Bajo el mando de Josué, las tribus de Israel conquistaron y se asentaron en el territorio continental de Israel, pero a menudo sólo quedaron bajo el liderazgo de líderes llamados "jueces" cuando fueron amenazados por fuerzas externas unidas. . Saúl estableció una monarquía en el año 1028 a.C.; su sucesor, David, unificó las tribus y estableció su capital en Jerusalén en el año 1000 a.C. Salomón, el hijo de David, convirtió el reino en una próspera potencia comercial y construyó el Templo monoteísta de Israel en Jerusalén. Las excavaciones arqueológicas han confirmado que durante el reinado de Salomón se establecieron importantes centros de comercio urbano en algunas ciudades fortificadas, como Xiasuo, Megiddo, Geji, etc. Tras la muerte de Salomón, el país se dividió en dos reinos: el Reino de Israel, con capital en Samaria, y el Reino de Judea, con Jerusalén como capital. Los dos reinos coexistieron durante dos siglos, gobernados por reyes judíos y advertidos por los profetas de defender la justicia social y obedecer la ley.
En el año 722 a.C., el Reino de Israel fue ocupado por los asirios, y el pueblo se vio obligado a exiliarse (conocidos en la historia como las "Diez Tribus Perdidas"). En el año 586 a.C., el reino judío fue conquistado por los babilonios. Los invasores destruyeron el templo de Jerusalén y exiliaron a la mayoría de los judíos a Babilonia.
Durante el periodo de autonomía judía (538-60 a.C.), el Imperio babilónico fue conquistado por los persas en el 539 a.C. Después de eso, muchos judíos regresaron a Judá (la patria de Israel), reconstruyeron el templo en Jerusalén y se restableció el modo de vida judío en su tierra natal. Durante los siguientes cuatro siglos, los judíos disfrutaron de un alto grado de autonomía bajo el dominio de los persas y los antiguos griegos. La dinastía seléucida de Siria tomó una serie de medidas para prohibir las creencias religiosas judías, lo que llevó a una revuelta liderada por los macabeos (asmonianos) en 168 a. C. y posteriormente al establecimiento de un reino judío independiente, gobernado por los reyes judíos de la dinastía asmonea. Unos 80 años.
Dominio extranjero (60 a. C. - 1948 d. C.) A partir del 60 a. C., el país quedó debilitado por los conflictos civiles y cada vez más controlado por Roma. Para deshacerse del dominio romano, los judíos lanzaron otro levantamiento, el más grande estalló en el año 66 d.C. Después de cuatro años de lucha, los romanos conquistaron Judea (Judá) en el año 70 d.C., quemaron el Segundo Templo y exiliaron a muchos judíos en China. La última resistencia judía a Roma fue cuando más de mil personas quedaron atrapadas en la ciudadela en la cima de Masada. La rebelión terminó con el suicidio masivo de los defensores en el año 73 d.C. Se convirtió en un símbolo de la lucha del pueblo judío por la libertad en su propia tierra.
Bajo el gobierno de Roma (70-313) y Bizancio (313-636), la sociedad judía continuó manteniendo y desarrollando sus propios sistemas legales, educativos y culturales a nivel local. En el siglo II d.C., la ley judía, que cubría todos los aspectos de la vida, fue codificada en la Mishná, una ley oral, y luego se expandió al Talmud en los siglos III al V d.C. Algunas de estas leyes se hicieron modificaciones posteriores. circunstancias, y los judíos practicantes todavía respetan estas leyes.
Otro intento de los judíos de recuperar la soberanía nacional fue la revuelta de bar kokhba del año 132 d.C., que resultó en el establecimiento de un enclave judío independiente en Judea, con Jerusalén como su capital. Sin embargo, tres años después, los romanos derrotaron a Bar Kokba y, para romper los lazos judíos con su patria, cambiaron el nombre de Jerusalén a Aelia Capitolina y al país de Palestina.
