La piedad filial es uno de los valores fundamentales de la cultura tradicional china, y los registros de "Las Analectas" jugaron un papel importante en la formación de este concepto.
Quizás mucha gente conozca a Liu, quien fue nombrada una de las diez personas que se mudaron a China en 2008: en 1973, Liu se casó con Xie Lien, una chica del mismo pueblo. Antes de que Xie Lien falleciera, le dijo a su esposo que la cuidara. Buenos padres y hermanos con retraso mental. A partir de entonces, Liu dedicó 33 años de lealtad y piedad filial, creando un Xie filial, amigable y trascendental (Liu luego cambió su apellido a Xie). En 1979, mi suegro sufrió un grave derrame cerebral y nunca volvió a levantarse. Uno es viejo, otro está paralizado, otro es estúpido y el otro es joven. La carga de la familia recae enteramente sobre los hombros de Xie. Xie es viejo y está enfermo, pero su voluntad no se ha quebrantado, su piedad filial no ha cambiado, su responsabilidad no se ha perdido y su conciencia no se ha perdido. Oculta el dolor más profundo y asume la pesada responsabilidad de mantener la esperanza. ¡Se ve que su piedad filial conmovió a Dios!
Las ovejas tienen la bondad de arrodillarse sobre sus pechos, los cuervos tienen la intención de alimentarse, y esto también ocurre con las aves y las bestias. ¿Por qué la gente se siente inferior? El amor de padre es como una montaña, el amor de madre es como el mar. El amor que nos dieron es innato, y en cuanto a su partida, es un amor duradero, grande y desinteresado. ¿Y qué pasa con nuestra piedad filial hacia nuestros padres? Pase lo que pase, no se puede comparar con el amor que nos dan nuestros padres. Tal como se dice en el poema: "¿Cuánto amor recibe una hierba de una pulgada de largo de tres rayos de luz primaveral?"
"Política" Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad". "Wei Zheng" pregunta sobre la piedad filial. Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa poder criar. En cuanto a los perros y los caballos, puedes criarlos. ¿Por qué no ser irrespetuoso?" A los ojos de muchas personas, la comprensión de la piedad filial es muy estrecha. Sienten que sólo cuando se casan y sus padres son mayores es el momento de ser filiales. Puede haber algunas personas que ni siquiera estén dispuestas a hacer lo que pueden hacer por sus padres. Eso es todo por ahora. No menciones más la “piedad filial”. Cuando llegue el momento, los perros se comerán la conciencia de esas personas.
¿Quién sabe los cumpleaños de tus padres? ¿Quién preguntó sobre la condición física de los padres? ¿Cuántas personas comprenden las preocupaciones de sus padres?
La piedad filial no es sólo el apoyo material a los padres cuando son mayores, sino también nuestro sincero agradecimiento de corazón...
¿Cuándo podremos brindar a nuestros padres el apoyo que podemos? ? Desde el principio... ¡hagamos nuestra parte para ser filiales con nuestros padres y llenar el mundo de piedad filial! !
2. ¿Alguien tiene un ensayo argumentativo sobre el tema de la "piedad filial" en el capítulo político de "Las Analectas"? En "Las Analectas de Confucio" está registrado que el nivel de escuela secundaria es de unas 800 palabras. Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Se dice que la piedad filial de hoy se puede criar. En cuanto a los perros y los caballos, se dice que se puede criar. Si eres irrespetuoso, ¿por qué no preguntó Xia Zi sobre la piedad filial?". Confucio dijo: "El sexo es difícil. Tengo cosas que hacer y tengo que ocuparme de ellas. Tengo comida y bebida, y mi marido está avergonzado. Solía pensar que era piedad filial".
