¿Quién es el aprendiz de Wang Shouren?

Qian Dehong, Wang Ji, Zou Shouyi, Ji, Wang Gen

1, Qian Dehong

Qian Dehong (1496-1574), cuyo nombre era Guang y cuyo nombre de cortesía era Hongfu, Evite los tabúes de los predecesores y utilice caracteres de línea. No se permiten montañas. Después de leer "Yi", me llamaron "Sr. Xu Shan".

Filósofo, pensador y educador de mediados y finales de la dinastía Ming. En el año 11 del reinado de Jiajing de la dinastía Ming (1532), era un erudito. Yuyao, Zhejiang (ahora gestionado por la ciudad de Ningbo).

Un alumno de Wang Shouren (también conocido como Wang Yangming) es uno de los representantes importantes del confucianismo después de Wang Yangming, y es tan famoso como Wang Longxi, filósofo y pensador de la misma época.

2. Wang Ji

¿Wang Ji? (1498-1583), pensador de la dinastía Ming en China. El nombre de pila de Ruzhong era Longxi y los eruditos lo llamaban Sr. Longxi. Originario de Yinshan, Shaoxing (ahora Shaoxing, Zhejiang). Profesor Wang Shouren. Es el fundador de la "Secta Zhongzhong" entre las siete sectas de Wangmen.

El campo es débil y está lleno de altibajos. En el segundo año del reinado de Jiajing del emperador Shizong de la dinastía Ming (1523), tomó un examen del Ministerio de Etiqueta al enterarse de que Wang Shouren había regresado a la Academia Jishan en Shaoxing para dar conferencias, regresó a China para estudiar.

Durante cinco años, intentó realizar el examen de estilo chino, pero no se presentó a la prueba de comprensión auditiva. Regresó a su ciudad natal y trabajó con Qian Dehong para ayudar a Shouren a guiar sus estudios posteriores. En ese momento lo llamaban "Profesor" y era uno de los discípulos más admirados de Shouren. En el séptimo año, tomé el examen imperial en Beijing. En el camino, escuché que había cumplido con sus deberes y fue a Guangxin para celebrar funerales y permaneció de luto durante tres años.

En el undécimo año, se convirtió en Jinshi, obtuvo el título de director del Ministerio de Guerra de Nanjing y se convirtió en médico. Elogiar a Qi Xian y a otros en las actividades, y registrar en el "Ji" que rechazó el pseudoestudio es una especie de regreso después de recuperarse de una enfermedad. Ha dado conferencias en Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Vietnam y otros lugares durante más de 40 años. El público se reunía dondequiera que fuera. Incluso cuando tenía 80 años, todavía viajaba incansablemente.

Wang Ji heredó la teoría de la mente de Wang Shouren y la transformó y desarrolló. Su conocimiento se centra en las "Cuatro Nadas" y cree que la mente, los pensamientos, la conciencia y la materia son sólo una cosa. Si uno se da cuenta de que la mente es una mente sin bien ni mal, entonces la mente, el conocimiento y las cosas son a la vez buenos y malos.

Aboga por enraizar desde el cuerpo y la mente innatos y no presta atención al trabajo de la “conciencia”. Se dice que si la mente se gana naturalmente los corazones de las personas, puede escapar de la vida y de la muerte. Introduce la teoría de la benevolencia y la conciencia en el Zen.

En el segundo año de Wanli (1574), Zongshen dio conferencias en Nanjing y conoció a Li Zhi. Li Zhi quedó profundamente influenciado por él y reimprimió "Lu Wen Chao" y se lo dio al Sr. Wang Longxi después de su muerte. La colección de escritos, conversaciones y descendientes de su vida es la colección completa del Sr. Wang Longxi.

3. Zou Shouyi

Zou Shouyi (1491-1562), cuyo verdadero nombre era Qian Zhi, era de Dongkuo. Originario de Cheyuan (ahora aldea Xinbei Laowuli, municipio de Liancun, condado de Anfu, provincia de Jiangxi). Célebre filósofo y educador. Seguidores de Wang Shouren.

Zou Shouyi prestó especial atención a la educación a lo largo de su vida, abogando por la sencillez, la sencillez, la sencillez y yendo directo a su corazón. Él cree que la educación es la forma más fundamental para que las personas crezcan. Shouli Education toma la teoría de Wang Shouren de "promover la conciencia" como base de la educación moral y aprovecha plenamente el papel de "promover la conciencia".

Las obras de Zou Shouyi incluyen "Obras completas de la expansión oriental", "Poemas completos" y "Colección de obras póstumas de Xue Dou". Hoy existe una copia del manuscrito transmitido por el Sr. Dong Kuozou.

4. Ji·

Hebei Yuanheng (1482-1521) era un nativo del condado de Wuling, ciudad de Changde, provincia de Hunan. Políticos de la dinastía Ming.

En el undécimo año del reinado de Zheng De, Hebei Yuanheng aprobó el examen provincial y siguió a Wang Shouren. En una ocasión, Zhu quedó impresionado por lo que había aprendido y lo envió de regreso con un generoso regalo, pero Ji le dio un regalo al funcionario. Después de que Zhu fue derrotado, acusó falsamente a Xu Tai de tener una aventura con él, pero Zhu se negó a admitirlo y dijo que lo había discutido con Ji.

Entonces He Ji fue arrestado y torturado. Ji todavía se negó a admitirlo, por lo que fue arrestado y enviado a la capital para presentar una petición a prisión. Después de que el emperador Shizong de la dinastía Ming subiera al trono, todos los funcionarios lo llamaron injusto y murió cinco días después de haber sido liberado de prisión.

5. Wang Gen

Wang Gen (1483-1541), cuyo verdadero nombre es Ruzhi, y su apodo. Xinzhai, filósofo de la dinastía Ming, nació en Anfengchang, Taizhou (ahora Anfeng, ciudad de Dongtai). Al principio, se dedicó a Wang Yangming (Shouren) para sobrevivir, pero luego se dedicó a estudiar, fundó la Escuela Taizhou y heredó la filosofía mental de Yangming. Originalmente se llamaba Yin y pasó a llamarse Gen en su honor.

Wang Gen hizo grandes contribuciones a la Escuela Taizhou a lo largo de su vida. Sus estudiantes eran en su mayoría de clase baja e incluían 487 agricultores, leñadores, alfareros y recolectores de sal. Wang Gen no cree en la teoría idealista del genio de "nacer con conocimiento", pero enfatiza la importancia del aprendizaje adquirido.

Esta es su experiencia personal de ser autodidacta. Como no era de origen escolar, solo escribió unas pocas palabras en su vida y enfatizó la transmisión oral, haciendo que el "hombre tonto y la mujer tonta" fueran fáciles de entender y se convirtió en una de las características de la Escuela Taizhou. Las obras de Wang Gen fueron compiladas por generaciones posteriores como obras póstumas del Sr. Wang Xinzhai.

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