El papel de cien escuelas de pensamiento es ser la fuente de la cultura tradicional china y de la cultura tradicional china. La contienda de cien escuelas de pensamiento estableció el tema de la cultura feudal de China durante más de dos mil años e influyó en la orientación de valores y las normas de comportamiento de todos en China, especialmente de los académicos.
La contención de cien escuelas de pensamiento tiene una gran influencia en el pueblo chino.
La razón por la que una nación es diferente de otras naciones es que tiene su connotación cultural común. La razón por la que una nación no muere es porque su cultura no muere. Donde quiera que vaya la gente de esta nación, deja su profunda huella cultural. Esto es muy obvio en China.
El pueblo chino siempre ha abogado por respetar a los mayores, amar a los jóvenes, ser filial con los padres, los valores familiares y ser amable con los demás. Si eres pobre, serás inmune a ello y si eres competente ayudarás al mundo. Ésta es una característica importante de nosotros, los occidentales en China. Los chinos conceden gran importancia a los grupos y las familias, lo que es completamente opuesto al individualismo de los occidentales. Esto es lo que nos ofrece el confucianismo.
Los chinos siempre prestan atención a dejar que la naturaleza siga su curso en su filosofía de vida. Son optimistas y saben vivir. Ésta es la sabiduría de Lao y Zhuang. No hay necesidad de ser demasiado exigente a la hora de vivir, por lo que habrá muchos problemas y, naturalmente, todo es lo mejor. De hecho, no se trata sólo de los humanos. Incluso las pinturas, caligrafías, bonsais, esculturas y diseños de muebles chinos a menudo están influenciados por los pensamientos de Lao y Zhuang.
Algunas personas en China dicen ahora: "No entres en pánico si tienes comida en la mano". No importa qué tan lejos se desarrollen la ciencia y la tecnología, primero debemos tener suficiente comida para estabilizar los corazones de las personas. La agricultura es la base de un país y esta es el arma mágica que nos enseñan los agricultores. Los chinos siempre han sido pobres a la hora de hablar y debatir. Expertos famosos nos han enseñado cómo discutir con los demás y cómo ganar. En resumen, el papel de cien escuelas de pensamiento es muy importante y útil. Aprender bien la cultura tradicional puede promover enormemente nuestro desarrollo físico y mental.
¿Cuándo competirán cien escuelas de pensamiento?
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cien escuelas de pensamiento se enfrentaron. El nombre "Primavera y Otoño" lleva el nombre del libro "Primavera y Otoño" compilado por Confucio, mientras que los Estados en Guerra es el nombre del período en el que los príncipes compitieron por la hegemonía. Los siete héroes de los Estados en Guerra estaban uno al lado del otro. y China se encontraba en un período de gobierno separatista de príncipes. Durante este período, la familia real decayó, los rituales y la música colapsaron y los príncipes se levantaron, todos tratando de unificar China, pero nadie pudo dominar. Como resultado, los países se opusieron entre sí pero tuvieron frecuentes intercambios.
Cien escuelas de pensamiento sostienen
Debido a que no existe un estado centralizado unificado, objetivamente se crea un ambiente relajado para el desarrollo y la prosperidad de la cultura. Siempre que puedas exponer tus propias ideas sobre cómo gobernar el país, puedes publicarlas y debatirlas en el escenario. Además, dado que los gobernantes están ávidos de talentos para enriquecer y fortalecer a sus tropas, ofrecen diversas condiciones preferenciales para reclutar talentos y todos son capaces de tener virtud. Por lo tanto, durante este período, los intelectuales de familias terratenientes establecieron escuelas privadas, enseñaron a los estudiantes, fortalecieron sus propias teorías, escribieron libros, publicitaron sus teorías y difundieron objetivamente el conocimiento cultural.
Para hacer realidad sus ideales y ambiciones, los literatos de esa época viajaron a varios países para encontrar monarcas que pudieran apreciarlos, y nunca se cansaron de ello. Esta necesidad objetiva, a su vez, promovió el desarrollo del pensamiento académico y formó un patrón de prosperidad cultural en el que cien escuelas de pensamiento compiten y cien flores florecen. Hasta que Qin Shihuang unificó los seis países, para sofocar las ideas de la gente, quemó libros, acosó al confucianismo y mató a intelectuales. Más tarde, para establecer un imperio centralizado fuerte, depuso cientos de escuelas de pensamiento y el confucianismo nunca lo ha hecho. Ha habido un período de gran liberación ideológica en la historia de China. Se puede decir que el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el primer pico de la cultura china y crearon la fuente para el desarrollo de la cultura tradicional china en generaciones posteriores.
¿Cuáles son las principales escuelas de debate?