Vincule estos dos artículos, podrá saber que en ese momento, no era difícil para todos apoyar a sus padres, hacer algo por sus padres y dejar que sus padres comieran buena comida primero. Por tanto, la piedad filial no puede contentarse con "poder proveer a los demás", es demasiado baja. Es relativamente fácil brindar satisfacción material y cuidado a los padres, pero no es fácil cuidar la psicología de los padres y satisfacer sus necesidades espirituales, al menos es difícil hacerlo como siempre. Para que los padres se sientan cómodos, primero debemos tratarlos bien. Pero a menudo no existe control emocional entre los miembros de la familia, especialmente los padres. Es difícil mirarse y sonreír todo el día, por eso existe el problema de que "la sexualidad es difícil". No puedes pretender ser bueno con tus padres, no puedes excluirlos deliberadamente, sólo eres sincero desde el fondo de tu corazón. Quizás sólo cuando nosotros mismos nos convirtamos en padres o incluso abuelos, experimentemos el corazón de ser padres, veamos a nuestros padres envejecer día a día y desarrollemos compasión por el envejecimiento, podremos tener una comprensión más profunda de la piedad filial.
3. Utilice cualquier frase de "Las Analectas" para escribir un ensayo de 800 palabras sobre "Zhi", la esencia del pensamiento de Confucio. Confucio no sólo fue un gran pensador, sino también un gran educador. Resumió muchas ideas y métodos educativos significativos e inspiradores para adquirir conocimientos a partir de su práctica educativa a largo plazo.
En una era de grandes cambios sociales como el período de finales de primavera y otoño, la aristocracia conservadora esclavista era incapaz de hacer frente a los cambios en la vida real, y era imposible cultivar talentos que cumplieran con las expectativas. exigencias del desarrollo social. Sin embargo, en lo que respecta al desarrollo de toda la sociedad, necesitamos un grupo de talentos para resolver varios problemas complejos de la sociedad real.
Confucio se adaptó a las necesidades de la sociedad de esa época, impartió conocimientos a las personas a través de la educación y se convirtió en el primer educador de la historia de China. Confucio propuso que "la educación no tiene clases".
Aunque existen diversas interpretaciones de esta frase, no debe haber duda de que implica ampliar el alcance de la educación para que las personas educadas no se limiten a los propietarios de esclavos y los nobles.
El propio Confucio también practicó su idea de "enseñar sin distinción", por lo que dijo: "Mientras tenga diez trozos de carne seca para la matrícula, nunca dejaré de enseñar".
4. Utilice un ensayo de 800 palabras de "Las Analectas" para hablar sobre el mundo. Los antiguos decían: "Las personas no son sabias, pero pueden cometer errores". cometen errores, y cómo los niños tratan a sus padres que cometen errores es un conocimiento inusual. Desde una pequeña perspectiva, es una cuestión de educación familiar. Desde una perspectiva amplia, afecta directamente la vida o la muerte de una nación. Confucio era como un faro que me señalaba en la dirección correcta. Confucio dijo: "No sigas los consejos de tus padres, respétalos sin desobedecerlos y trabaja duro sin quejarte". Esto significa que cuando los padres cometen errores, debemos persuadirlos con tacto, respetarlos cuando no escuchan y respetarlos. y trabajar duro. "Cuando vi esta frase, pensé mucho, y la escena durante las vacaciones de verano apareció de repente frente a mis ojos.
Era una mañana calurosa y mi madre me llevó a la casa de mi abuela. Tenía los ojos cubiertos de La picadura del mosquito me picaba mucho. Seguía frotándome los ojos y tenía los ojos rojos e hinchados. Cuando entré a la casa, mi abuelo se puso furioso al ver mi cara, le gritó a mi madre. ¿Le golpeaste los ojos así? ¿Aún eres digna de ser madre? "Cuando mi madre vio a mi abuelo, se enojó tanto que dejó de hablar. Me llevó suavemente al baño para lavarme los ojos y tomar medicamentos. En ese momento, le pregunté a mi madre dudosa: "Mamá, cuando me criticas Siempre Muy severo, pero esta vez el abuelo te culpó erróneamente y fuiste muy dócil. ¿Por qué? "Mi madre no respondió. Después de un rato, señaló por la ventana. De un vistazo, vi a algunos trabajadores podando las ramas de los árboles pequeños, y algunos trabajadores estaban sosteniendo y fortaleciendo un gran árbol que nos protegía del viento. y la lluvia. En este momento, mi madre me dijo sinceramente: “Tú eres el arbolito, yo soy los trabajadores, y tu abuelo es el árbol viejo. "Entiendo, entiendo. Eres estricto conmigo porque quieres que me convierta en un talento. ¡Tu gentileza con el abuelo es recompensarle por su amabilidad al criarte y cumplir con tu piedad filial!" "Agarré las palabras de mi madre y dije: "Sí, tienes razón", asintió mi madre. "Debes recordar esta frase con atención.
