Resumen: Los antiguos literatos chinos tenían mentes amplias y sentimientos profundos. No es raro poner los sentimientos en las cosas y suspirar a través de ellas. La imagen de la pipa de música clásica es citada a menudo por los literatos en la poesía antigua. En el largo proceso histórico, los literatos antiguos han dotado a "Pipa" de ricas emociones, y han aparecido diferentes cambios de imagen en diferentes períodos históricos, lo que la ha hecho ocupar una posición dominante en la historia de la poesía. Las emociones de los literatos antiguos a lo largo de los siglos están contenidas. en ello.
A lo largo de la literatura clásica china, desde el Libro de los Cantares hasta Yuefu, desde "Li Sao" hasta Song Ci, los sentimientos de los antiguos literatos chinos siempre van acompañados de imágenes como vino, luna brillante, noche tranquila, Sauces, brisa y sonido de lluvia. Se puede decir que los antiguos literatos eran de mentalidad amplia, omnicomprensivo, majestuosos e inclusivos. Entre ellos, la "Pipa", como instrumento musical o representante de la imaginería de la música clásica, también ocupa un lugar en la poesía antigua. ¿Qué tipo de sustento emocional le dieron los literatos para dominar tantas imágenes líricas?
El nombre original de Pipa es "Níspero". Se dice que "la mano que empuja es níspero y la cabeza del dragón es níspero", de ahí el nombre. Según los registros, la pipa se producía en la dinastía Qin, pero debido a la falta de documentos, la evidencia más sólida ahora proviene de la dinastía Han del Este. Fu Xuan dijo en "Oda a Pipa": Pipa comenzó en la dinastía Qin y floreció en la dinastía Han. El Festival Duan'an de la dinastía Tang se verificó en "Misceláneas de Yuefu": "La pipa fue compuesta por la princesa Wusun, por lo que la tocó rápidamente". Esta información también se menciona en "Pipa Fu". La palabra "luchar inmediatamente" no solo hace que la gente sienta que han llegado a la tierra de Hu fuera de la Gran Muralla, sino que también se refiere a la princesa Wusun, quien se casó con Wusun para pacificar a los hunos en el futuro. Aunque la pipa jugó un papel importante en la larga historia de China, es innegable que se originó en el noroeste de China y tiene una historia de más de dos mil años. Nació a caballo y tiene sangre más allá de la Gran Muralla desde su nacimiento. Hoy seguiremos el largo río de la historia, veremos dónde fluye y exploraremos los sentimientos que alguna vez trajo a los literatos. El primer amor por la pipa comenzó cuando Zhaojun fue a la fortaleza en la dinastía Han. En la dinastía Tang, la imagen se volvió más clara y típica, dejando un rico legado a las generaciones futuras.
1. Qin, Han, Wei, Jin, dinastías del Sur y del Norte: la nostalgia y la tristeza de la princesa Wusun
Shi Chong de la dinastía Jin Occidental dijo en "Mingjun Ci": "Ayer La princesa se casó con Wusun, por lo que la pipa tocó inmediatamente para calmar sus pensamientos en el camino. "La princesa Xijun estaba triste y murió de tristeza en sus últimos años. Pero debido al apego de generaciones posteriores de eruditos, Wang Zhaojun "heredó" esta emoción. (Las generaciones posteriores de literatos definitivamente agregarán esto, por lo que no entraré en detalles a continuación). De ahí la canción de Pipa “Zhaojun River Embankment” y el famoso pasaje “El resentimiento de Zhaojun” en “La canción de Cézanne”. Xijun no es Zhaojun. El laúd se asocia con la tristeza y el resentimiento de despedida. Comenzó en Xijun y se convirtió en Zhaojun. Documentos posteriores también mencionan con frecuencia que Pipa y Zhaojun abandonaron el castillo al mismo tiempo. De hecho, muchos documentos tienen opiniones diferentes sobre la verdad histórica de la salida de Zhaojun de la fortaleza. Según los informes, Zhao Jun no lloró, sino que abandonó la fortaleza voluntariamente. Pero en cualquier caso, se ha dado una imagen triste a este período de la historia. Por lo tanto, Pipa se convirtió en el primer representante de esta imagen, y una gran cantidad de poemas sobre Pipa en generaciones posteriores utilizaron principalmente esta alusión para expresar sus emociones. Xu Mian de la dinastía Liang dijo en "Pipa Xing": "Aunque era resentimiento en una tierra extranjera, se ha convertido en la alegría de hoy. Las flores arden y la luna está llena. Además, pipa también se usa para describir". Resentimiento palaciego, como "Feeling Pipa" escrito por Feng de la dinastía Qi del Norte "Xian": "Aunque ahora soy el favorito, todavía recuerdo la lástima del pasado. Si quieres saber que tienes el corazón roto, tú. Tienes que mirar la cuerda de tus rodillas." Este es obviamente un poema que describe el profundo resentimiento en el palacio. Los antiguos atribuyeron su nostalgia y caos nacional a la trágica melodía de la pipa. Por lo tanto, durante la Dinastía Han, y después de la Dinastía Han, durante los tiempos turbulentos en las Llanuras Centrales como los Tres Reinos, los Dieciséis Reinos, las Dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, etc., la pipa era un símbolo de nostalgia y resentimiento hacia los antiguos. Esto sentó las bases para que los poetas posteriores escribieran poemas sobre fortalezas fronterizas, poemas sobre inmortales y poemas sobre el resentimiento palaciego. Al mismo tiempo, alcanzó gradualmente la etapa de elegancia y se convirtió en un importante tema de elogio por parte de los literatos.
