A principios de la dinastía Tang, Tianzhu viajó hacia el oeste. Después de abandonar el paso de Yumen, se dividió en dos caminos: el camino sur y el camino norte. La carretera sur pasa por el pie norte de la montaña Kunlun y va hacia el oeste a través de Qingridge. La Carretera Norte va desde el pie sur de la montaña Tianshan hacia el oeste a través de Qingji. Xuanzang eligió la ruta del norte. Xuanzang contrató a un guía turístico, pero éste se disculpó y se fue. Xuanzang tuvo que ir solo. En el vasto desierto, Xuanzang caminó sobre huesos y estiércol de ganado. Después de pasar cuatro torres de baliza, ponemos un pie en la Moraine de la Roca Mohe (que significa Desierto de Gobi, es decir, el tramo de Anxi a Hami), un recorrido de más de 800 millas. Cuando Xuanzang entró por primera vez en el desierto, se perdió, desesperado, y accidentalmente tiró su bolsa de agua. En el camino de regreso a buscar agua, Xuanzang de repente recordó su promesa de "preferir morir en el oeste que vivir en el este", por lo que resueltamente cambió de dirección y continuó avanzando. Unos días después, debido al agotamiento, se desmayó en el desierto y lo despertó la brisa fresca de la noche. Afortunadamente, el viejo caballo que le dio el anciano encontró un manantial cerca y salvó la vida de Xuanzang.
Xuan Zang abandonó el desierto y llegó a la ciudad real de Gaochang (actual condado de Turpan, Xinjiang) vía Yiwu. El rey Wentai de Gaochang había oído hablar del nombre de Xuanzang durante mucho tiempo y con entusiasmo trató de persuadirlo para que se quedara. Debido a que Xuanzang estaba interesado en Tianzhu, cortésmente rechazó la amabilidad del rey Gaochang. Inesperadamente, el rey de Gaochang de repente tomó medidas extremas para impedir que Xuanzang abandonara Gaochang. Xuanzang decidió iniciar una huelga de hambre después de muchos intentos de explicarlo sin éxito. Bajo presión, el rey de Gaochang finalmente accedió a dejarlo ir, pero la condición era que Xuanzang debía dar conferencias a los súbditos de Gaochang durante 30 días. Después de que Tianzhu regresara de estudiar las escrituras budistas, daría conferencias en Gaochang durante tres años.
Después de que Xuanzang dejó Gaochang, dejó Agnes (el nombre sánscrito para "llama", actual Kalashal en Tianshan, Xinjiang), Quzhi (actual Kuqa, Xinjiang), Lingshan (también conocido como Bingdaban , la ruta de hoy de Yemusuer Ridge en las montañas Tengger. La historia muestra que las montañas son altas y las nubes claras y que el hielo y la nieve no se derriten durante todo el año. Al escalar la montaña, sólo puedes "beber agua de la tetera y dormir sobre el hielo". Luego ve a la ciudad de Gabiye, Chi Jianguo (ahora Tashkent, Unión Soviética), Saso Jianguo (al este de la actual Samarcanda), la jungla y la puerta de hierro. y llegue al antiguo emplazamiento del estado de Luo (hoy Junglin West, Wuhu, Henan). Al sur, pasa por el Reino Riverside (ahora Balkh en el norte de Afganistán), el Reino Jiezhi (ahora Ghazi, Afganistán), las Montañas Nevadas, el Reino Fanyana (ahora Bamiyán, Afganistán), el Reino Yushiro (ahora Peshawar, Pakistán). ) y su contiguo este de Afganistán), el país de Uwona (Swat, Pakistán), y llegando al país de Cachemira. Después de que Xuanzang ingresó al norte de la India, visitó por primera vez los lugares sagrados budistas y luego fue al estado principesco (ahora Punjab, Pakistán) para aprender las escrituras budistas de un viejo brahmán. Fui al país de Nadi (hoy Pal y Feroze en el norte de la India) y aprendí "Sobre el Dharma" y "Sobre la Constitución" de Pinido Brabo (Diaguang); "Bodhisattva de todas las cosas" de Daravamo (la luna) fue al Reino Chenluchenna (hoy al norte de Rohtak, norte de la India) para aprender el "Sutra Prajna Sutra" de Yue al Reino Bulo (hoy al norte de Rohtak) Davor, Norte de la India), recibió el Dharma y el Dharma de Mithosena; fue a Kunu (ahora Kanoji, Uttar Pradesh, India) y aprendió sobre el Buda de Tiraj. Su "Prajna Paramita" y su "Rigan Paramita" han viajado a más de 40 países.
En el quinto año de Guanzhen (631), Xuanzang entró en Na^landa en la ciudad de Dagaya en el estado de Mugatura en la India central (ahora las regiones de Patna y Gaya de Bihar, India) ^ Temple, donde recibió su discípulos y fue seleccionado como una de las Diez Virtudes del Conocimiento del Tripitaka. El templo de Nalanda tiene una historia de más de 700 años. Era la institución budista más importante de la India en ese momento y contaba con el apoyo del estado. Hay más de 4.000 monjes permanentes, además de casi 10.000 monjes invitados y discípulos laicos. En ese momento, el abad del templo, el maestro Jie Xian, tenía más de 100 años y su pensamiento académico era libre y activo. Xuanzang finalmente aprendió la Decimoséptima Teoría de la Tierra y escuchó las conferencias de Xie Xian sobre Shun Zheng Lun, Xian Sheng Jiao Lun, Teoría del Dharma, Teoría Cuantitativa, Hua Lun y Teoría de las Cien Posiciones, así como el aprendizaje de la Dinastía Ming (es decir, lógica). y refranes (es decir, fonología). Durante este período también estudié varios libros brahmánicos. Xuanzang lleva aquí cinco años.
En el templo de Nalanda, hay más de mil personas que dominan veinte sutras, más de quinientas personas que dominan treinta sutras y nueve personas que dominan cincuenta sutras. Xuanzang fue nombrado Maestro Tripitaka por Xie Xian[1]. En el templo de Nalanda, solo Xuanzang y otras diez personas podían disfrutar de un trato VIP.
Xuanzang podía disfrutar aquí de ciento veinte Jambu Rogos, veinte nueces de betel, veinte cardamomo y uno o dos borneoles todos los días. Lo más destacable es que también podrás disfrutar del "arroz adulto" preparado especialmente para reyes y monjes eminentes, que tiene el tamaño de un frijol negro. La fragancia flota cien pasos, se ofrece un litro al día y los pasteles y la leche están disponibles gratuitamente. Hay asistentes y autos yendo y viniendo.
En el décimo año de Zhenguan (636), Xuanzang abandonó el templo de Nalanda y se dirigió a Yilan Potava (ahora Mengir en el norte de la India), Shaluo, Andalo, Tona Jediga (la actual desembocadura del río Krishna en el este). costa de la India), Dharavidiya (ahora al sur de Madrás, India) y Walgelo (ahora al este de Makran en el oeste del río Indo). Permaneció en muchos países durante dos años y estudió cuidadosamente la teoría de Abifa, la teoría del Dharma y la teoría del logro.
En el decimotercer año de Zhenguan (639), Xuanzang regresó al templo de Nalanda. Jiexian hizo arreglos para que Xuanzang organizara conferencias como estudiante extranjero. Xuanzang enseñó sucesivamente la teoría Mahayana y la teoría de la selección de conciencia a todos los monjes.