Desde el siglo VII, el país ha estado dividido por los árabes (613-1091), los selyúcidas (1091-1099) y los cruzados (1099-129655). El Imperio Otomano estuvo gobernado por los turcos (1517-1917) y los británicos (1918-1948). Los gobernantes en diferentes épocas cambiaron fronteras y nombres arbitrariamente. Los palacios construidos por los conquistadores son testigos históricos de su dominio sobre esta tierra.
Aunque cada vez hay menos judíos debido a miles de años de dominio extranjero, los judíos siempre han mantenido su presencia en esta patria, y la población judía ha seguido aumentando con el regreso de los judíos dispersos en varios países. . A mediados del siglo XIX, la escasa población judía había aumentado.
Durante siglos, el sionismo, la esperanza de algún día regresar a Sión (tradicionalmente sinónimo de Jerusalén y la patria de Israel), ha sido un pilar de la vida de la diáspora judía en todo el mundo. A finales del siglo XIX, los judíos de Europa del Este seguían siendo oprimidos y perseguidos, mientras que los judíos de Europa Occidental estaban cada vez más desilusionados con la liberación formal. Esta liberación no puso fin a la discriminación racial ni integró a los judíos en su propia sociedad como nación. surgió el movimiento de liberación. Del 65438 al 0897, Theodor Herzl convocó el primer Congreso Sionista en Basilea. En la reunión, el movimiento sionista se convirtió en una organización política formal, llamando a los judíos a regresar a su Israel natal y revivir la vida nacional judía en su tierra ancestral.
Inspirados por el sionismo, miles de judíos comenzaron a regresar a sus hogares. En aquella época, esta patria todavía formaba parte del Imperio Otomano, escasamente poblada e ignorada por el mundo. Aquí los primeros pioneros drenaron pantanos, recuperaron terrenos baldíos, plantaron árboles en las colinas desnudas, establecieron industrias y construyeron ciudades y pueblos. Establecieron instituciones y servicios comunitarios y restauraron el hebreo, utilizado durante mucho tiempo sólo para el culto y la literatura, en la vida diaria.
En 1922, partiendo de la consideración de que “los judíos tienen vínculos históricos con Palestina (la patria de Israel)” y “la reconstrucción de la patria judía en ese país”, la Liga Binacional Internacional encomendó a los británicos el gobierno de esta tierra y dio instrucciones especiales. Gran Bretaña "creó diversos entornos políticos, administrativos y económicos para que este país asegurara el establecimiento de una patria judía".
En el mismo año, Gran Bretaña estableció la Liga Árabe en tres cuartas partes de el territorio del mandato El Emirato de Jordania (hoy Reino Hachemita de Jordania) dejó sólo el área al oeste del río Jordán para el desarrollo de una patria judía. El extremo árabe * * * se opondría incluso al establecimiento de una patria judía en un área tan pequeña. Incitaron a ataques contra comunidades judías e incluso contra árabes que defendían la coexistencia árabe-judía. Las restricciones británicas a la inmigración y los asentamientos judíos no disuadieron a los militantes árabes, y la violencia se produjo con frecuencia hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis asesinaron aproximadamente a 6 millones de judíos europeos, entre ellos 6.543.805 niños. Después de la guerra, a pesar de la urgente necesidad de encontrar refugio para los judíos que habían sobrevivido al Holocausto, Gran Bretaña no abolió las cuotas de inmigración judía. Para explicar este sello: Anna Frank y su familia se escondieron en esta casa de la persecución nazi durante dos años en respuesta a las restrictivas políticas de inmigración británicas. La comunidad judía nativa, junto con judíos de todo el mundo, movilizó toda la mano de obra y los recursos materiales para organizar un movimiento de inmigración "ilegal" para trasladar a 85.000 refugiados de Europa a su patria.
Los árabes se opusieron a los asentamientos judíos en su tierra natal, mientras que los judíos insistieron en levantar las restricciones a la inmigración judía. Incapaz de mediar, Gran Bretaña remitió el asunto a las Naciones Unidas. El 29 de octubre, la Asamblea General de las Naciones Unidas votó a favor de establecer dos estados en Cisjordania: un estado judío y un estado árabe. Los judíos aceptaron el plan de partición de Din, mientras que los árabes lo rechazaron.
