y la tolerancia excesivas, así como la naturaleza multifacética y la complejidad de la democracia, son ciertamente cuestiones que vale la pena reflexionar.
La discusión de Platón sobre la felicidad también me inspiró mucho. Resulta que la felicidad y el dolor que originalmente dábamos por sentado no son tan simples e inocentes como imaginábamos. A menudo son sólo ilusiones de felicidad y dolor. A veces la felicidad es sólo el cese del dolor y, a veces, el dolor es sólo el cese de la felicidad. Esto nos permite mirar todo lo que enfrentamos con una mente más amplia y una perspectiva más previsora en la vida y en el viaje de la vida.
La filosofía de Patentou también me dio mucha perspectiva. Déjame saber buscar la esencia de las cosas en lugar de quedarme en la superficie de las cosas. Por supuesto, la filosofía de Patentou es muy profunda. Un poco de exposición no es suficiente para entenderla completamente, pero también me ayudó mucho.
Finalmente, apenas terminé de leer este libro. Aunque el proceso fue duro y enredado, gané mucho. Algunas personas dicen que leer a Platón a los veinte años es diferente a leer a Platón a los cuarenta. Creo que en los años venideros no deberíamos buscar la sabiduría sólo en los libros de Platón, porque la sabiduría de Platón es verdaderamente una maravilla en los miles de años de civilización humana y la joya de la corona de la filosofía.
Experiencia de lectura en Utopía 2
Simone tenía que decir: "La justicia es el pago de las deudas".
Sócrates da un ejemplo: Por ejemplo, si tienes un amigo que una vez te dio un arma cuando estaba cuerdo; si luego se vuelve loco, te dejará recuperarla, todos dirán que tú; no puede devolverlo. No sería justo devolvérselo. También sería injusto decirle a ese loco toda la verdad. Cuando el propietario original esté inconsciente, no se le debe devolver bajo ninguna circunstancia.
Desde esta perspectiva, la afirmación de Simonedade de que “la justicia es el pago de las deudas” significa otra cosa. Si las dos partes son amigas y devolver el dinero al propietario original causaría daño al destinatario o al pagador, esto no es pago de deuda. Entonces, ¿deberíamos devolver lo que debemos a nuestros enemigos?
Algunas personas entienden que los amigos deben ser buenos con los demás y no malos con los demás. Lo que el enemigo le debe al enemigo no es más que maldad, porque es lo justo.
Sócrates entendió que la justicia significa dar a cada uno la recompensa adecuada, que es lo que él llamaba "pagar las deudas".
Este párrafo puede considerarse como un reconocimiento temporal de “qué es la justicia”.
Luego, es una discusión paso a paso de "cuándo la justicia es útil y cuándo es inútil".
El punto de vista de Sócrates es que la justicia es útil en " celebrar contratos y asociaciones." para satisfacer estas necesidades y obtener estos beneficios.
Cuando la justicia es útil, Sócrates tiende a ser "tranquilo" o "pacífico". Enreda la mente del interlocutor: cuando quieres que el dinero, los escudos, los pianos u otras cosas estén "tranquilos" por un tiempo, las personas son socios, y simplemente las personas son buenos socios, pero cuando usan estas cosas, los comerciantes, los soldados y los pianos. Las habilidades son más útiles. Piense en la justicia como algo útil para alguien o algo en quien confía, como un amigo.
Entonces Sócrates preguntó: Entonces, ¿es todo así? ¿Son útiles, la justicia es inútil, son inútiles, la justicia es útil? La justicia no es nada si sólo sirve para cosas inútiles.
A estas alturas, lo que veo todavía es un poco inverosímil y engañoso. ¿No puede existir la justicia en el estado de "confrontación", "discordia" y "guerra"? Aunque efectivamente han ocurrido muchas guerras, desde la perspectiva de un tercero, no hay guerra justa. ¿Todas las guerras son sin "justicia"?
Luego, Sócrates explicó desde otro lado: Para aquellos que no distinguen el bien del mal, esto es simplemente lastimar a sus amigos y ayudar a sus enemigos - porque entre sus amigos algunos son malos, y algunos de sus enemigos son buenos chicos. Entonces, llegamos a la conclusión exactamente opuesta a lo que quiso decir Simone.
Sócrates parece amplificar naturalmente "enemigo" y "amigo" sin dejar rastro. De esta manera, la relación aquí es absolutamente uno a uno, una posición mutua, y no existe un cubo neutral. Por ejemplo: A y B son oponentes, C, D y e. . ¿Solo hay dos opciones, en el lado A o en el lado B?