En ese momento, de repente me di cuenta, así que volé de regreso al pasillo y le dije al abuelo enojado: "Abuelo, abuelo, culpaste erróneamente a mi madre. Los ojos hinchados no son mi madre, sino el ¡mosquitos!" El abuelo estaba muy avergonzado.
Le dijo pensativo a su madre: "¿Por qué no me lo dijiste antes? ¡Mira qué vergüenza estás ahora!". "No importa, no importa", dijo su madre con una leve sonrisa: "¿Cuál es el punto de regañarte? "Pensando en esto, finalmente me di cuenta del verdadero significado de las palabras y los hechos de Confucio. Las palabras y los hechos de mi madre son un reflejo de no arrepentimientos.
El confucianismo es el tesoro del espíritu y la esencia nacional de la nación china. del pensamiento nacional. A lo largo de los años, nos ha enseñado a respetar y seguir los principios de "lealtad, piedad filial, benevolencia y rectitud". Esta frase nos dice que, como niños, debemos corresponder a la bondad de las generaciones mayores. y ser filiales con nuestros padres Es fácil perder la piedad filial bajo la interferencia del resentimiento y la fatiga. Esta frase nos dice que debemos soportar la humillación, ser tolerantes y tener piedad filial para poder darnos cuenta de lo que dijo Confucio: "No". No sigas los consejos de tus padres, pero tampoco vayas en contra de sus deseos". "También me di cuenta de que este pasaje de Confucio en realidad tiene otro significado educativo. En primer lugar, debemos cultivar nuestra piedad filial hacia nuestros padres, el corazón de devolver la bondad y expandir nuestra mente. Sólo en el futuro podremos tratar a la sociedad y a la naturaleza con una mente amplia y la patria, aceptar los desafíos con un espíritu abierto y optimista, aportar nuestros talentos a la sociedad y a la humanidad, construir una sociedad armoniosa y estable y hacer del mundo un lugar mejor
5. palabras en prosa paralela! La piedad filial es una virtud en la cultura china Los antiguos decían: “La piedad filial es la primera de todas las virtudes y la raíz de todos los males. ”
¿Un buen hombre, que no pone la piedad filial en primer lugar en su corazón? 01 Prueba la sopa Liu Heng, el tercer hijo del emperador Gaozu de la dinastía Han, nació de la reina madre Bo Ocho años. después de la secundaria (antes de 180) El trono
Con reputación de benevolencia y piedad filial, nunca dejó de servir a su madre. Su madre había estado enferma durante tres años y él a menudo desaparecía y se llevaba. se quitó la ropa; le pidió a su madre que le trajera sopa y se sintió aliviado después de probarla él mismo.
Reinó durante 24 años, enfatizando el gobierno moral, promoviendo la etiqueta y otorgando gran importancia al desarrollo de la agricultura. , lo que hizo que la dinastía Han occidental fuera estable, la población próspera y la economía se recuperara y se desarrollara. Su gobierno con el emperador Jing de la dinastía Han se llama "armonía cultural".
"02 Mordiéndose el dedo, Zeng Shen, cuyo verdadero nombre era nativo de Lu durante el período de primavera y otoño. Era un discípulo favorito de Confucio y era conocido como "Zeng Zi" en el mundo. Era famoso por su piedad filial. .
Cuando era adolescente, mi familia era pobre y solía ir a las montañas a recoger leña. Un día, llegó un huésped a la casa y mi madre estaba perdida.
Zeng Shen de repente se sintió angustiado cuando se dio cuenta de que su madre lo estaba llamando. Regresó apresuradamente a casa cargando leña, se arrodilló y preguntó por qué. La madre dijo: "De repente vino un invitado, me mordí el dedo, esperando que lo hicieras. volvería." ”
Zeng Shen luego recibió a los invitados y los trató con cortesía. El erudito y talentoso Zeng Shen propuso una vez el método de práctica de "Debo permanecer en mi cuerpo durante tres días" (de "Las Analectas de Confucio). "). Se dice que entre sus obras se incluyen "Gran Aprendizaje" y "Piedad Filial". Posteriormente, los confucianos lo honraron como un "sabio".
