Significa estudiar la verdad de las cosas o corregir el comportamiento de las personas, y "ge" aquí significa "investigar a fondo". Comprender el conocimiento a partir de las cosas es un concepto importante en el antiguo confucianismo chino y más tarde se convirtió en una cuestión importante en epistemología. "Libro de Ritos · Universidad": "Conocer las cosas y luego conocerlas". "Xie y Shi leyendo la mesa" de Song Su Shi: "Respetados como objetos sagrados de Su Majestad, los asuntos civiles y militares son consistentes con la constitución". Three Kingdoms·Wei Zheng·He Qia Zhuan": "Ahorrativo Si ahorras algo, perderás mucho". "Notas en el muro de la oficina de Tian Pingjun" de Liu Tang Yuxi: "Muéstrale a Fei que enriquezca a la gente y confíe en las recompensas. y castigos." La historia del desarrollo es un concepto importante en el antiguo confucianismo chino. Se originó en el "Libro de los ritos y los grandes conocimientos": "En la antigüedad, aquellos que querían ser virtuosos en el mundo primero gobernaban su país; aquellos que querían gobernar su país, primero gobernó a su familia; para reunir a su familia, primero debe cultivar su cuerpo, si quiere tener razón, primero debe corregir su mente; , primero debes conocer y conocer el estilo, luego el país gobernará y el país gobernará el mundo "El" aprendizaje de las Escrituras "en ese momento estaba relacionado con métodos de cultivo moral como la sinceridad, la rectitud y la autoestima. cultivo. El propósito de aprender las Escrituras es permitir a las personas alcanzar el estado de sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar y gobierno del país, a fin de perseguir el ideal más elevado del confucianismo: la paz en el mundo. A partir de Cheng Yi, un erudito de la dinastía Song, la teoría de "investigar cosas para adquirir conocimiento" se ha discutido como un tema importante en epistemología. Él cree que "Wu Ge es pobre, las cosas son razonables y las cosas son raras y valiosas". Wu Ge significa que el método principal de las cosas es pobre y razonable es leer, discutir, responder a las cosas, etc. Práctica "Debe ser una cosa hoy y otra mañana. Cuanto más acumule hábitos, más avances logrará". En este proceso de acumulación gradual y penetración repentina, tenemos algunas opiniones razonables sobre la comprensión de las personas. Basado en los pensamientos de Cheng Yi, Zhu propuso una epistemología y métodos sistemáticos. Dijo que el conocimiento está en mí y la razón en las cosas. La diferencia entre yo y las cosas es su "distinción entre sujeto y objeto", y la forma de conectar el sujeto y el objeto del conocimiento es "conocer por las cosas". Los preceptos de Zhu son supremos, exhaustivos, supremos: significa estudiar la verdad de las cosas. Hacer: no hay fin. Enseñó que las cosas son cosas y su alcance es muy amplio, incluidos todos los fenómenos naturales y sociales, así como los fenómenos psicológicos y las normas morales de comportamiento. "Wu Ge" es el principio de agotar las cosas. Él cree que hay muchas formas de deshacerse de las cosas, desde el infinito y el Tai Chi hasta pequeñas plantas, árboles e insectos, todas las cuales son razonables. Cuanto más pobre es la cosa, más amplio es mi conocimiento. Hay un proceso desde la acumulación de cosas hasta la comprensión, desde lo gradual hasta lo repentino. Zhu cree que "se necesita tiempo para superarlo y todo debe agotarse, de cerca a lejos, de lo superficial a lo profundo, de lo burdo a lo fino. Estudie, interrogue, piense detenidamente y discierna con claridad". Dividido en cuatro secciones, la atención se centra en la progresión. “La mala gestión debe ser agotadora, superficial y superficial. "La gente debe pasar por este proceso de comprensión desde el exterior hacia el interior antes de poder darse cuenta de la verdad. Wang Yangming, de la dinastía Ming, se opuso al método de Cheng Yi y Zhu de "buscar la verdad en las cosas". Heredó la teoría de Lu Jiuyuan y empezó desde la teoría de "el corazón es la verdad" Empezando desde el principio, creo que el lugar para partir de las cosas es realizar el verdadero corazón. Como dijo Lu Jiuyuan: “El corazón tiene razón y el corazón tiene razón. "¿Por qué no buscarlo afuera? Entonces, es obvio que el "corazón original" tiene claro el "Cielo". Por lo