Estatus nacional 1948 El 4 de mayo de 1948 finalizó el Mandato Británico y los judíos anunciaron inmediatamente el establecimiento del Estado de Israel. Menos de 24 horas después, ejércitos de cinco países árabes invadieron el nuevo país.
Esta guerra de independencia israelí ha tenido interrupciones durante más de un año. En julio de 1949 se firmó un acuerdo de armisticio con los países árabes vecinos basado en la línea de alto el fuego.
En su declaración fundacional, Israel afirmó que "extiende la mano de la paz y la buena vecindad a todos sus vecinos y sus pueblos". Aunque este llamado ha sido reiterado repetidamente por los sucesivos primeros ministros israelíes, siempre lo ha sido. sido rechazada o ignorada. Los terroristas árabes siguen atacando centros de población israelíes. Los países árabes no sólo apoyaron y alentaron los ataques, sino que también implementaron boicots económicos y diplomáticos, bloquearon las rutas marítimas internacionales de Israel y provocaron una guerra total. En 1956 y 1967, Israel lanzó ataques preventivos en respuesta a provocaciones deliberadas. En 1973, Israel repelió simultáneamente un ataque total de sus vecinos árabes en tres frentes. En 1982, debido a los repetidos ataques terroristas contra residentes del norte de Galilea, Israel tomó medidas para destruir la base de la Organización de Liberación de Palestina (OLP) para actividades terroristas en el sur del Líbano.
De 65438 a 1977, el presidente egipcio Sadat visitó Jerusalén por invitación del primer ministro Beijing, rompiendo así el estancamiento del rechazo a la paz. Esta visita condujo a negociaciones entre las dos partes, que resultaron en la firma del Tratado de Paz entre Egipto e Israel el 26 de marzo de 1979 y la conclusión de los Acuerdos de Camp David, que incluían disposiciones pertinentes para el logro de la paz en el Medio Oriente y disposiciones sobre los autoarreglos para el estatuto futuro de Judea, Samaria y Gaza, administrados por Israel desde 1967. Con el estallido de protestas violentas en estas zonas en 1987, el foco del conflicto árabe-israelí estuvo en el lado árabe palestino. Israel cree que las partes interesadas sólo pueden resolver la cuestión mediante negociaciones directas. Por ello acoge con satisfacción la oportunidad de diálogo que ofrece la Conferencia de Paz en Oriente Próximo que se celebrará en Madrid el 30 de octubre bajo los auspicios de los Estados Unidos y Rusia. La conferencia, que reunió a delegaciones palestinas de Israel, Líbano, Siria y Jordania, sentó las bases para las posteriores negociaciones bilaterales de Israel con cada uno de sus vecinos árabes y conversaciones multilaterales para resolver cuestiones regionales.
Sabiduría judía
1. Los ojos humanos están compuestos de blanco y negro, pero ¿por qué Dios quiere que la gente vea solo a través de la parte negra? Porque la vida debe atravesar la oscuridad para ver la luz.
2. Talmud: Dios no usó la cabeza del hombre para crear a la mujer, porque la mujer no puede dominar al hombre; al mismo tiempo, Dios no usó los pies del hombre para crear a la mujer, porque la mujer no puede ser esclava del hombre. y ser controlado por él pisoteo inocente. ¿Por qué Dios creó a la mujer a partir de una costilla del hombre? Porque Dios quiere que la mujer esté siempre en el corazón de los hombres.
3. Talmud: La gente no puede ocultar tres cosas: la tos, la pobreza y el amor.
4. Los judíos creen que las personas viven entre el cielo y la tierra, por lo que la mitad pertenece al cielo y la otra mitad pertenece a la tierra; por lo tanto, la gente no puede vivir solo de pan, pero no puede vivir solo de buscar pan.
5. Una persona debe sentir un dolor extremo para probar los dulces resultados.
6. Las personas son egocéntricas desde que nacen, al igual que los niños, centrándose sólo en sí mismas; cuando crecen, poco a poco aprenden a ceder ante los demás.