Experiencia de lectura en Utopía 3
El estilo de diálogo de "Utopía" naturalmente me recuerda al Confucio de China. Aunque los pensamientos de "La República" son todos propios de Platón, no podemos negar que, como discípulo de Sócrates, sus pensamientos estuvieron profundamente influenciados por Sócrates y fue escrito en el tono de Sócrates. La justicia siempre ha sido el tema de discusión en el libro y, a través del método de reductio ad absurdum, primero presenta una definición vaga de justicia y luego encuentra el verdadero significado de la justicia a través de la abstracción inductiva, siguiendo la forma de Sócrates de buscar la sabiduría. Por eso, cuando lo leemos, a menudo sentimos que es Sócrates, el de abajo. El mismo gran filósofo que vivió casi al mismo tiempo tuvo una experiencia similar. Confucio hizo que sus discípulos y redípulos escribieran "Las Analectas", y Sócrates tenía "La República", que fue utilizada por sus discípulos para difundir las primeras exploraciones de la filosofía griega antigua.
Cuando estaba en la escuela secundaria, escuché sobre "Utopía" a través de algunos canales simples. En mi mente, definí "Utopía" como la utopía de Moore, como "Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming. No supe la verdadera fuente de "Utopía" hasta que compré este libro. En lugar de describir fantasiosamente una sociedad ideal, este libro nos muestra una fascinante era de debate en la antigua Grecia. Debido a que no lo leí con suficiente atención, no me atrevo a decir cuánto lo entendí realmente, pero sentí el misterio racional, los giros lógicos y el misterio textual que los filósofos siempre han admirado y admirado.
Una vez vi a esos antiguos griegos que eran similares a los sofistas en las clases de historia de la escuela secundaria. Les gustaba debatir. Usaban varias reglas de debate en los campos y las calles, charlando y riendo, sonrojándose o regodeándose de sus desgracias. Avergonzado, siempre tengo infinitas ensoñaciones sobre uno de los países antiguos que dieron origen a la civilización más antigua, así que estoy muy contento de tener realmente la oportunidad de entrar en el libro y entrar en el mundo misterioso a una edad temprana.
"¿Qué es la justicia?" Este es el centro de la discusión en el Volumen 1 de Platón, Glaucón, Bole Mahomes, Salachs Mahos y Simónides. "Pagar las deudas es justicia", "La justicia es dar a todos la recompensa adecuada", "La justicia es dar el bien a los amigos y el mal a los enemigos", "La justicia son los intereses de los fuertes", y luego comenzaron a discutir la justicia de la ciudad. -estado, pensando que una buena ciudad-estado debe ser valiente y valiente. En este país cada uno cumple su vocación. Al igual que la visión de Confucio sobre la "similitud sexual", Sócrates creía que la educación puede estimular las habilidades y el conocimiento potenciales de la naturaleza humana, y Platón también siguió esta visión hasta cierto punto. Cuando los gobernantes, guardianes y trabajadores de la ciudad-estado cumplan con sus respectivos deberes, no se sobrepasen entre sí y trabajen juntos en armonía, la ciudad-estado tendrá la "virtud de la justicia" por analogía con la ciudad-estado. a los individuos, es decir, relación "grande", "pequeña" y "interna". Un individuo justo arregla sus propios asuntos, se domina a sí mismo y es amigable consigo mismo, tanto en asuntos políticos como personales.
La justicia siempre es feliz, la injusticia no. Por el contrario, la realeza es lo mejor, y la oligarquía, la democracia y la tiranía no cumplen con la definición de justicia como lo hacen los gobernantes filosóficos. Desde una perspectiva social, la discusión también involucra la educación de las mujeres, el nacimiento y la crianza de los hijos, y contiene la gloria democrática de la igualdad de género. Un país también puede producir mujeres destacadas y estas también pueden defender la ciudad-estado. La "teoría de las ideas" es también una parte importante de apoyo al pensamiento de Platón. Creía que el rey filosófico debería ser el gobernante de una ciudad justa porque podía "captar las cosas eternas" y "amar eternamente el conocimiento que les permite ver entidades eternas que no se ven afectadas por los procesos de producción y destrucción". "Una persona talentosa tiene buena memoria, gran comprensión, mente abierta y gentileza. Le gusta y está cerca de la verdad, la justicia, el coraje y la moderación". En este artículo, "Sócrates" utiliza la metáfora de un capitán. Ilustrar la situación de un verdadero filósofo en la ciudad-estado.
