A veces se utilizan tres colores y siete colores, lo cual es un tesoro poco común.
El poema anterior proviene del poema imperial "Pearl Picking" escrito por Qianlong. Qianlong compuso más de 40.000 poemas durante su vida, de los que se puede decir que son excepcionales en cantidad, pero la calidad es incierta. Las generaciones futuras suelen considerar su pobre poesía como una broma.
Sin embargo, aunque los poemas de Qianlong no dejaron mucho lugar en la historia literaria, todavía tienen cierto valor de investigación histórica por sus diversos temas y reflejos de parte de la vida social de aquella época. Por ejemplo, el poema de arriba muestra la escena de los buceadores de perlas de la dinastía Qing sacando almejas del agua y obteniendo perlas de las almejas.
Las perlas recogidas por los buceadores de perlas no son perlas ordinarias, sino perlas orientales producidas en las cuencas de los ríos Songhua, Heilongjiang, Yalu y Wusuli en el noreste de China. Dongzhu era cristalino y redondo, lo cual era muy popular entre los nobles de la dinastía Qing. Lo consideran un símbolo de poder y dignidad y lo incorporan en todo tipo de ropa. Por ejemplo, las coronas orientales que llevan la reina y la emperatriz viuda están incrustadas con cientos de cuentas budistas orientales. Sobre el fondo de las cuentas budistas orientales, el aspecto lujoso de la familia real emerge espontáneamente.
La Perla Oriental
Es cierto que se puede hablar del preciosismo y la belleza de la Perla Oriental. Sin embargo, Yu sabe poco sobre reliquias culturales y no puede hablar demasiado. Pero a partir del proceso de recopilación de Dongzhu, podemos ver un tema más amplio. La pregunta es: ¿cómo gobernó la dinastía Qing a los súbditos de todos los grupos étnicos dentro de su territorio?
La dinastía Qing bajo el gobierno de la dinastía Qing era un país multiétnico y multicultural. Cómo gobernar un país tan diverso fue un tema fatal para la dinastía Qing, cuyos grupos étnicos gobernantes no representaban la mayoría. Los gobernantes dinásticos a menudo tienen que considerar cómo mantener la fuerza centrípeta de varias partes del imperio y evitar el colapso del orden imperial sin cambiar la situación diversa de todo el imperio. La historia ha demostrado que en los países premodernos con bajos niveles de productividad y comunicación, un orden imperial que coexista con la diversidad y la fuerza centrípeta es la clave para mantener la paz y la estabilidad a largo plazo de todo el imperio.
Qianlongdi
En este artículo, Yu comenzará desde la perspectiva microscópica de "el funcionamiento de la industria recolectora de Dongzhu en la dinastía Qing" para mostrar cómo la dinastía Qing recolectó Dongzhu en el proceso cómo utilizar el poder para garantizar el orden imperial.
El plan de gobernanza del noreste de China tuvo un estatus político especial en la dinastía Qing y en las tres provincias del noreste actuales. Debido a que la tribu Jianzhou Jurchen donde vivía el emperador Taizu Nurhachi de la dinastía Qing estaba ubicada en el noreste, las tres provincias del noreste (llamadas Manchuria en ese momento) fueron consideradas como la tierra de Longxing y protegidas. Manchuria se diferenciaba de China continental en que no tenía provincias altamente centralizadas ni una burocracia provincial con un poder imperial que se extendiera hasta el nivel de base, sino que tenía un sistema de gestión independiente y diverso. Manchuria se divide en tres partes: Shengjing, Jilin y Heilongjiang. Entre ellos, Shengjing, como origen de la familia real de la dinastía Qing, tiene el estatus más alto, mientras que Jilin y Heilongjiang tienen un estatus ligeramente más bajo. Sin embargo, debido a que están cerca de Shengjing y ubicadas en la frontera entre China y Rusia, tienen un alto valor estratégico, por lo que también se administran bajo un sistema diferente al del continente.
Las tres provincias nororientales de la dinastía Qing incluían una superficie mayor que la actual.
Los funcionarios responsables de los abanderados en estos tres departamentos se llaman "generales". Son tres en total, uno por cada lugar. Además de gestionar directamente los estandartes manchúes y han locales, los generales también tenían la autoridad para gestionar la mayoría de los asuntos dentro de su jurisdicción. Bajo los tres generales está su adjunto, el subcomandante en jefe, que es responsable de gestionar el área que rodea la guarnición (que puede considerarse como la capital). Según el sistema político de la dinastía Qing, los funcionarios administrativos de la región nororiental debían ser seleccionados entre los manchúes para mantener el gobierno.