tanto, Wang Shouren enfatizó: "Sólo hay un corazón, lo que significa benevolencia en términos de todos sus problemas; en términos de su idoneidad, esto significa rectitud; en su organización, significa razón; ". ¿No puedo buscar la benevolencia externamente, no puedo buscar la justicia externamente, solo puedo buscar la verdad externamente? La razón por la cual este conocimiento y acción son dos es porque busca la verdad desde afuera; busca la verdad desde mi corazón. Esta puerta santa es la enseñanza de la unidad del conocimiento y la acción "La teoría de la mente de Wang Yangming se condensa en cuatro frases: "No hay cuerpo bueno o malo, sólo acciones buenas y malas "Conocer el bien y el mal es la conciencia. , y hacer el bien y el mal es obra." "Wu Ge es aclarar la intención original, eliminar el mal y hacer el bien, y unir el conocimiento y la acción. La explicación más directa es poner las cosas en un marco determinado. En el budismo, se llama tomar los preceptos, en la sociedad, se llama observar la ley, y en la vida, se llama aprender las reglas - Lei 4 La última interpretación de "Wu Ge" en la historia "Gran Aprendizaje" por parte del comentarista principal dice: "En la antigüedad, si quisieras. sé claramente superior al mundo, primero debes gobernar el país, si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a los miembros de tu familia; si quieres reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; cultiva tu carácter, primero debes corregir tu mente, si quieres tener razón, primero debes ser sincero; si quieres ser sincero, házselo saber primero; El conocimiento está en las cosas. Cuando las cosas se entienden, entonces son sinceras, luego son sinceras, luego son justas, luego son cultivadas, luego son cultivadas, luego el país será gobernado, y luego el país gobernará el mundo. "Se puede ver que si quieres cultivarte a ti mismo y a tu familia, gobernar el mundo en paz y ser virtuoso con el mundo, "Wu Ge" es el fundamento, premisa y trabajo fundamental, y es la piedra angular de "el camino de la universidad". El "objeto" es inapropiado y el "conocimiento" no está claro; si algo falla, entonces algo se desconoce.
Pero para una categoría tan importante como la filosofía y la educación, aunque existen varias demandas, no ha podido llegar al fondo del asunto y explicarlo a fondo, al igual que Sima Guang de la dinastía Song del Norte criticó "hacer las cosas no de acuerdo". a los deseos de los antiguos." En la era anterior a Qin, la frase "aprender y practicar de vez en cuando" probablemente no era un lenguaje particularmente profundo y no había necesidad de explicarlo. Sin embargo, desde la dinastía Han, debido a fallas culturales y otras razones, la interpretación de la gente ha sido muy problemática. Cuando Zheng Xuan, de la dinastía Han del Este, comentó sobre "El gran aprendizaje", explicó "Wu Ge": "Gelai también; las cosas siguen siendo cosas. Si sabe lo que es bueno, vendrán cosas buenas; si conoce la profundidad de el mal, irá al mal Enseñando con palabras y hechos, Es beneficioso para la gente." ("Libro de los Ritos, Universidad, Notas sobre los Trece Clásicos"). Esta interpretación de entrenar al personaje "Ge" en "Lai" y "Wuge" en "Bien" y "Mal" es contraria a la intención original del autor de "El Gran Aprendizaje". En este sentido, Zhang Taiyan señaló claramente que si se sigue la anotación de Zheng, la causa y el efecto se invierten, porque el orden del artículo "El gran aprendizaje" es "Los que saben las cosas, luego los que saben las cosas más tarde", mientras que La anotación de Zheng cree que "aquellos que conocen el bien nacerán". "Aquellos que conocen el mal seguramente serán malos". Anteponer "conocimiento" a "conocimiento" es inconsistente con el significado original de los clásicos. Sima Guang explicó el significado de "el conocimiento se basa en cosas" en el artículo "El conocimiento se basa en cosas" y dijo: "La Universidad dijo:" El conocimiento se basa en cosas ". "El caso todavía se está defendiendo, y todavía se está defendiendo. Puedes defender objetos extraños y luego podrás saberlo. El estilo de Zheng se basa en el estilo, ¡pero aún no es tan bueno como querían decir los antiguos! Él enseña "ge " con "shou" y "shou", Sima Guang cree que sólo defendiéndose contra la