Después de leer la parte intermedia, mi mente pareció comenzar a esbozar la "Utopía" descrita por Sócrates, pero en lo que a él concernía, "sólo cuando surge alguna necesidad que obliga a los actualmente llamados Unos pocos inútiles". salen filósofos incorruptos a hacerse cargo de la ciudad y hacer que los ciudadanos se sometan a su gobierno, o sólo cuando el hijo del poderoso, el hijo del rey, o el poderoso, el rey mismo, cae bajo la influencia de Dios y realmente cae. Enamorado de la verdadera filosofía, Platón también utilizó una serie de metáforas para demostrar el mundo cognoscible y el mundo sensible, que parecía ser el punto de partida y principio de la filosofía de Platón. Así que también entendí profundamente la llamada "metáfora japonesa". "metáfora de línea" y "metáfora de cueva". Platón construye su mundo ideal.
En cuanto al país, debe haber un rey de la filosofía, por lo que Platón también hizo todo lo posible para discutir la importancia de la geometría. astronomía, música, gimnasia y dialéctica, y analizó la importancia de estos. Sus pensamientos educativos sobre estos cursos todavía tienen un gran significado de referencia para nosotros hoy en día: "Los filósofos deben ser políticos y los políticos deben ser filósofos" es el núcleo de su idea. La creación de la República de China. Un modelo para los utópicos en el siglo XIX.
El libro "Utopía" aborda muchos temas como la moral, la democracia, la educación, la literatura y la igualdad, con una amplia gama. Hay una gran cantidad de información, pero es fluida, completa y clara. Creo que la filosofía debería ser el tema más importante en la historia de la humanidad, no solo por la diligente búsqueda de ella por parte de los sabios, sino también por la Muchos temas posteriores es una rama de la filosofía porque es la cristalización de la sabiduría de nuestros antepasados y la esencia de la teoría y la práctica, la profundidad del pensamiento, la búsqueda de la belleza, la actitud hacia las cosas y la forma meticulosa de pensar. Todos están estrechamente relacionados con la filosofía.
Queremos una vida mejor y tenemos diferentes perspectivas sobre cuestiones académicas. Todo esto requiere nuestra base filosófica, y necesitamos dialogar con los filósofos y recoger las ricas flores de sus pensamientos.
Experiencia de lectura en Utopía 4
No esperaba que un libro que leí casualmente me hiciera conocer a este gran filósofo griego antiguo. Nunca pensé que fue Él quien me lo dio; una nueva comprensión de muchas cosas que me rodean. Incluso me dio una nueva definición de felicidad, alegría, dolor, bondad, justicia, coraje, pasión, deseo, sabiduría, amor, etc. Fueron estas nuevas definiciones las que me permitieron barrer más o menos esos viejos conceptos y comenzar a caminar por otro camino tortuoso. Y, como no viví hace más de 2000 años y soy ateo, puedo elegir de forma más auténtica lo que necesito.
Así que estoy de acuerdo en que la sabiduría es feliz, la justicia es buena, el deseo y la pasión son malos, y las ideas y la pasión son la mejor combinación para la búsqueda de la sabiduría. El amor debe ser como el amor de Sócrates o Platón. El coraje debe ir acompañado de buena sabiduría, de hacer las cosas con justicia y de no estar solo. . . . . Pero no estoy de acuerdo en que el cielo y el infierno acepten gente buena y gente mala. El alma no existe sin el cuerpo, y mucho menos la inmortalidad. Además, los gobernantes no son necesariamente filósofos. Si bien puede que no se esté refiriendo a nuestros filósofos actuales, definitivamente no era la persona más inteligente. . . . . .
Ahora puedo decir por qué quiero darle las gracias. De hecho, he estado muy en conflicto estos últimos dos días. Por un lado, estoy de acuerdo en que las cosas materiales y el dinero son la mejor felicidad. Por otro lado, me ocupo de un tipo de felicidad que no es el estándar de la mayoría de la gente ahora, y la considero una búsqueda. ¿Cómo decirlo? Como escribió Platón en La República, soy una mezcla de oro, plata y bronce. Aunque esto no es cierto, es la mejor metáfora. Son incongruentes en mi alma. Sin embargo, Sócrates dijo que es factible dejar que el bien controle a los otros dos, por supuesto cuál quiero es uno de mis pensamientos.
Experiencia de lectura en Utopía 5
Al leer este libro, quedarás impresionado por el pensamiento sabio y profundo de Sócrates. Su sofisma no sólo dificulta que sus oponentes resistan, sino que también dificulta que los lectores sigan su pensamiento rápido e ingenioso. Platón expresó paso a paso su filosofía del idealismo objetivo a través de los debates de Sócrates. Al mismo tiempo, estableció una serie de sistemas y regulaciones a través de debates sobre la filosofía, la moral, la política, la economía, la cultura y el arte de la ciudad-estado, y los mejoró continuamente durante los debates, estableciendo gradualmente el modelo de su "Utopía". y avanzar hacia El mundo demostró sus ideales políticos.