La madre de Lu Yishun era nativa de Lu durante la primavera y Período de Otoño y un discípulo de Confucio una vez lo elogió y dijo: "¡Piedad filial, Min Zikai!". "("Las Analectas de Confucio·Avanzado").
Su madre nació prematuramente, y su padre se casó con una segunda esposa y dio a luz a dos hijos. Su madrastra a menudo abusaba de él. En invierno, sus dos Los hermanos menores vestían ropas acolchadas de algodón. Le regalé un "abrigo de algodón" hecho con amentos de caña.
Un día, cuando mi padre tiraba del carro, tiritaba de frío y le arrojó la cuerda. El suelo fue regañado y azotado por su padre. Luhua salió volando con el cuerpo destrozado. Después de que su padre llegó a casa, quiso divorciarse de su madrastra.
Shen Min se arrodilló y le suplicó que lo perdonara. su madrastra: “Cuando dejé a mi madre, yo era la única que tenía frío. Después de que mi madre y yo nos divorciáramos, los tres hijos tendrían frío. "El padre estaba muy conmovido y le obedeció.
Después de que la madrastra se enteró, se arrepintió de su error y lo trató como a un padre. "Los antiguos santos y sabios consideraban la piedad filial como su religión, la piedad filial. Como base y respeto por sus familiares, como un sabio, ha logrado un gran significado en la vida y la bondad de sus padres es tan pesada como una montaña. Sólo sabiendo devolver la bondad y sin olvidar las propias raíces podemos estar agradecidos a nuestros padres." ¿Cuánto amor contiene la piedad filial en el cuadro de La oveja arrodillada? ¿Cuánto contiene la palabra piedad filial la bondad de nuestros padres hacia nosotros? Retribuyamos la bondad de nuestros padres todo el tiempo y transmitamos la piedad filial
6. nación.
La piedad filial es la primera virtud. Esta es una buena historia en la historia de la nación. Una persona amable, una persona exitosa, primero debe ser filial. La piedad es como una persona que pierde su corazón, solo un cuerpo en pie en el mundo y pierde el valor de la vida, sin mencionar que se mantiene firme y marca la diferencia. Hay muchas historias conmovedoras de piedad filial en la historia, una de las cuales es. "Min Ziqian convenció a su padre para que amara a su madrastra".
Min Zikai era un hombre de la dinastía Zhou. Madre, el padre se casó con cierto apellido como lo era su padrastro. Siempre filial y trató a su madrastra tan filial como a su madre. Más tarde, su madrastra comenzó a odiar a Min Zikai después de que ella dio a luz a dos hijos seguidos.
Siempre habla mal de Zi Qian delante de su marido y. destaca la relación entre Zi Qian y su padre. 7. Al pedir un ensayo sobre las Analectas de Confucio, sobre la piedad filial, Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su propia enfermedad; "
Meng preguntó sobre el significado de la piedad filial. El maestro dijo: "Los padres aman a sus hijos, pero tienen miedo de que se enfermen. (Los niños comprenden este sentimiento y son extremadamente cautelosos en su vida diaria). Esto es piedad filial. ”
2. Ziyou preguntó sobre la piedad filial. El Maestro dijo: “La piedad filial de hoy significa poder apoyar. En cuanto a perros y caballos, puedes quedártelos.
¿Por qué no ser irrespetuoso? "
Ziyou preguntó: "¿Qué es la piedad filial?" El señor dijo: "Hoy en día, la gente piensa que poder mantener a tus padres es piedad filial". Incluso los perros y los caballos (este tipo de animales) son criados por humanos. Sin respetar a los padres, ¿cuál es la diferencia entre humanos y animales? ”
3. El Maestro dijo: “Si tus padres están aquí, les será fácil viajar lejos”. ”
Confucio dijo: “Cuando tus padres estén vivos, si no viajas muy lejos, debes ir a algún lado”. "
4. El Maestro dijo: "Los años de los padres son indispensables. Uno está feliz y el otro tiene miedo. ”
Es imposible no saber la edad de tus padres. En primer lugar, estás agradecido por la longevidad de tus padres; en segundo lugar, estás asustado y triste porque tus padres están envejeciendo (muriendo).
