En 1922, Dong Zuobin fue a Beijing para encontrarse con su colega académico Xu Bingchang, que en ese momento era profesor en la Universidad de Pekín. Xu Bingchang lo apreciaba y lo mantuvo como su mentor. De 1923 a 1924, Dong Zuobin fue estudiante de posgrado en el Departamento de Estudios Chinos de la Escuela de Graduados de la Universidad de Pekín y comenzó oficialmente a estudiar las inscripciones en huesos de oráculos. También trabaja sobre dialectos, arqueología, folclore, baladas y archivos. Solía editar y corregir baladas semanales y recopilar y organizar baladas populares. De 1925 a 1926, fue profesor en el Departamento de Chino de la Universidad Cristiana de Fujian y profesor en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Zhongzhou. Del 65438 al 0927, regresó al Instituto de Investigación de la Universidad de Pekín como funcionario del Departamento de Estudios Chinos, responsable de administrar la sala de dialectos y realizar encuestas dialectales. Pronto se fue al sur, a Guangzhou, y trabajó como profesor asociado en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Sun Yat-sen, con Fu Sinian como decano.
En abril de 1928, la Academia Sínica contrató a Fu Sinian y a otros para preparar el establecimiento del Instituto de Historia y Lingüística. Dong Zuobin fue designado corresponsal del instituto y fue enviado a las Ruinas Yin en Anyang, provincia de Henan, para investigar la situación real de las inscripciones de huesos de oráculo desenterradas y prepararse para la excavación arqueológica. Después de que la Sociedad se estableció formalmente en el otoño del mismo año, Dong fue contratado como editor. En 1932 fue contratado como investigador a tiempo completo. Durante este período, Dong Zuobin presidió o participó en las excavaciones a gran escala del sitio Xiaotun en Anyang ocho veces. También participó en las excavaciones de Chengziya, ciudad de Longshan, condado de Licheng, provincia de Shandong, aldea de Anshang, condado de Teng, como también. así como el sitio de Liangzhu en Yuhang, Zhejiang, y el sitio de Mudu en Suzhou, Jiangsu, la ciudad antigua de Shandong Linzi, la estación del área escénica de Henan Dengfeng Zhougong y otros trabajos de reconocimiento. Posteriormente, Dong Zuobin se dedicó al estudio de las inscripciones en huesos de oráculos. De 1947 a 1948, fue profesor visitante de arqueología china en la Universidad de Chicago, enseñando inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce. En 1948, fue elegido académico de la Academia Sínica.
A principios de 1949, * * * trasladó el Instituto de Historia y Lingüística a la provincia de Taiwán. Después de que Dong Zuobin fue a la provincia de Taiwán con el instituto, se desempeñó como profesor en la Facultad de Artes Liberales de la Universidad Provincial Nacional de Taiwán, enseñando paleografía, historia del Yin y Shang y cronología histórica antigua. También fundó la Revista Continental, para la que publicó cifras. Tras su muerte en el invierno de 1950, Dong le sucedió como director del Instituto de Historia y Filología. De 19438 a 1955, fue a Corea del Sur para dar conferencias. Dong Wenxue obtuvo un doctorado en el Instituto de Investigación de la Universidad Nacional de Seúl. Ese mismo año, Dong Zuobin dimitió como director del Instituto de Historia y Lengua y se convirtió en investigador del Instituto de Cultura Oriental de la Universidad de Hong Kong y profesor honorario del Departamento de Historia de la Universidad de Hong Kong. También se desempeña como profesor en Chung Chi, New Asia, Zhuhai y otras universidades. En 1956, se desempeñó como miembro del Grupo de Humanidades del Comité Académico de la Academia Sínica, Provincia de Taiwán. En 1958, regresó a la Provincia de Taiwán y se desempeñó como director de la Oficina de Investigación de Oracle del Instituto de Historia y Lingüística. Desde 65438 hasta 0960, se desempeñó como profesor titular de Investigación de Oracle en la Universidad Provincial de Taiwán. 1963 165438+ murieron en Taipei el 23 de octubre.
La principal contribución académica de Dong Zuobin es la organización e investigación de las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en las Ruinas Yin, y propuso creativamente la teoría de la datación de las inscripciones en huesos de oráculo. Editó la "Colección de textos de las ruinas de Yin" (1948) y la "Colección de textos de las ruinas de Yin" (1948-1953), que incluían 13.047 piezas de inscripciones de huesos de oráculo desenterradas de las ruinas de Yin antes de la Guerra Antijaponesa. Materiales científicos importantes en el estudio de las inscripciones en huesos de oráculos. En 1931, identificó por primera vez a "Ren Zhen" en las inscripciones de los huesos del oráculo en su artículo "Investigación sobre la cuarta edición de Dagui", y fue el primero en inferir la edad de las inscripciones de los huesos del oráculo basándose en "Ren Zhen" y propuso ocho criterios. para fechar inscripciones en huesos de oráculos.