Durante el período en el que competían cien escuelas de pensamiento, había muchas y complejas escuelas académicas. Varias escuelas académicas también se atacan entre sí y aprenden unas de otras, formando una situación abierta muy activa y próspera. No importa qué escuela de pensamiento haya tenido cierta influencia en las generaciones posteriores.
Confucio es el representante del confucianismo.
La discordia de un centenar de escuelas de pensamiento se originó a partir de la disputa entre el confucianismo y el mohismo, porque representaban intereses diferentes y mantenían puntos de vista diferentes. Pero ninguna escuela es perfecta y tiene defectos. Deberíamos analizarlo dialécticamente, extraer la esencia y descartar la escoria.
Confucio fue el representante más influyente del confucianismo durante el período en el que se enfrentaban cien escuelas de pensamiento. Aboga por la "benevolencia y el amor", anteponiendo a las personas y tratando bien a los demás. Fue un educador destacado, pero no un gran político.
Debido a que durante el período de primavera y otoño, la clase propietaria de esclavos había decaído y los rituales y la música habían colapsado, Confucio no tuvo más remedio que abogar por que la gente regresara a la dinastía Zhou, pero eso era sólo una fantasía poco realista. Así que Confucio viajó por el mundo. mundo, pero siempre estuvo deprimido. Porque mientras un monarca haya hecho algo, es imposible aceptar las enseñanzas de Confucio. Por el contrario, los mohistas, que eran buenos en la ingeniería de construcción, y los legalistas, que abogaban por castigos severos y leyes severas, tenían la ventaja porque sus ideas estaban en línea con la tendencia de la época y podían proporcionar teorías para que los príncipes pudieran dominar.
Por ejemplo, en los primeros días de la fundación de la dinastía Han Occidental, cuando la población estaba deprimida y la economía estaba deprimida, era necesario utilizar el taoísmo para gobernar sin hacer nada, reduciendo la interferencia al La gente, lo que permitió que la población y la tierra se recuperaran, y el país rápidamente acumuló una gran cantidad de riqueza y luego aparecieron varios problemas sociales. Es necesario utilizar la benevolencia confuciana para seleccionar talentos, estandarizar los pensamientos de las personas y utilizar las leyes legalistas para restringir el comportamiento de las personas. También hay agricultores que defienden la agricultura como base, porque en la sociedad feudal era autosuficiente y el desarrollo de la economía y la agricultura campesina a pequeña escala era muy importante. Entonces, las diferentes teorías tienen pros y contras.
¿Cuál es el período en el que se enfrentan cien escuelas de pensamiento?
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en la historia china fueron una etapa histórica especial en la que cien escuelas de pensamiento compitieron y presenciaron grandes cambios y transformaciones sociales. En ese momento, la familia real de Zhou estaba en declive, el emperador de Zhou no tenía ningún prestigio real y los príncipes de todo el país iban surgiendo uno tras otro. Invariablemente reclutan talentos y reforman leyes, con la esperanza de hacer que el país sea rico y poderoso, y luego obligan a los pequeños países circundantes a rendirse ante ellos y hacer realidad su sueño de dominar el mundo.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cien escuelas de pensamiento se enfrentaron.
Así, en la historia de China, los "Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño" y los "Siete Hegemones del Período de los Reinos Combatientes" aparecieron sucesivamente. China estaba en un período de división, pero esto creó un período relajado. ambiente propicio para la contienda de cien escuelas de pensamiento en cultura.
Este período fue el período de la historia china en el que la sociedad esclavista se transformó en una sociedad feudal. Varias contradicciones sociales se intensificaron y la lucha entre la clase esclava en declive y la clase terrateniente emergente se volvió muy feroz, por lo que surgieron varias teorías que representaban diferentes clases.
Por ejemplo, el confucianismo fundado por Confucio es un representante de la clase esclavista. Esperaban restaurar el sistema de etiqueta de la dinastía Zhou y mantener la jerarquía social existente.
El taoísmo de Laozi aboga por gobernar sin hacer nada y seguir la naturaleza. Es una escuela relativamente moderada.
En contraste, los legalistas, representados por el hijo de Han Fei, Li Si, eran reformistas radicales. Abogaron por castigos severos y un control estricto de los pensamientos y comportamientos de las personas. Al mismo tiempo, abogaron por aceptar títulos militares a través del servicio militar y reformar el sistema fiscal. En otras palabras, mientras un civil o incluso un esclavo haya servido en el ejército en el campo de batalla, puede obtener el título correspondiente y convertirse en noble. Esto obviamente amenaza los intereses de los propietarios de esclavos existentes y promueve la movilidad de las clases sociales.