5. Confucio dijo: "¡Palabras sabias y palabras encantadoras, benevolencia y rectitud refrescantes! ”
El maestro dijo: “Las personas que pretenden ser amables y dulces rara vez lo son.
6. Confucio dijo: “La virtud nunca está sola, debe tener vecinos”. ”
El maestro dijo: “Una persona moral no se sentirá sola e indefensa (porque hay personas de ideas afines cerca de él), debe estar acompañada por alguien”. ”
7. Confucio dijo: “El caballero es justo y el villano se beneficia”.
"
Un caballero conoce la benevolencia y la rectitud (actúa según la justicia), y un villano conoce los beneficios (por lo que es fácil buscar beneficios al actuar).
8. El Maestro dijo : "Un caballero es magnánimo, pero un villano está preocupado. ”
El caballero (actitud alegre, acciones de comercio exterior) parece muy cómodo y estable, mientras que el villano (pesada carga psicológica, apariencia y acciones) parece muy avergonzado.
9. preguntó; "¿Hay un dicho que puede durar toda la vida? El Maestro dijo: "¡Sé amable con los demás! No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".
Zigong preguntó: "¿Hay alguna frase que pueda seguir durante un tiempo?". ¿vida?" El maestro dijo: "¡Eso probablemente sea perdón! No "Obligues a otros a hacer cosas que tú no quieres hacer".
8. Lee una frase de "Las Analectas" y escribe. Un ensayo corto de unas 800 palabras. Como clásico confuciano que toca muchos aspectos de la vida, muchos capítulos hablan sobre la cuestión del ser humano, que tiene un significado de referencia para la gente contemporánea. Primero, sea íntegro. Confucio dijo: "El hombre nace erguido y los ociosos tienen suerte de salvarse". ("Yongye") Según Confucio, una persona debe ser íntegra y sólo la rectitud puede ser sincera. Sin embargo, las personas deshonestas en nuestras vidas pueden sobrevivir, pero sólo por un estrecho margen para evitar el desastre. Según el razonamiento lógico del desarrollo de las cosas, las personas que tienen la suerte de evitar el desastre caerán tarde o temprano. En segundo lugar, debemos prestar atención a la "benevolencia" en la vida. Ésta es una de las cuestiones que más enfatizó Confucio en la vida. En opinión de Confucio, la benevolencia es el fundamento de la vida y ocupa el primer lugar. Confucio dijo: "Los discípulos serán filiales cuando entren y los hermanos menores serán más jóvenes cuando se vayan. Creen sinceramente que aman a los demás todo el tiempo, pero son amables. Si tienen tiempo libre, estudien literatura". "Xue Ji") También dijo: "La gente es despiadada. ¿Qué pasa con la etiqueta? La gente no tiene corazón, entonces, ¿por qué estás feliz?" ("Ba Shu") Esto demuestra que es significativo aprender y estudiar la etiqueta y la música sólo en la base de la benevolencia. Confucio también creía que sólo las personas benévolas pueden tratar a los demás desinteresadamente y ganarse el elogio de la gente. Confucio dijo: "Una persona benevolente puede ser buena o mala." ("Li Ren") "Qi Jinggong tenía miles de caballos. El día de su muerte, dijo que la gente era inmoral. Boyi y Shuqi murieron de hambre bajo Shouyang, como la gente ahora los llama " ("Registros históricos"), demuestra plenamente el valor y el poder de la benevolencia. Entonces, ¿qué se considera benevolencia? Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia y Confucio dijo: "La abnegación es benevolencia. Un día de abnegación y etiqueta, el mundo es benevolente". ("Yan Yuan") En otras palabras, sólo conteniéndose y haciendo palabras y Las acciones que se ajustan a la etiqueta son benevolencia. Una vez que hagas lo que dices, la gente de todo el mundo te elogiará como una persona amable. Se puede ver que la "benevolencia" no es innata, sino el resultado del "cultivo" y la "abnegación" adquiridos. Por supuesto, Confucio también propuso los estándares externos de la benevolencia, a saber, "dureza, dureza, madera, pereza y bondad". (Rutz) En otras palabras, las personas que hablan palabras fuertes, decididas, simples y modestas están cerca de la benevolencia. . Al mismo tiempo, también propuso cinco