Fu Kang'an, un famoso general, sirvió como general de Jilin y Shengjing.
La característica más importante del sistema de gestión del Noreste es que no existe un sistema político unificado para integrar y controlar todas las sociedades de base. La sociedad de base en el noreste es muy diferente de la de la región de Guanzhong, que generalmente implementa el sistema estatal y distrital. Un conjunto de estructuras jerárquicas regionales permiten que el poder pase de arriba a abajo a través de la burocracia. Pero en el noreste, además de los Ocho Estandartes controlados directamente por los generales, también hay una gran cantidad de no estandartes, y también hay algunos sistemas de Ocho Estandartes exclusivos del Noreste, que son diferentes de los Ocho Estandartes en Shanhaiguan. . De hecho, ni el pueblo Banner ni los manchúes constituyen la mayoría en el noreste, lo que sin duda aumenta la diversidad del noreste.
No existe un sistema de gestión unificado para los diferentes grupos en el noreste de China. A algunos grupos no se les permite ingresar a áreas fuera de sus hogares, mientras que otros grupos tienen una amplia gama de actividades; algunos son alentados por la dinastía Qing a recolectar o pescar y cazar, otros son alentados a dedicarse a la agricultura; otros están sujetos a control; de burócratas del Nordeste, y algunos sólo necesitan pagar tributo en cualquier momento pueden mantener su estatus autónomo.
En resumen, la gestión de varios grupos por parte de la dinastía Qing casi se basó únicamente en políticas o factores accidentales que se adaptaban a las condiciones locales, y no existía ningún sistema escrito que prevaleciera en todo el noreste.
El popular sistema de las Ocho Banderas no se ha promocionado plenamente en el Noreste.
En cuanto a la tierra de Longxing en el noreste, el gobierno Qing no permitió que los no manchúes entraran a voluntad. La familia real Qing intentó preservar la esencia "pura", "original" y "simple" del Noreste, pero la recuperación y el comercio a gran escala conducirían a la desintegración de su esencia. Por lo tanto, a partir de la segunda mitad del siglo XVII, la dinastía Qing comenzó a implementar la "Política de Aislamiento del Noreste". Los gobernantes de la dinastía Qing restauraron el "borde de mimbre" construido en la zona fronteriza nororiental a principios de la dinastía Qing. Esta era una forma de permitir que otros entraran al muro fronterizo a voluntad y plantaran sauces en él, de ahí el nombre. Al mismo tiempo, la dinastía Qing implementó un sistema de boleto sellado, y todos los que querían ingresar al noreste debían solicitar un sello sellado antes de poder cruzar la frontera.
Los restos del borde de mimbre existentes son un símbolo de la política cerrada del Nordeste.
Los recolectores de perlas orientales vivían en el noreste, y generalmente había una transacción tácita entre la dinastía Qing y los aborígenes aquí: si los aborígenes no querían ser incluidos en el sistema de los Ocho Estandartes, el mecanismo de gestión de base Durante la dinastía Qing, tenían que pagar tributo extra como señal de obediencia. En algunos de los Ocho Estandartes exclusivos del Noreste, los abanderados también deben pagar tributo a cambio de exenciones de impuestos.
Entre las muchas tribus que pagaban tributo, había una tribu que era específicamente responsable de Shangdongzhu, que en la dinastía Qing se llamaba "Sacrificio a Ula". Los Wula eran una tribu del noreste de China durante la dinastía Ming. Wula, que depende del próspero comercio del río East Pearl, tiene una posición muy importante en la región noreste. Después del ascenso de Nurhaci, Ula intentó competir con él, pero fue derrotado por Nurhaci. Se convirtió en el manto de Jurchen y proporcionó a la corte imperial la Perla de Oriente.
Mapa de límites de Dasheng Ula
En la historia posterior, Ula se incorporó gradualmente al estandarte de Ula. A diferencia del sistema estándar de los Ocho Estandartes, el Ula Banner debía pagar Dongzhu regularmente a la dinastía Qing. Además, los Urales mantuvieron una posición bastante singular dentro del orden imperial general. En lugar de integrarse en una estricta burocracia administrativa, se les permitió tener sus propios órganos de gobierno. Este organismo administrativo no está bajo la jurisdicción del general Jilin, uno de los tres generales, pero puede estar directamente bajo la jurisdicción del sistema central del imperio. Cada año, los directivos de Ulla no son responsables del general Jilin, sino que dependen directamente del Ministerio del Interior.