2. Dinastías Sui y Tang - sinónimo de Zhaojun, los sentimientos heroicos de la frontera y la descripción de la pipa.
En las dinastías Sui y Tang, cuando el país estaba unificado y los corazones de la gente estaban decididos, la gente se sentía menos triste por Pipa y combinaban los hechos de Zhao Jun con Pipa como alusiones, por lo que también es muy común en las epopeyas. . Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, se sintió conmovido por el abrazo de la pipa por parte de Wang Zhaojun y escribió "Pipa Play": No hay sombra en medio mes y hay flores doradas por todas partes. Destruye miles de kilómetros, esconde algunas penas. El festival está lleno de té y la fragancia está llena de cortinas verdes. El viento es fuerte cuando se dispara la bala y el sonido lento es lento. Odio mi tiempo libre, por eso te extraño. La última frase expresa el desamor del autor a través de la pipa.
El desarrollo de la pipa en la dinastía Tang marcó el comienzo de su primer pico y, al mismo tiempo, hubo muchos elogios para la música de pipa y las magníficas habilidades de los pipas.
La "Pipa Xing" de Niu Tuo de la dinastía Tang utilizó una gran cantidad de hermosas palabras para exagerar el rico poder expresivo de la pipa. "Pipa Ode" de Yu Shinan describe la historia, la forma, la imagen musical trascendental y el estatus de la pipa en el mundo de la música en ese momento. Los sentimientos del poeta más allá de la Gran Muralla están más allá de las palabras, y se puede decir que escribió un trazo profundo para el desarrollo de Pipa.
Si analizamos la historia del desarrollo de la pipa como instrumento, las dinastías Sui y Tang fueron importantes etapas de cambio. Antes de las dinastías Sui y Tang, la pipa de cuello recto era popular. Después de la dinastía Tang, debido al fortalecimiento del poder nacional, los intercambios culturales entre Oriente y Occidente se hicieron cada vez más frecuentes, y la pipa de cuello torcido fluyó hacia China desde las regiones occidentales. Por eso, también se le llamaba Hu Pipa o Pipa en aquella época. La música extranjera se volvió cada vez más próspera y los intercambios se hicieron más frecuentes, formando la famosa "música Yan" en la historia de la música china. La pipa es el instrumento principal de Yanle, por lo que también era muy popular en esa época.
Dado que el nacimiento de la pipa nunca abandonó el noroeste de China, la "pipa" se ha convertido en una de las imágenes líricas importantes de la poesía fronteriza. Hubo muchos poemas fronterizos en la próspera dinastía Tang, con un estilo atrevido y contenido ecléctico. Los instrumentos musicales más allá de la Gran Muralla, como la flauta Qiang, la pipa, la hujia, la flauta de caña, el cuerno y el tambor, se han convertido en palabras ineludibles en la poesía de la fortaleza fronteriza, y muchos de ellos han sido cantados por generaciones posteriores.
En una antigua canción de guerra de Li Jie, "Sube a la montaña para ver la antorcha durante el día, bebe del río Mabian al anochecer. Los peatones son astutos, viento y polvo, escuchamos las palabras de la princesa china". guitarra diciéndole interminable La tristeza ... "Todo el poema registra el dolor de los soldados que se unen al ejército y está lleno de insatisfacción con la arrogancia del emperador al entrar a la familia Han en busca de uvas. Comienza con la historia de que los soldados estaban cansados durante el día, y cuando inclinaban la cabeza por la noche, la pipa tocaba tristemente, como si escucharan el triste llanto de la princesa Zhaojun. La escena era muy solemne y desolada. Aquí el autor también citó la alusión a la salida de Zhaojun de la Gran Muralla para exagerar la trágica escena de las elegías más allá de la Gran Muralla.