estándares para practicar la benevolencia, a saber, "propiedad, tolerancia, confianza, sensibilidad y beneficio" (Yang Huo). Es decir, humildad, generosidad, lealtad, diligencia y bondad. Dijo que respetar a los demás no conducirá a insultos, ser generoso con los demás ganará el apoyo de todos, ser honesto con los demás conducirá a confiar en ellos, ser diligente conducirá al éxito y ser amable con los demás guiará a las personas hacia el bien. Confucio dijo que aquellos que pueden practicar estas cinco virtudes pueden ser considerados benevolentes. Por supuesto, en opinión de Confucio, es extremadamente difícil ser completamente benévolo. Por lo tanto, enseñó a la gente a seguir el camino de la benevolencia y la rectitud, es decir, "Si tienes conocimientos de literatura y concertas citas con etiqueta, también puedes ser tu marido ("Yan Yuan") Es decir, ¡tú!" Debes estudiar ampliamente los clásicos culturales y restringir tu comportamiento con etiqueta para no desviarte del camino correcto. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención a aprender de personas benevolentes y cultivar la benevolencia con la ayuda de personas benévolas. Una persona benévola debe ser una persona que pueda defenderse a sí misma y a los demás, ayudar a otros a lograr lo que quieren y empujar a los demás a hacer todo bien. Es decir: "Quiero ponerme de pie, quiero tocar a la gente, puedo verla de cerca. Se puede decir que el lado benévolo ya está ahí ("Yongye") En tercer lugar, como persona, debemos pagar". atención al desarrollo integral del autocultivo. Zengzi dijo: "Te salvo tres veces al día: ¿eres infiel a los demás?". ¿No lo crees cuando haces amigos? ¿No puedes aprender? "("Estudiar") Es decir, tengo que reflexionar sobre mí mismo repetidamente todos los días: ¿He hecho todo lo posible para ayudar a los demás? Cuando trato con amigos, ¿te refieres a lo que dices? ¿Has repasado las lecciones enseñadas por el ¿Maestro? Enfatiza la importancia del autocultivo. Sobre esta base, Confucio enfatizó que una persona debe prestar atención al desarrollo integral y dijo: "El Tao como propósito, la virtud como base, la benevolencia como base y nadar en él". el arte" ("Shu 2"), es decir, la ambición está en el Tao y el fundamento en la virtud. La virtud radica en la benevolencia y la práctica en las seis artes (ritual, música, tiro con arco, caligrafía y matemáticas). Entonces, ¿por qué Confucio enfatiza el desarrollo integral de la vida? Esto refleja la comprensión de Confucio de la socialidad y la individualidad humanas. Dijo: "Es interesante estar en la poesía y en el ritual.
"(Taibo) Es decir, la poesía puede inspirar el espíritu de las personas, la etiqueta puede fortalecer los sentimientos de las personas y la música puede promover el éxito profesional de las personas. Por lo tanto, para el cultivo personal, el desarrollo integral es extremadamente importante.
9 . Usar las Analectas para hablar sobre el mundo. Una composición de 800 palabras: "Tome el Tao como propósito, confíe en la virtud, confíe en la benevolencia y confíe en el arte". ”
La ambición está en el Tao, el fundamento está en la virtud, la virtud está en la benevolencia y la práctica está en las seis artes (ritual, música, tiro con arco, auriga, caligrafía y matemáticas únicamente). de esta manera podemos convertirnos en una persona real.
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Después de leer esta frase, mi alma fue bautizada, entendí muchas connotaciones verdaderas y también sentí mis propios defectos y deficiencias.
En el proceso de corrección, ha habido muchos errores. El fracaso siempre viene después de la tormenta, y yo también lo logré. y la esencia de ello radica en nuestra mentalidad. >
Mientras apreciaba "Las Analectas de Confucio", poco a poco corrigí mis palabras, acciones, prácticas, etc.
Lo más importante es que aprendí. ser íntegro, saber corresponder con bondad y respetar a mis padres, mayores.
Ser un buen ciudadano de la sociedad, ser un buen niño con los padres y ser un buen alumno con los maestros.
