Introducción a la arquitectura del templo BaiyunZhaobi Zhaobi, también conocido como el muro pantalla, está ubicado frente al templo, frente al arco. Los cuatro caracteres chinos incrustados en la pared son "Eterno Changchun" y fueron escritos por Zhao Mengfu, un gran calígrafo de la dinastía Yuan. El arco era originalmente una puerta estelar, un lugar donde los sacerdotes taoístas observaban las estrellas y el cielo. Más tarde, la Puerta Lingxing evolucionó hasta convertirse en un arco y perdió su función original de ver imágenes. Este arco fue construido en el octavo año de la dinastía Ming (1443) y es un edificio de cuatro columnas y siete pisos. La puerta de la montaña está hecha de un triple arco de piedra, y las tres aberturas simbolizan los "tres reinos". Entrar por la puerta significa saltar de los "Tres Reinos" y entrar en la Cueva Inmortal. El muro de piedra de la puerta de la montaña está tallado con patrones como nubes en movimiento, grullas y flores. , cuyas habilidades con la espada son vigorosas y delicadas. Hay un mono de piedra del tamaño de una mano escondido en el relieve en el lado este de la puerta central, que ha sido tocado por los turistas. El puente Wofeng fue construido en el año 45 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1706), pero luego fue destruido. Reconstruido en 1988. Es un puente de piedra de un solo orificio de norte a sur. No hay agua debajo del puente. Un antiguo modelo de moneda de cobre cuelga a ambos lados del orificio del puente, con las cuatro palabras "campana que suena auspiciosa" grabadas y una pequeña campana de cobre atada al ojo de la moneda. Entonces, ¿por qué construir un puente? Según la leyenda, debido al fuerte viento y la poca lluvia en el norte, originalmente había un "Puente Ganyu" fuera del templo, por lo que la gente construyó el "Puente WoFeng" dentro del templo. Los dos puentes simbolizan el buen tiempo. Otra teoría es que fue construido en memoria de Wang Chongyang, el fundador de la secta Quanzhen. Según la leyenda, Wang Chongyang abandonó a su familia y viajó muy lejos. Conoció a un extraño en el puente Qianhe en la provincia de Shaanxi y le enseñó el arte de la cultivación. Luego se convirtió en monje y fundó la secta Quanzhen. Más tarde, los discípulos de Quanzhen construyeron el "Puente Qianhe" como conmemoración. El templo Lingguan está dedicado a Lingguan, el rey protector taoísta. La estatua es una talla de madera de la dinastía Ming, de aproximadamente 1,2 metros de altura, con proporciones moderadas y una forma exquisita. Tiene la cara roja y una gran barba, sus ojos están bien abiertos, sostiene una táctica en su mano izquierda y un látigo en su mano derecha, mostrando un gran poder. Hay retratos de Zhao Gongming y Ma Sheng en la pared izquierda, y retratos de Wen Qiong y Yue Fei en la pared derecha. Son los cuatro santos patrones del taoísmo. Las torres de la campana y del tambor y las torres de la campana y del tambor del templo de Baiyun son completamente opuestas a otros templos en términos de diseño arquitectónico. Hay un campanario en el oeste y una torre del tambor en el este. Se dice que al final de la dinastía Yuan, la mayoría de los templos del templo de Changchun colapsaron. Cuando fue reconstruido a principios de la dinastía Ming, el campanario original se conservó con el Salón Chushun (hoy Salón Qiu Zu) como centro, y se construyó una nueva torre del tambor en el lado este del campanario, formando el patrón que vemos. hoy. Salón Sanguan El Salón Sanguan está dedicado a los "Tres Emperadores Oficiales" del cielo, la tierra y el agua. Cuenta la leyenda que Dios bendice a la gente, los funcionarios locales perdonan los pecados y los funcionarios del agua brindan alivio. El Templo de la Riqueza consagra a tres dioses de la riqueza, Bi