intrusión de objetos externos se puede conocer el Dao. Su forma de pensar está obviamente influenciada por el taoísmo. Sima Guang cree que el significado de la palabra "ge " es lo mismo que la palabra "yu", pero no explica por qué existe la palabra "ge". Tal significado. Debido a la falta de investigación textual, esta declaración es un poco abrupta. No está de acuerdo con la explicación de Zheng Xuan y piensa que Zheng no entendió completamente el significado de los antiguos. Pero en mi opinión, la explicación de Sima Guang no es el significado original de la universidad. Al explicar, Cheng Yi cree que "el caso aún es pobre y el asunto es razonable, pero lo es". todavía pobre. ". Si el sol es diferente, estará nublado. La pobreza es suficiente para saber. Si no eres pobre, no puedes saber". Zhu cree que "el llamado conocimiento de las cosas significa que quiero saber lo que sé". , pero no soy bueno en las cosas." ("Universidad" "Biografía suplementaria de Zhangju") Cheng y Zhu interpretaron que "ge" significa algo similar a "qiong", es decir, inferencia y agotamiento, pero ninguno explicó por qué "ge". " significa "qiong". Wang Yangming dijo: "Lo que quieres decir es lo que quieres decir; la cuadrícula es correcta" (Volumen 26 de "Wang Wencheng Gongquan Shu"). También dijo: “El que es sincero en mi corazón también tiene conocimiento” (ibid.). En lo que a él concernía, el contenido era justo lo que quería; el conocimiento era conciencia, pura introspección. Yan Yuan consideró el "caso" de "caso" como el "caso" de "bestia de caso de mano", y el "caso" de "muerte de caso de mano" como el "caso" de "muerte de caso de mano" significa frotarse las manos (" Nota de suicidio de Xizhai seis"). Es la actividad de transformación práctica consciente y decidida del objeto por parte del sujeto, y su propósito es la práctica. Wang Fuzhi cree que la teoría de la medición cualitativa de Fang Yizhi es la más cercana al significado original de los objetos físicos. Dijo: "Mi Weng (Fang Yizhi) y su hijo son expertos en calidad y son sinceros en el aprendizaje y el pensamiento. Aquellos que construyen cosas son aquellos que son pobres en cosas y solo pueden usar la calidad". Medición de calidad, Fang Yizhi dijo: "Todo tiene sentido, solo es práctico estudiarlo. Es una medida cualitativa cuando son grandes y pequeños, pero las plantas y los árboles son similares en temperamento, reuniendo sus gustos y disgustos, y lo que los motiva. Cambian con frecuencia". La "medición cualitativa" de Fang Yizhi se caracteriza por centrarse en la investigación de campo, clasificar el conocimiento y comprender las leyes del desarrollo y el cambio de las cosas. Cuando Xiong Shili habló sobre la investigación del confucianismo Yuan sobre las cosas físicas, dijo: “No es razonable suponer que todos los mundos físicos son reales y son cosas físicas, y que están clasificados y son pobres (el estudio de las cosas antiguas sigue siendo el mismo. Menyun Science). "Observando la interpretación de" Wu Ge "por los antiguos sabios, entrenar "Wu Ge" en "Lai", "Shou", "Yu", "Qiong" y "Yi" son todos hasta cierto punto. . Especulación, sin una investigación exhaustiva sobre la filología antigua. Sólo el método de medición cualitativa de Fang Yizhi de "imitar su temperamento, reunir sus gustos y disgustos e inferir sus cambios constantes" que admiraba Wang Euzhi se ha incluido recientemente en el significado original de "Wu Ge" en las universidades. La explicación de Xiong Shili sobre la "clasificación deficiente" también se acerca al significado original de las Escrituras. Sin embargo, ni Wang Fuzhi ni Xiong Shili aclararon más por qué "Wu Ge" se considera tal entrenamiento. Parece que si quieres acercarte al significado original de "Wu Ge" en "El gran aprendizaje" y restaurar la apariencia original de "Wu Ge", puedes cambiar tu perspectiva de investigación y buscar nuevas pruebas. En este sentido, la teoría de "Shuowen Jiezi" en la escuela primaria nos brinda la posibilidad de comprender verdaderamente el significado original del carácter "ge" y luego captar la apariencia original del personaje en la universidad. Espero que te ayude y espero que lo adoptes.
Su adopción será la motivación para que respondamos sus preguntas.
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