La vida del pueblo Ula está bastante militarizada. Todos los buceadores de perlas deben estar incluidos en el equipo de pesca de perlas "Pearl Fishing Pavilion". Por cada 20 buceadores de perlas, hay un oficial responsable de liderar el equipo. Recolectar perlas no es fácil. Algunas granjas de mariscos están cerca de los asentamientos, mientras que otras están muy lejos. El equipo de Zhu Xuan tuvo que caminar más de 500 kilómetros para llegar allí.
Ula, el animal de sacrificio de la romería
El proceso de extracción de perlas de los mejillones también es bastante molesto. Una vez que se encontraba un lecho de conchas, los remeros usaban sus remos para sacar las almejas, después de lo cual los buceadores de perlas asaban las almejas a fuego abierto hasta que las almejas se abrían para revelar su interior. No todos los mejillones tienen la suerte de cultivar perlas. La mayoría de los mejillones no tienen nada en su interior y los esfuerzos de los pescadores de perlas son en vano. Además, no todas las perlas pueden utilizarse como tributo. La clasificación de Dongzhu en la dinastía Qing era bastante estricta. Sólo los dongzhu de cierto tamaño, peso y color podían entregarse como tributo, cumpliendo con las regulaciones de tributo de la dinastía Qing.
Durante todo el proceso de recolección se debe registrar detalladamente cada proceso: el número de personas que componen el equipo de pesca de perlas, la distancia recorrida, la cantidad de raciones transportadas, el número de armas y municiones utilizadas. Estos contenidos se registran y luego se lo resumen al Gerente General Ula. Finalmente, la directora general Ulla resumió al Ministerio del Interior los informes de trabajo recopilados y los registros de cantidad y clasificación de las perlas recogidas.
La corte imperial castigaría a los buscadores de perlas que no cumplieran con sus tareas de tributo. Los medios de castigo son a menudo mentales y físicos: se les impondrán salarios y azotes a los líderes de Zhu Xuan. Pero... las recompensas también son geniales. Si el número de perlas orientales recolectadas excede el número prescrito, incluso si solo hay una, el líder de los buscadores de perlas puede ser recompensado con telas de lana y seda. El tribunal también proporciona una pensión si el buscador de perlas fallece lamentablemente. Por ejemplo, en el caso de un buceador de perlas que se ahogó en 1809, la familia del fallecido recibió 12 piezas de plata.
Crisis del Imperio: la producción de Dongzhu cayó drásticamente. Si nos fijamos en los archivos de Jiaqing después de la muerte de Qianlong, encontraremos un fenómeno digno de mención: a partir de finales del siglo XVIII, el número de pescadores de perlas y la producción de Dongzhu disminuyeron drásticamente. En 1798, Jilin todavía extraía alrededor de 2.000 perlas, pero después de 1800, las cifras de producción rondaban a menudo unos pocos cientos de perlas. De hecho, la producción de Dongzhu se ha desplomado desde la dinastía Qianlong. Desde la década de 1980, la fuerte disminución de la producción de bambú en invierno ha sido muy evidente.
Para la gente moderna, cuando el número de una especie cae drásticamente, a menudo nos preguntamos si la razón es el daño ecológico causado por la sobreexplotación en el pasado, que llevó al colapso del número de organismos en su propio hábitat. Pero los emperadores del imperio no lo creían así. La capacidad de los mejillones para adaptarse y reproducirse es asombrosa. Cambiarán sus métodos de reproducción según los cambios en el entorno circundante, utilizando peces para transportarse. Por tanto, para los emperadores y generales, el fuerte declive de la Perla Oriental no debe ser en ninguna medida un factor ecológico natural.
Los emperadores no culpaban a la naturaleza, sino a las personas. El pequeño tamaño y el alto precio de Dongzhu están diseñados simplemente para el tráfico ilegal, y seguramente será favorecido por la industria del comercio clandestino. Los gobernantes creían que la fuerte caída en la producción de Dongzhu debía estar relacionada con los pescadores de perlas que ofrecían sacrificios a Ula, y que los pescadores de perlas eran culpables de auto-robarse y descuidar la justicia. Después de recolectar la Perla Oriental, no entregaron todos los materiales que recolectaron, sino que se los quedaron.
De hecho, los gobernantes de la dinastía Qing nunca renunciaron a rectificar el orden en Zhuxuan para evitar la "corrupción" de los buscadores de perlas. Ya en la era Kangxi, Kangxi ya había emitido una orden para castigar severamente a los piratas en el animal sacrificado Ula, estipulando que aquellos que robaran la Perla del Este serían azotados, encadenados e incluso ahorcados. En 1724, la corte imperial también estipuló recompensas y castigos para los guardias en Yanbian de la Gran Muralla. Si los guardias pueden atrapar a quienes roban la Perla del Este, serán recompensados. Si el contrabando sobrevive, será degradado.