7. La moralidad es una forma de cuidar a los demás.
8. En los negocios, ayudar a la otra parte a retirarse es lo más atractivo.
9. El dinero puede eliminar tu sensación de pobreza y aliviar tus constantes preocupaciones sobre tu humilde medio de vida. Así que ignora a quienes te dicen que el dinero no tiene nada que ver con la confianza.
10. De todos los poderes que posee el ser humano, el más poderoso es la esperanza.
Sabiduría judía
Hace muchos años, en Auschwitz, un judío le dijo a su hijo: "Ahora solo somos nosotros".
Nosotros La riqueza es sabiduría. Cuando alguien dice que uno más uno es igual a dos, debes pensar que es mayor que dos. "
Los nazis envenenaron a cientos de miles de personas en Auschwitz, pero este padre y su hijo sobrevivieron.
En 1946, llegaron a Houston, Estados Unidos, para iniciar un negocio de bronce.
Un día, el padre le preguntó a su hijo cuánto costaba una libra de cobre. El hijo respondió: "Sí, una baraja entera".
”
Todos en Saskatchewan saben que el precio de una libra de cobre es 35 centavos, pero como hijo de judío debería ser $3,50.
Intente hacer una libra de cobre. cobre en el tirador de una puerta."
Veinte años más tarde, su padre murió y su hijo regentaba solo una tienda de bronce. Hizo tambores y resortes para relojes suizos.
Película, consiguió una medalla olímpica. Una vez vendió una libra de cobre por 3.500 dólares mientras trabajaba en McCall's.
Presidente. Sin embargo, lo que realmente lo hizo famoso fue un montón de basura en el estado de Nueva York.
En 1974, el gobierno de Estados Unidos convocó una licitación pública para limpiar la basura que dejó la renovación de la Estatua de la Libertad. Pero hubo varios
Pasó el último mes y nadie respondió. Cuando se enteró de que estaba viajando por Francia, voló inmediatamente a Nueva York y conoció a la mujer libre.
Después de amontonar montañas de bloques de cobre, tornillos y madera debajo de la estatua, inmediatamente firmó incondicionalmente.
Muchas empresas de transporte en Nueva York se rieron en secreto de su tonta medida. Porque en el estado de Nueva York la eliminación de basura es muy estricta.
Según la normativa, las organizaciones de protección del medio ambiente pueden demandarle.
Justo cuando alguien quería ver un chiste judío, empezó a organizar a los trabajadores para clasificar la basura. Pidió a la gente que fundiera restos de cobre y los fundiera en una pequeña Estatua de la Libertad; que procesara bloques de cemento y madera para crear capas base y creara restos de plomo y aluminio;
Llave de Nueva York Plaza.
Finalmente, incluso empaquetó las cenizas barridas de la Estatua de la Libertad y las vendió a floristas. Menos de tres meses.
De repente, convirtió este montón de residuos en 3,5 millones de dólares en efectivo y el precio del cobre por libra aumentó 654,38 millones de veces.
Los judíos se autodenominan el "pueblo de la memoria". La fe de Abraham, la vida de esclavo en Egipto, las palabras y hechos de los profetas, la sabiduría de los sabios, la historia de la nación y la relación con la ciudad santa de Jerusalén, son heredados por los judíos a través de la "memoria". , contándoles a sus hijos lo que pasó en el pasado. Decir que los judíos son un "pueblo de memoria" significa que recuerdan y heredan el legado de la historia. En estos recuerdos no sólo están los grandes logros y la gloria de la nación, sino también la persecución, la separación, el dolor y el fracaso. Los judíos transmitieron estos dolores y lecciones de generación en generación a través de la memoria para advertir a las generaciones futuras.