El estilo de los poemas fronterizos de la próspera dinastía Tang es a la vez nostálgico, libre y heroico. En la inmortal canción "Liangzhou" sobre la vida militar en la fortaleza fronteriza de la próspera dinastía Tang, hay una frase "una copa de vino luminosa" para persuadirte a beber Pipa inmediatamente. Borracho tirado en el campo de batalla, no te reirás. Ha habido muchas batallas en la antigüedad. "El impulso audaz y desinhibido estalló en el poema, que es impresionante. Wang Han tomó prestadas las imágenes de uvas, vino, noche, pipa y caballos para mostrar que los soldados estaban borrachos antes de la guerra y se entretenían con pipa a caballo. que mostró su espíritu libre, desenfrenado y desesperado. "Pipa Chronicles" fue escrito para el disfrute inmediato. Compartió las alegrías y las tristezas de los guerreros fronterizos y adquirió el aura de valentía de la época. De la novela "Pipa Xing" de Bai Juyi, el poeta realista más importante de finales de la dinastía Tang, podemos leer que la pipa tiene un estatus especial en la creación literaria. El poeta también sintió lo mismo cuando vio a la niña pipa. . La canción eterna "No somos felices, nos encontraremos en el fin del mundo". ¿Qué importa si somos conocidos? Al final del poema estaba escrito: "¿Pero quién de ellos lloró más fuerte? Este funcionario de Jiujiang. Mis mangas azules están mojadas". Evidentemente, el sonido de la pipa niña conmovió al poeta. La frase que describe las habilidades de la mano izquierda y derecha al tocar la pipa y viajar con ella se convertirá en un clásico en el futuro y también se convertirá en una frase de uso común para elogiar la forma de tocar la pipa.
Se puede ver que en la próspera dinastía Tang, a los ojos de los poetas, los poetas depositaban sus sentimientos personales en ello, ya fuera en la corte, entre el pueblo o fuera de la frontera. Con el auge de la música Yan, la pipa se convirtió en un instrumento que disfrutaban tanto la gente refinada como la popular. Ya sea Yangchun Baixue o el pueblo de la Baja Riba, son inseparables de las vidas de los antiguos literatos. Por tanto, el desarrollo de la Pipa registra los cambios de una época, y sus ricas melodías y sonidos interpretan los sentimientos de generaciones de literatos.
Tres. Dinastías Song y Yuan: expresión de sexo, música y ambición
En la dinastía Song, la comprensión de los literatos sobre Pipa estaba más asociada con las prostitutas y las bellezas. Pipa salió de Zhaojun y las fortalezas fronterizas y se convirtió en un tema de conversación. pasatiempo en la vida popular.
"Listening Through the Curtain" de Liu Yong incluye: "... Vístete temprano, toca la pipa tranquilamente, ama y te pierdes la melodía. Suena como decirle a tu corazón. Escucha a través de la cortina. ¿Cuánto? Se ha ganado Heartache..... "Liu Yong es un elegante poeta de la dinastía Song del Norte. La mayoría de sus poemas describen la vida de una geisha y su apego a una mujer en un burdel. Aquí asocia a la prostituta enamorada con la pipa, creando un ambiente triste.
Ouyang Xiu fue un famoso historiador y escritor de la dinastía Song. Su "Pipa Xing" es una obra maestra. Juntó la belleza y el laúd y los admiró como si fueran un cuadro. Esta es la "cápsula Xianghui". "Para hacer una pipa, para encantar a Gong Yu, la belleza está naturalmente interesada. La ranura del altar del tesoro [1] está en el pecho de Xue, apoyada contra el ombligo fragante y descansando sobre el brazo de Qiong. Hay un gancho dorado en el tambor, y una cinta roja cuelga de la parte posterior. Los dedos y el laúd son Las cuerdas son todas exquisitas.
Espero que Yi Zhi Biao Liangzhou[2] pueda permanecer en mis brazos por mucho tiempo. "El autor expresa sus propios pensamientos a lo largo del encanto de la actuación de la belleza, integrando la belleza del encanto de la pipa, la belleza del encanto de la belleza y la belleza del mal de amor.