Pero ahora que lo pienso, me equivoqué. parte de ello. Lo más importante es un pensamiento elevado y un gran espíritu.
También puedes mostrar tu fuerza en las pequeñas cosas... cuando otros están en problemas, les echas una mano. Esta es una cualidad noble.
El gran mártir, el tío Huang Jiguang, se sacrificó por el país.
Sin embargo, a menudo nos peleamos por cosas triviales. cualidades nobles y dedicación desinteresada? Cuando nuestros padres tienen un día difícil, ¿decimos "mamá, gracias por tu arduo trabajo"? Cuando llegó la hora de comer, ¿servimos la comida a nuestros padres y lavamos los platos? tiempo, ¿ayudamos a nuestra madre a hacer todo lo que pudimos? ¿Pellizcar los brazos y las piernas de mi padre? El tiempo vuela y las arrugas se han extendido por todo el rostro de mi madre, las canas se han arraigado en su cabeza.
¿Estamos pagando a nuestros padres? No hay muchos requisitos, solo pequeñas cosas.
Cuando mamá está cansada, la ayudamos a golpear sus piernas. Consíguele un vaso de agua. Mientras hagamos lo mejor que podamos para hacer lo que podamos, basta.
10. Escribe un ensayo de 700 palabras, como el famoso dicho de Confucio o Mencio. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "Esta frase proviene de "Las Analectas de Confucio - Yan Yuan". Es uno de los dichos ingeniosos clásicos de Confucio y la esencia de la cultura confuciana. Las "Analectas" chinas, al igual que la "Biblia" occidental, son un resumen y una guía de la cultura de una nación o región. Entre ellos, Yan Yuan habló principalmente sobre la explicación de Confucio sobre la benevolencia y el perdón: "No hagas a los demás lo que no quieres que otros te hagan a ti". perdonar a los demás. El camino del "perdón" es la única expresión de benevolencia. El comportamiento de amar a los demás ciertamente incluye la frase "Las Analectas de Confucio". Lo que dijo Confucio es que las personas deben tratar a los demás. con su propio comportamiento como referencia. Las personas deben tener una mente amplia y no ser estrechas de miras al interactuar con los demás. Deben ser generosos y perdonar a los demás. Si no quieren ser tratados por los demás, no deben serlo. Obligado a hacerlo también hará que las cosas lleguen a un punto muerto y se salgan de control. La gente realmente debería adherirse a este principio. Esta es una manifestación de respetar a los demás y tratar a los demás por igual. Los demás son iguales y no les hagas a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti. La comprensión anterior de "personas" es amplia y se refiere a la época en que nacieron las Analectas de Confucio. que las personas por encima del nivel académico son relativas a "personas". "No le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Lo que dije antes es "Conviértete en un invitado distinguido cuando salgas y trátalo". "El pueblo es como un gran sacrificio". Esta frase se describe en la misma frase. Obviamente, el "pueblo" aquí se refiere a la clase explotada y a los trabajadores. En el lenguaje actual, "pueblo" se refiere a los esclavos, así que por supuesto. Se puede entender que el principio interpersonal de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" se aplica a la clase explotadora, pero la relación entre la clase explotadora y la clase explotada no es necesariamente la misma.
Esta comprensión no es una tontería ni es completamente imposible. Sin embargo, como todos sabemos, Confucio fue un firme defensor de la "benevolencia". "Personas" aquí debería usarse en un sentido amplio. Lo que dijo Confucio no es un teorema universalmente aplicable. Si todo parte de este principio, muchas cosas se quedarán estancadas en el medio y será difícil avanzar. Si dos personas se enfrentan con armas de fuego, A es justo y B es malvado. ¿No sería trágico que A se atenga al principio de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti"? A definitivamente no quiere que lo maten, entonces, ¿por qué no mata a B que no quiere que lo maten? Cualquier verdad, cualquier ley, sólo se aplica bajo ciertas condiciones y circunstancias. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" es la esencia del confucianismo y un credo profundamente arraigado en la nación china. Sin embargo, en realidad, muchas personas son incapaces de cumplir con el credo de "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Todo se centra en intereses personales, preocupándose únicamente de los propios sentimientos, e ignorando los sentimientos de los demás. Ya sea que se trate de relaciones interpersonales o políticas.