Así que Confucio se sintió frustrado cuando viajó por el mundo y nadie quiso usar su teoría. Sin embargo, los discípulos de Han Feizi, Shang Yang y Li Si, fueron reutilizados en Qin, lo cual fue una elección inevitable en la historia.
El impacto de la antigua contienda de cien escuelas de pensamiento en la generación más joven
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la cultura se liberó, se desarrolló y prosperó. y cien escuelas de pensamiento se opusieron. Este no es solo un resumen de la cultura china temprana, sino también una revisión integral de la cultura tradicional china. También sienta las bases de la cultura tradicional de China más de dos mil años después. Tiene un impacto inconmensurable en el desarrollo histórico de China. Impacto en el renacimiento cultural de China hoy.
La postura de cien escuelas de pensamiento tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Durante el período en el que competían cien escuelas de pensamiento, nació un gran número de escuelas académicas con diferentes puntos de vista e ideológicos. Aunque su impacto en las generaciones futuras fue diferente, cada uno de nosotros puede aprender mucha sabiduría de ellos.
Desde que el emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo, el confucianismo representado por Confucio ha sido la ideología dominante de la sociedad feudal de China. Fue mediante el estudio de los clásicos confucianos que los antiguos intelectuales chinos participaron en los exámenes imperiales y entraron en carreras oficiales. El confucianismo ha estado profundamente arraigado en el comportamiento de todos en China y sigue siendo la fuente de la moralidad diaria.
El pensamiento taoísta representado por Laozi es la fuente de la sabiduría filosófica china. Él siempre aprende de nosotros cómo comportarnos y mejorar nuestro cultivo y sabiduría.
El pensamiento legalista de Han Feizi sentó las bases éticas para el sistema judicial en la antigua China. La antigua sociedad china siempre se ha adherido al sistema de gobierno del confucianismo externo y el derecho interno. Hasta cierto punto, el legalismo es en realidad el núcleo del confucianismo. La estabilidad nacional requiere que el confucianismo apacigue los corazones de la gente. El legalismo es muy inusual en tiempos extraordinarios.
Otras ideas, como el mohismo, la ciencia militar, el Yin y el Yang Feng Shui, la tecnología de producción agrícola de los agricultores, etc., son nuestra preciosa riqueza y, hasta cierto punto, han tenido un profundo impacto en las generaciones futuras.
¿Cuál es el contenido principal de un centenar de escuelas de pensamiento en pugna?
La Contención de las Cien Escuelas de Pensamiento es un profundo cambio ideológico que tuvo lugar en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en la historia de China. Fue una gran liberación, un gran cambio y un gran desarrollo en lo cultural. campo. Durante este período, China se encontraba en la etapa de separatismo. Los rápidos cambios sociales llevaron al surgimiento de diversas teorías ideológicas. El pensamiento cultural se encontraba en un período de prosperidad sin precedentes, que fue un pico en el desarrollo de la cultura china.
El contenido de la contienda de cien escuelas de pensamiento
Hubo muchas escuelas de pensamiento durante este período, y discutieron y aprendieron unas de otras. Todos hicieron todo lo posible para promover sus puntos de vista, y surgieron muchos académicos e ideas que tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. Las generaciones posteriores se refirieron colectivamente a este fenómeno cultural como "el argumento de cien escuelas de pensamiento".
La discordia de un centenar de escuelas de pensamiento se originó a partir de la disputa entre el confucianismo representado por Confucio y el mohismo representado por Mozi. Confucio fue el primer verdadero pensador y educador de China. Abogó por el gobierno del país de Zhang Yi y se opuso al abuso del derecho penal. Mozi abogó por el amor universal sin agresión, abogó por el cuidado de todas las personas de la sociedad y se opuso a la guerra.
El taoísmo, representado por Laozi, enfatiza la conformidad con la naturaleza sin intervención humana. Al mismo tiempo, utiliza una dialéctica materialista simple para ver todo en el mundo, creyendo que todo en el mundo es una unidad de opuestos. y la gente sólo necesita seguir las leyes naturales de las cosas. Laozi es el primer filósofo de China. Sus opiniones han tenido un profundo impacto en los pensamientos de vida y los estándares morales de las generaciones posteriores del pueblo chino. Este concepto se refleja en diversos campos como la pintura, la caligrafía y la arquitectura.
Los legalistas, representados por Han Feizi, Li Si y Shang Yang, fueron reformadores radicales que abogaban por el uso de castigos severos para controlar el comportamiento humano. Todos los reformadores chinos se arman de sabiduría proveniente de perspectivas legalistas. Se dan cuenta de que la reforma es la fuerza impulsora del desarrollo social. Sin reforma, los conflictos sociales no se resolverán automáticamente. La sociedad feudal china siempre ha adoptado el método de gobernar el país con leyes internas y confucianismo externo.