1. La relación entre Confucio y los Seis Clásicos. Se cree que los Seis Clásicos son varios libros no relacionados de la dinastía Zhou. No son "los Seis Clásicos son los viejos clásicos de Zhou Shu", como dicen los estudiosos de los clásicos chinos, ni "los Seis Clásicos son las obras de Confucio", como dicen los estudiosos de los clásicos modernos chinos. Confucio no eliminó ni produjo los Seis Clásicos. Su combinación se produjo al final del Período de los Reinos Combatientes (ver el Primer Libro de Historia Antigua).
En segundo lugar, sobre la literatura antigua y moderna. En "Historia antigua", se publicaron uno tras otro artículos de Qian, Qian Mu, Wang y otros, y comenzaron acaloradas discusiones. El más importante de ellos es la reexploración de Qian de cuestiones de la literatura clásica, moderna y antigua. (Ver el Volumen 5 de "Análisis de la historia antigua")
Tercero, investigación clásica profesional:
En "El libro de los cambios", "Sobre el libro de los cambios" de Gu Jiegang y "Xiang Zhuan" "Un estudio comparativo del Libro de los cambios", "Comentario Yi" y "Libro de los cambios" de Li, "Yi Gua" de Yu, la época y autor de "Yi Ci", "El origen de la adivinación" de Rong Zhaozu ", etc. son todos bastante populares. Escritos influyentes. En términos de "Shangshu", este artículo analiza la época y la autenticidad de Yaodian, Gong Yu, Pangeng, Jinteng, etc. en "Jinwen Shangshu".
En cuanto a "El Libro de las Canciones", el tercer volumen de "Investigación de la Historia Antigua" se centra en los temas de "El Libro de las Canciones" y "Prefacio a los poemas de Mao", y publica obras de Hu Shi. , Qian, Gu Jiegang, Liu Dabai, Zheng Zhenduo, Zhou Zuoren Los artículos de académicos como , Yu Pingbo, Zhu Ziqing y Wei expresan sus propias opiniones. El objetivo principal es negar el "Libro de los Cantares", el llamado "legado" de los santos, y creer que es sólo una canción popular. También niega que Confucio haya eliminado el poema y cree que el poema no tiene nada que ver; ver con Confucio. En "Primavera y Otoño", se centra en la naturaleza de "Primavera y Otoño", la relación entre Confucio y "Primavera y Otoño" y la investigación textual sobre "Zuo Zhuan".
En otros aspectos, hay discusiones sobre la autenticidad, diferencias y autor del texto antiguo "El Clásico de la Piedad Filial"; investigaciones textuales sobre "Las Analectas"; y "La Doctrina del Medio", etc.
La antigua escuela de escepticismo jugó un papel positivo al romper el antiguo concepto tradicional de "creer sólo en los antiguos" y tratar a los clásicos como documentos históricos para la investigación científica práctica. Muchos resultados de investigaciones de la antigua escuela escéptica siguen siendo documentos académicos valiosos para estudiar la historia antigua china y los clásicos confucianos. Por supuesto, es innegable que hay algunas cosas arbitrarias y unilaterales en la investigación de las escuelas antiguas.