Cheng Hao de la Dinastía Song del Norte
Cheng Yi de la Dinastía Song del Norte
Las teorías de estos dos hermanos se llaman "Escuela Er Cheng" y " Confucianismo de Er Cheng ". En filosofía, Cheng Er dio pleno juego a la teoría de la naturaleza humana desde Mencius hasta Zhou Dunyi, y estableció un sistema neoconfuciano con "Li Yi" como núcleo. La propuesta académica más importante presentada por Cheng Er es que "todas las cosas no son más que los principios de la naturaleza". Se cree que el Yang, el Yin, el Qi y los Cinco Elementos son sólo los materiales utilizados por el "Li" o el "Li Natural" para crear todas las cosas. Desde Ercheng, "Li" o "Li" ha sido considerado como la categoría más alta de la filosofía china, es decir, como la ontología del mundo.
El neoconfucianismo Cheng-Zhu fue posteriormente promovido por Zhu y se convirtió en una escuela de pensamiento oficial en la dinastía Ming, llamada neoconfucianismo Cheng-Zhu.
Zhu (1130-1200) era un nativo de Wuyuan, Huizhou (ahora Wuyuan, Jiangxi) en Jiangnan East Road durante la dinastía Song del Sur. El neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur, un maestro del neoconfucianismo, fue venerado como Zhu Zi.
Zhu conocía bien el papel de la educación en la popularización de ideas, por lo que pudo convertirse en una figura importante del confucianismo después de Cheng Hao y Cheng Yi. Ha logrado grandes logros en la investigación textual y la anotación de clásicos, historia, literatura e incluso ciencias naturales. La filosofía de Zhu desarrolló los pensamientos de Cheng Yi y otros, integró los logros del neoconfucianismo y estableció un sistema dual de teoría ideal. Se cree que la "razón" y el "qi" son inseparables, pero "la razón es primero y el qi después", y la "razón" es la base y el fundamento del mundo material.
El neoconfucianismo de Zhu Cheng es una escuela de neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, también conocida como neoconfucianismo, y a veces también llamado neoconfucianismo, que es opuesto al neoconfucianismo. Se refiere a la escuela confuciana desarrollada por Cheng Hao, Cheng Yi, Zhu y otros después de la dinastía Song en China. Él cree que la razón es el origen de todas las cosas en el universo (desde diferentes perspectivas, tiene diferentes nombres como cielo, dao y dios), y es amable. Él dota a las personas de bondad para que se conviertan en naturaleza y dota a la sociedad de bondad para que se convierta en "ritual". Sin embargo, entre todas las cosas del mundo, las personas pueden perder fácilmente sus dotes naturales y su "racionalidad".
El "neoconfucianismo" también se llamaba Tianli o taoísmo en la antigua China. Fue fundado por Zhou Dunyi, Shao Yong y Zhang Zai en la dinastía Song del Norte. Más tarde, Cheng Hao y Cheng Yi continuaron desarrollándose, y finalmente Zhu Ji en la dinastía Song del Sur lo completó. Por lo tanto, este neoconfucianismo a menudo se denomina "neoconfucianismo de Zhu Cheng", que fue el pensamiento oficial de la dinastía Yuan y las dinastías posteriores. Los académicos que estudian el neoconfucianismo se denominan "neoconfucianistas".