Emperador Kangxi
Sin embargo, métodos como recompensar a los guardias, calificar recompensas y castigos y agregar a Karen aún no pueden evitar la fuerte caída en la producción de Dongzhu. Los emperadores estaban muy enojados por esto. El pago de Dongzhu era una parte extremadamente importante del sistema de tributos. No solo proporcionó a la dinastía Qing una gran cantidad de riqueza, sino que, lo que es más importante, los gobernantes de la dinastía Qing lo consideraron como un símbolo de su dominio en el imperio. La posesión y el robo de Dongzhu no es sólo una cuestión económica, sino también una cuestión política, que simboliza si el orden imperial puede seguir manteniéndose y si el emperador puede seguir ejerciendo su autoridad.
Por lo tanto, el emperador tomó medidas más poderosas para resolver el problema de Dongzhu. El núcleo de esta medida es fortalecer en gran medida el poder de los funcionarios locales en el noreste y reducir el alcance de la autonomía de Zasheng Ula. Durante el período Qianlong, la dinastía Qing comenzó a establecer una gran cantidad de puestos de avanzada en la cuenca del río Dongzhu para supervisar la expropiación; al mismo tiempo, el emperador otorgó a los generales de Jilin el poder de supervisar la pesca de perlas; El general Jilin, que tenía poco contacto con el animal sacrificado Ulla, se convirtió en el jefe inmediato de Ulla, y las estadísticas de los administradores fueron entregadas al gobierno general, que a su vez las entregó a la capital.
El hijo de Qianlong, Jiaqing, al igual que su padre, adoptó una política dura hacia Ula.
A medida que pasa el tiempo, los derechos de autonomía del pueblo Ula del noreste se han visto erosionados cada vez más gravemente. A mediados del siglo XVIII, el gobierno local se hizo cargo de la tarea de recopilar las cuentas de las personas que adoraban a Ula. Antes era responsabilidad del director general Ulla. A través de la recopilación del registro de hogares, el * * * local también adquirió la responsabilidad de pagar salarios a los pescadores de perlas. Al mismo tiempo, los habitantes de Ula también tienen una nueva tarea: además de pescar perlas, también tienen que patrullar en busca de piratas. Esta serie de medidas de reforma transformaron gradualmente a la tribu Ula, que tenía una gran autonomía, en una burocracia similar a la de la región de Guannai, en la que el poder imperial llegaba a las bases de arriba a abajo.
Conclusión Desafortunadamente, muchas políticas del emperador Qing no evitaron efectivamente la fuerte caída en la producción de Dongzhu. En el período Jiaqing, la producción de Dongzhu era casi imposible de recuperar. La razón puede ser la minería y el tráfico ilegal a gran escala, o puede ser el resultado irreversible de un daño ecológico. Desesperado, el emperador Qing sólo pudo reducir los estándares del tributo por adorar a Ula una y otra vez. En el siglo XIX, era aún más normal que el emperador Qing ordenara la minería de Dongzhu.
En la serie de historias de la industria coleccionista Dongzhu en la dinastía Qing, podemos ver que la producción de Dongzhu ocupaba una posición importante en el orden imperial de la dinastía Qing. A principios y mediados de la dinastía Qing, el tributo era un canal importante para que el gobierno central de la dinastía Qing se pusiera en contacto con una tribu que no estaba burocratizada y tenía una gran autonomía. A través del tributo, el emperador Qing estableció el gobierno sobre estas tribus autónomas.
Pero cuando la producción de Dongzhu disminuyó, el emperador Qing lo consideraría como un desafío al orden imperial. Wula debería haber acatado las regulaciones de la dinastía Qing y haber entregado todas las Perlas Orientales, pero ahora se las queda. Ante esta situación, los gobernantes Qing debilitaron los derechos de autonomía del pueblo Ula y fortalecieron el poder local para llevar a cabo una supervisión y control más profundos sobre el pueblo Ula. Impulsada por el objetivo de restaurar la producción de Dongzhu, la dinastía Qing completó la burocratización del animal de combate Ula.
Si solo miras el propio valor de Dongzhu, no pensarás que es importante. Dongzhu no es un tesoro raro extremadamente caro y los ingresos del comercio de Dongzhu no son una parte importante del sistema financiero de la dinastía Qing.
Sin embargo, detrás de esta pequeña Perla Oriental se esconde un gran tema: el mantenimiento y reconstrucción del orden imperial.
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Referencias: El otoño del Imperio: delicias, tierras prohibidas y límites naturales en la dinastía Qing Autor: Xie Jian Traductor: Guan Kang
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