Las dos primeras frases cortas son el primer párrafo, señalando que puedes escalar la montaña y ver el mar. Subiendo alto y mirando al mar, el corazón del poeta se acelera, pero lo que escribe no es el oleaje del mar y el vaciado de las olas, sino los mitos y leyendas asociados al mar y a la montaña.
Las ocho frases del medio son el segundo párrafo. Se cree que el reino legendario de los dioses no existe en el texto, y los mitos y leyendas también son falsos. Los seis ao eran todos huesos y las tres montañas habían desaparecido. El fusang está destruido y el brillo del sol se ha hundido. La "Torre Dorada Yintai" es como un sueño, y el elixir de la inmortalidad buscado por Qin Huang y Wu Han también es como un espejismo. Los esfuerzos de Jingwei por recuperar el mar son en vano; los bagres son haces y no son suficientes.
Las últimas seis frases forman el tercer párrafo. Cuando escribía, pensaba en Qin Shihuang y el emperador Han Wu. Eran militaristas y querían vivir para siempre y ser mortales. Esta sección es el tema principal de todo el poema. El mausoleo Lishan de Qin Shihuang y el mausoleo Maoling del emperador Wu de la dinastía Han han sido abandonados. Hoy, el espíritu heroico y poderoso de ese año hace tiempo que desapareció y el paisaje ya no está ahí. Sólo a los pastores se les permitía conducir a sus ovejas sobre las tablas y pisotearlas. Sus almas no pueden proteger la tumba y su resplandor no puede detener las codiciosas excavaciones de los ladrones de tumbas. Solía ser arrogante. Sigue siendo un destino así. Si quieres volar un dragón y convertirte en inmortal, eso es simplemente un sueño. La historia es despiadada y la naturaleza es cruel. Esas "personas ambiciosas" que quieren trascender las leyes de la naturaleza eventualmente se convertirán en cenizas, caerán al polvo y se convertirán en huesos muertos enterrados profundamente en el suelo, al igual que la gente común. Y sus tontas acciones eventualmente se convirtieron en el hazmerreír de las generaciones futuras. La poesía es más que eso. Mirar hacia el pasado es simplemente citar el poema, partir del poema e ir directamente al tema. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang estaba obsesionado con el budismo y el taoísmo, amaba a los dioses y buscaba la inmortalidad. Era peor que el emperador Wu de las dinastías Qin y Han. En comparación, su comportamiento militarista no fue diferente a su viaje al país equivocado. El verdadero tema del poema es aprender del pasado, contrastar el pasado con el presente y satirizar el presente.
Este poema no trata principalmente sobre la nostalgia, sino sobre el tiempo. Subiendo alto y mirando al mar, frente al excelente ambiente de escritura y los excelentes materiales poéticos, el poeta recordó lo absurdo de los dos emperadores de la historia que buscaron la inmortalidad y los criticó severamente. Se trata de una sátira y crítica a este tipo de emperadores, y también una alusión a los emperadores de la actual dinastía. Se siente herido ante el mundo de esa época y satiriza el presente, lo que demuestra que aunque el poeta está varado y deambulando, todavía se preocupa por la corte y el país.
Este poema está lleno de alusiones, y cada alusión representa una imagen. La disposición ordenada de estas imágenes constituye la estructura ideológica de todo el poema.