"Pipa Xing" de Bai Juyi es A menudo citado por las generaciones posteriores, la pipa es a menudo un recurso retórico que aparece a menudo cuando la gente está deprimida. "Las "Cuatro Piezas de Jade" de Lu Nan escribe: "Cuando despiden a los invitados, el río de otoño está frío. El laúd del comerciante suena a desamor. Se puede ver que Sima y Chou Ting..." Cite las palabras de Sima para expresar la emoción de que ninguno de nosotros es feliz: el mundo es viejo. Hay muchos ejemplos de este tipo, como "Er Rhyme Feng Zhongyuan escuchando al vecino de Pipa Zhou" de Zhou Quan de la dinastía Yuan: "Sima Jiangzhou está realmente triste y borracha por las noches en Xunyang. La pipa incita al infantilismo y el cabello negro mojado por las lágrimas escribe sobre la tristeza. ..... Al final de la canción, me reí tanto que perdí el alma. El río estaba frío y lleno de nieve. Además, "Yue Diao?" de Xu Zaisi. En la quietud del cielo y el sueño profundo de la noche otoñal del río, se oye un débil llanto en el atardecer. Hay flores de caña a ambos lados del viento del oeste. En el barco se encuentra el restaurante Xunyang. La cariñosa Sima en Blue Dream. "
Un grupo de jugadores de pipa famosos apareció en la dinastía Yuan, representados por Li Gongren y Xiao Guanyin. Los escritores de la dinastía Yuan, como Wang Jingli y Jie Lisi, etc., escribieron poemas alabando a la gente. Durante las dinastías Song y Yuan, el repertorio de la pipa se volvió más diverso, las técnicas se volvieron cada vez más diversas y la apreciación de la gente por la pipa también se volvió más diversa. Los eruditos-funcionarios famosos dominaban la música y eran buenos tocando la pipa. pipa, e incluso había músicos en sus familias que eran buenos tocando la pipa, como Ouyang Xiu y Su Shi. La intervención de los funcionarios académicos de clase alta fue muy efectiva para promover el desarrollo del arte de tocar la pipa, y El estatus de la pipa en los corazones de los antiguos literatos se consolidó cada vez más.
4. Las dinastías Ming y Qing: la diversificación de las imágenes simbólicas y el surgimiento de la poesía en pipa
Durante las dinastías Ming y Qing. Las dinastías, varias artes se fusionaron gradualmente y la pintura y la música folclórica maduraron gradualmente. El prototipo de la música contemporánea es la música rap, la música Danci, la música Chaozhou, etc. La gente de diferentes regiones la disfruta de diferentes maneras. >La pipa también aparece en muchos poemas y partituras musicales. En la dinastía Qing, Zheng Youxi escribió en sus "Poemas líricos de Lianfang": "¿Por qué la Orden Taiping no tocaba los cañones de Yu Lun arando los abrevaderos de sándalo, sino que miraba la grúa sola? ¿Noche?" Bandera, te ahorraré la nieve y te alabaré mucho, ¿cómo podrás destruir sus ramas? "Munch conducía solo. Estaba orgulloso de su estilo romántico. Le encantaba el loto y arrasó el arroyo de loto". Directamente en la partitura, como en la partitura de "Pipa Xing" de Chen, hay una emboscada de todos. lados y el título de Overlord. Esto demuestra que Pipa ya tenía su propio conjunto de música en ese momento, formó su propio sistema maduro y se convirtió en su propia escuela.
Al observar los cambios en las emociones expresadas por la pipa en las obras de los antiguos literatos chinos, podemos ver que la pipa siempre se combina con los sentimientos nacionales y los intereses vitales de los intelectuales, y ha jugado un papel especial en la gran evolución histórica. Se ha convertido en una de las imágenes representativas de la tragedia, la elegancia, la belleza y la tranquilidad en el gran proceso histórico. Clasificar las emociones a las que se refiere "Pipa" en las obras de los literatos antiguos ayudará a comprender más claramente el contexto y los altibajos de la historia del desarrollo de la interpretación de Pipa. También hay que señalar que los poemas y canciones de los antiguos literatos desempeñaron un gran papel en la promoción de la popularización de la pipa y la madurez del arte escénico. Finalmente, me gustaría terminar el artículo con la pipa escrita en Yuan, Song y. Dinastías Yuan.
Un trozo de madera de acacia tiene el sonido del otoño antiguo. ¿Quién hizo la pipa? No dejes tu pena. -(Yuan) Song y Yuan pipa
Cuánta emoción se revela en una breve cuarteta. Las cuerdas de la pipa están dedicadas al mal de amores; los huesos de la pipa están dedicados a la Gran Muralla; las lágrimas de la pipa están dedicadas a la despedida.
Dirección original:/5/view-3561324.htm