"Utopía" transmite los ideales políticos del autor. El país ideal de Platón debería ser esencialmente un estado esclavista de aristócratas feudales. Esta nación debe ser sabia, valiente, gentil y justa. En esta ciudad-estado ideal, la gente se divide en tres clases: los gobernantes aristocráticos que dominan la filosofía, la clase guerrera que domina la fuerza y la gente común que es esclava. Platón creía que el poder estatal debería estar en manos de los filósofos. Los filósofos deben ser personas que tengan la sabiduría y la capacidad de proteger el país y preocuparse verdaderamente por los intereses del país. Sólo así podrá resultar beneficioso para la justicia de la ciudad-estado. Los valientes guerreros deben trabajar duro para mantener la seguridad de la ciudad-estado y respetar las decisiones del gobernante. Al mismo tiempo, creía que la relación entre el gobernante y los gobernados debe ser armoniosa y unificada, y los gobernados deben obedecer todas las políticas del gobernante, para que se pueda lograr la moderación y la justicia. El modelo ideal trazado por Platón estaba lleno de anhelo y fue anhelado por idealistas posteriores.
Cuando leí esta parte, sentí que muchas de las afirmaciones me parecían familiares. Ya en las dinastías Xia, Shang y Zhou, China tenía un sistema ritual sistemático para restringir a sus súbditos. El sistema feudal requería que los esclavos obedecieran la regla, y el vasallo disfrutaba de todo el trabajo de todos los esfuerzos en el feudo, pero estaba obligado a pagar tributos e impuestos regulares al monarca. Cuando el rey lo llama, debe reunir un ejército para proteger al monarca. La cultura confuciana, que se ha transmitido en China durante miles de años, es similar a muchas de las proposiciones de Platón. A través de una serie de comparaciones y reflexiones, entiendo que todo esto es necesario para mantener el gobierno autocrático feudal. El objetivo final de esta serie de adoctrinamiento educativo, restricción moral y uso de la voluntad de Dios es mantener el gobierno feudal y engañar al pueblo. Entonces, a través de los debates políticos del libro, descubrí muchas de las opiniones de Platón con las que no estaba de acuerdo.
Por ejemplo, para mantener su dominio, quienes están en el poder pueden engañar al pueblo con mentiras e incluso fabricar las llamadas "leyendas fenicias" para utilizar la voluntad de Dios como pretexto para demostrar que todos nacemos con dignidad. “A algunos se les añadió oro cuando Dios los forjó, por lo que estos eran los gobernantes más preciados. Se añadió plata a los ayudantes (soldados). Se añadió hierro y cobre a los agricultores y otras personas hábiles. Estos reflejan la esencia de Platón. "Utopía": un país esclavista lleno de nobles feudales, con privilegios rampantes, una jerarquía estricta, una fuerte opresión y una grave desigualdad entre las personas. Creo que Platón nació en esa época y ya era un hombre con grandes características. Debido a las limitaciones de la época y de la clase, Platón representó los intereses de la aristocracia feudal, lo que determinó que todas sus propuestas políticas sirvieran a la aristocracia feudal. Habiendo perdido objetividad e imparcialidad en cierta medida, muchas de sus afirmaciones pueden no ser correctas y. sus afirmaciones pueden no ser verdaderamente justas.
"Utopía" refleja la extraordinaria educación del autor. Platón concedió gran importancia a la educación. en leyes, pero esperaba guiar el comportamiento y la dirección de las personas desde una edad temprana. Como dice el libro: "Una persona acepta desde una edad temprana hacia dónde le lleva la educación y puede determinar hacia dónde se dirige en el futuro. "Platón creía que la educación en un país ideal debería comenzar desde la niñez e incluir educación musical y educación física simples. "La educación musical y literaria simple puede producir moderación mental, mientras que el simple ejercicio físico puede producir salud física. "Espera supervisar a los poetas y obligarlos a cultivar buenas imágenes en sus poemas, mientras supervisa a otros artistas y prohíbe la representación de espíritus malignos y despreciables. De esta manera, espera mantener a los guardianes de la ciudad-estado alejados de las imágenes malignas. y dejarse influenciar sutilmente por ellos. sus corazones. El método de gobernanza más completo, eficaz y estable. Estas ideas educativas tienen una gran influencia en el desarrollo de la educación en las generaciones posteriores.
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