En 1933, publicó su obra maestra "Un estudio de caso de citas con oráculos", que detallaba exhaustivamente la teoría de la datación de las inscripciones en huesos de oráculos y desarrollaba aún más los criterios de datación en diez elementos: linaje, título, castidad, posición, país, carácter, clase. , gramática y glifos, caligrafía (las más importantes son el linaje, el título y la castidad); las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas de las ruinas de Yin se pueden dividir en cinco períodos: ① Wuding (y Pan Geng, Xiao Xin y). Xiaoyi antes); ② Zu Geng y Zu Jia; 3 Yan Xin, Kangding; 4 Wu Yi, Wending; Su teoría ha sido ampliamente aceptada por los estudiosos de las inscripciones en huesos de oráculos en el país y en el extranjero, y ha desempeñado un papel importante en la promoción del desarrollo de las inscripciones en huesos de oráculos y tiene una influencia de gran alcance.
Dong Zuobin se ha dedicado al estudio de la cronología histórica antigua desde la década de 1940. En 1940, se publicó "El eclipse lunar de la dinastía Yin", en el que se intentaba utilizar los datos del eclipse lunar en las inscripciones de los huesos del oráculo para inferir la era Yin y Shang. Desde el 65438 d.C. hasta el 0945 d.C., salió el famoso "Li Yinpu", que hizo más sistemático el estudio de las inscripciones en huesos de oráculo y la cronología Yin y Shang. En el prefacio del libro, se dijo a sí mismo: "Aunque este libro se llama" Li Yinpu ", en realidad utiliza el método adicional de 'investigación cronológica' para tratar de realizar una clasificación y distribución parcial, periódica y de libros sobre huesos de oráculo. El primer propósito de Yu es utilizar los registros del calendario astronómico en los huesos de oráculo para resolver los problemas de las dinastías Yin y Zhou; primero, revelar los resultados del uso de nuevos métodos para estudiar las inscripciones de huesos de oráculo como referencia para los estudiosos de Sri Lanka; En el calendario, este último está en el espectro. "Las destacadas contribuciones de Dong Zuobin al estudio de las inscripciones en huesos de oráculos, como la periodización de las inscripciones en huesos de oráculos, las nuevas y antiguas escuelas de sistemas rituales en la dinastía Yin, la investigación sobre el historia local de la dinastía Yin, la exploración del origen de los fenómenos celestes en la dinastía Yin, la compilación del calendario de finales de la dinastía Yin, la revelación del sistema de sacrificios de las dinastías Yin y Zhou, y la serie de Las compilaciones de calendarios se reflejan todas en este libro. El sistema de investigación Oracle establecido por Dong Zuobin sentó las bases para la formación de la disciplina independiente de Oracle. Aunque la investigación de Dong Zuobin sobre la dinastía Yin dejó algunos arrepentimientos debido a las limitaciones de la época, su espíritu pionero proporcionó una valiosa inspiración para las generaciones futuras. La investigación de Dong Zuobin sobre las inscripciones en huesos de oráculos no se limita a la investigación textual palabra por palabra, sino que presta más atención a las conexiones internas entre las inscripciones en huesos de oráculos, para finalmente reconstruir la historia de las dinastías Yin y Shang sobre la base de registros periódicos. distribución. Por tanto, en Pu, el valor del espectro es mucho más importante que la historia.
Dong Zuobin es conocedor, conocedor y riguroso en su erudición. Además de las inscripciones en los huesos del oráculo y el calendario Yin, también estudió el calendario Zhou occidental. Escribió la "Cronología occidental" (1952) basada en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental, que luego se amplió a la "Cronología china" (1960), que es uno de los primeros estudios de la astronomía china. Dong Zuobin publicó más de 200 artículos académicos a lo largo de su vida, que abarcan inscripciones en huesos de oráculos, paleografía, historia anterior a Qin, historia de la ciencia y la tecnología, etnología, lingüística, historia literaria y muchos otros aspectos. Además de la investigación académica, también tiene profundos logros en caligrafía y corte de sellos.
Los trabajos académicos de Dong Zuobin fueron publicados por Taipei World Bookstore and Literary Publishing House como "Dong Zuobin's Academic Works" (1962) y "Pinglu Wencun" (1963). En 1978, la editorial Yiwenyin publicó "Las obras completas del Sr. Dong Zuobin", volúmenes A y B***12.