Gan, el dios de la riqueza, en el medio, Zhao Gongming y Wu Caishen a la izquierda, y Guan Yu y Wu Caishen a la derecha. Zhao Gongming, también conocido como Mariscal Zhaoyuan, fue nombrado Dragón Tigre Tan Xuan Zhenjun de la secta Zhengyi a principios de la dinastía Yuan, y estaba a cargo de los cuatro dioses de los auspicios, la riqueza y el mercado de tesoros. Así que se convirtió en un Dios de la riqueza ampliamente adorado. Guan Yu, el emperador Guan Sheng, gozaba de gran confianza entre la gente y tenía una amplia jurisdicción. Es un dios omnipotente y el Dios de la riqueza es sólo una de sus imágenes. El Salón del Emperador de Jade está dedicado al Emperador de Jade. La estatua es una talla de madera de la dinastía Ming, de aproximadamente 1,8 metros de altura. Está vestida con nueve capítulos de ropa, lleva una corona de doce hileras de cuentas, sostiene un colgante de jade y está sentada en una silla de dragón. Hay muchos estandartes colgados al frente y a ambos lados del santuario, bordados con la palabra "longevidad" en muchos colores diferentes. Uno * * * significa cien, por eso se llama "cien estandartes de vida" y fue entregado por la Emperatriz. La viuda Cixi. Las seis estatuas de bronce a la izquierda y a la derecha fueron fundidas durante el período Wanli de la dinastía Ming, es decir, el maestro de cuatro días y el segundo ministro frente a los escalones del Emperador de Jade. Hay ocho meticulosas pinturas en seda de Nandou, Beidou, Treinta y seis comandantes y Veintiocho Sus colgadas en las paredes del templo, todas ellas obras maestras de las dinastías Ming y Qing. El Salón de la Salvación está dedicado a Taiyi para salvar al Buda del sufrimiento. El Buda monta un león de nueve cabezas, sostiene una botella de néctar en su mano izquierda y una espada en su mano derecha. Según los registros taoístas, Taiyi es un dios compasivo y misericordioso que se especializa en salvar a las personas que caen al infierno. El Salón Yaowang está dedicado a Sun Simiao, un famoso sacerdote y médico taoísta de la dinastía Tang. Es autor de numerosas obras como "Qian Jin·Fang Yao" y "Qian Jin·Fang Yi". Hizo grandes contribuciones a la medicina y la farmacología chinas, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron el Rey de la Medicina. El nombre original del antiguo Salón del Dharma era Salón Qizhen. Dedicado a los Siete Hijos de Quanzhen, los siete discípulos de Wang Chongyang, el fundador de la Secta Quanzhen: Qiu Chuji está en el medio, Liu Chuxuan, Tan Chuduan y Ma Yu están a la izquierda, y Wang Chuyi, Hao Datong, y Sun Buer están a la derecha. Durante la dinastía Qing, al sacerdote taoísta Wang Changyue se le ordenó dar conferencias, abrir foros para dar conferencias sobre las Escrituras y buscar discípulos por todo el país. Para conmemorar este gran evento, las generaciones posteriores rebautizaron el Salón Qizhen como "Salón Laofa", es decir, Salón de los Preceptos. Laolu Hall tiene una gran área de construcción y es un lugar donde los sacerdotes taoístas del paso realizan actividades religiosas. Los sacerdotes taoístas vienen aquí todas las mañanas y todas las noches para cantar sutras en el templo. Cada festival taoísta o Navidad de los antepasados, se instala aquí un altar para celebrar una ceremonia de ayuno. El Salón Qiu Zu está dedicado a Qiu Chuji, el fundador de la Secta Dragón Quanzhen en Changchun. Hay una enorme "olla" en el medio del templo, tallada en las raíces de un árbol antiguo. Este cuenco fue un regalo del emperador Yongzheng de la dinastía Qing. Cuenta la leyenda que cuando los sacerdotes taoístas en el templo no tienen un lugar donde vivir, pueden llevar este cuenco al palacio para recolectar donaciones, y el palacio les dará limosna. El legado de Qiu Chuji está enterrado bajo esta "olla".