La historia es en realidad un registro de la huella de una nación. Una de las razones por las que los judíos recuerdan seriamente su historia nacional es utilizar este método para concienciar a los judíos dispersos por todo el mundo de la unidad judía. Pero el papel más importante de la educación histórica es inspirar la personalidad en todos los aspectos, algo con lo que los judíos también están de acuerdo. Por lo tanto, la educación en historia en el verdadero sentido no consiste sólo en enfatizar la gloria de la historia, sino en afrontar los fracasos, los reveses, las persecuciones y el declive de la historia, reflexionar sobre ellos y extraer lecciones de ellos. En este sentido, los judíos intentaron definir la educación como "educación dolorosa". No sólo les dicen a sus hijos que hay alegría y felicidad en la vida, sino también que habrá oscuridad y frustración en la vida.
Purim (también conocido como Purim) es un desfile de disfraces que se celebra en febrero o marzo de cada año. En la antigüedad, Ester, una judía que se convirtió en princesa, no escatimó esfuerzos para salvar vidas judías. Este festival conmemora esta historia.
En Purim, la gente toca flautas y toca campanas, y niños y adultos desfilan por las calles disfrazados. Antes de este alegre desfile, los niños deben conocer los orígenes de esta fiesta. En una ocasión, Ester arriesgó su vida para contarle al rey un complot para matar a los judíos. Como resultado, el principal culpable de la conspiración fue ejecutado y los judíos salvaron sus vidas en un momento crítico. Expresar la gratitud judía es el objetivo principal de Purim.
Cada diciembre se celebra un Festival de Dedicación de 8 días. En la antigüedad, para resistir la tiranía de Grecia, los Macabeos organizaron un levantamiento para restaurar la autonomía judía. Esta festividad conmemora el levantamiento. Durante esta festividad, la gente aprenderá sobre la historia de la profanación del Templo en Jerusalén y la privación de la libertad de culto judía.
Además, hace dos mil años, el ejército griego destruyó personalmente el templo de Jerusalén. Para conmemorar este evento, cada agosto, los judíos repasan la historia, realizan una huelga de hambre de un día y rezan por la reconstrucción del templo.
Además, los judíos en España fueron exiliados, y los judíos fueron oprimidos por los cristianos y les impusieron impuestos exorbitantes hasta la masacre fascista. No importa cuán grande o pequeño sea el incidente, siempre que esté relacionado con ellos, los judíos lo investigarán claramente, lo registrarán en detalle y lo mantendrán fresco en su memoria.
La misión elegida por los judíos es evitar que estas trágicas historias vuelvan a suceder. El dolor del pasado es una lección para el futuro, por lo que los judíos transmitirán esta misión a la próxima generación, diciéndoles que no adopten una actitud cómoda ante la vida y que tengan un sentido de responsabilidad hacia la nación y el mundo; aprender historia no sólo para quedarse en el pasado, sino también para abrir la mente al futuro.
Una nación tiene su propia historia, y una persona también tiene su propia historia, como el crecimiento, la experiencia, la familia, los amigos y la ciudad natal de una persona. Cada experiencia está conectada con una historia relacionada, formando un gran bloque histórico. La historia es producto de los individuos y sus sociedades. Estudiar historia no se trata de enumerar acontecimientos históricos del pasado, sino de considerar la relación y el significado de estos acontecimientos con el presente. Para los judíos, la historia es un desafío al presente y una pregunta para el futuro.
Por ejemplo, los libros de texto judíos no se limitan a registrar cómo los judíos fueron masacrados por los fascistas, sino que preguntan: Si fueras tú mismo en ese momento, ¿cómo responderías? Se pedirá a los estudiantes que consulten varios artículos escritos por sus antepasados sobre la vida en los campos de concentración y que se imaginen a sí mismos como víctimas. Dependiendo de la situación, algunas personas que tienen familiares y amigos que sobrevivieron a los campos de concentración pueden conversar con ellos y escuchar sus experiencias más reales.
A través de este aprendizaje, los estudiantes pueden comprender la historia de manera más intuitiva, reflexionar sobre la historia y ver la dirección futura. Por imperdonables que hayan sido los crímenes de la Alemania fascista, deben establecer relaciones amistosas con el pueblo alemán. Ésta es la actitud general judía hacia la historia. Del fracaso podemos reconocer y distinguir el bien y el mal, las cosas positivas y negativas. Lo más tabú para los judíos es ignorar los hechos y hacer que todo sea igual para todos.