Cuenta la historia de un grupo de jóvenes educados en el campo que obtuvieron libertad y liberación a través del examen de ingreso a la universidad hace 30 años. En ese momento, la reapertura del examen de ingreso a la universidad brindó una gran oportunidad histórica para que innumerables personas cambiaran sus vidas y salvó a cientos de miles de jóvenes de la desesperada situación de las carreras juveniles educadas. Hoy, 30 años después, el examen de ingreso a la universidad se ha convertido en la forma de sistema nacional más criticada e insatisfecha. En los últimos 30 años, se puede decir que el papel del examen de ingreso a la universidad en la vida social china ha experimentado cambios trascendentales. Este cambio no sólo crea fácilmente una brecha cultural generacional entre las diferentes generaciones de la sociedad, sino que también genera reacciones completamente contradictorias hacia esta película por parte de audiencias de diferentes grupos de edad. Por ejemplo, las personas que cambiaron la trayectoria de su vida mediante el examen de ingreso a la universidad hace 30 años definitivamente no olvidarán la palabra "gratitud" cuando hablan del examen de ingreso a la universidad de hoy. Para esa generación esto era completamente comprensible. Si Deng Xiaoping no hubiera tomado la decisión decisiva de reanudar el examen de ingreso a la universidad en tres meses, si Deng Xiaoping no hubiera desafiado a la opinión pública y decidido destinar el papel utilizado para imprimir los cinco volúmenes de Mao Zedong a imprimir los exámenes de ingreso a la universidad, Si Deng Xiaoping no hubiera eliminado la palabra "organización" de las instrucciones de la solicitud, con estas cuatro palabras "Aprobación", miles de familias en China se enfrentarían hoy a un destino completamente diferente. Sin embargo, ¿se puede atribuir la causa de la evolución histórica a un determinado individuo por este motivo? Debido a que cierto gran hombre jugó un papel clave en un momento crítico del desarrollo de la historia, ¿podemos utilizar una visión heroica exagerada de la historia para ver el desarrollo de la historia? Por supuesto, la palabra "gratitud" puede representar la actitud cognitiva y el juicio de valor de una generación sobre su época. Pero se trata de una especie de conciencia histórica moralizada y es difícil ganarse la simpatía de otras generaciones de personas como filosofía histórica universal. En este sentido, el agradecimiento y la admiración por los grandes hombres revelados en la narración de la película, y la forma lírica de hablar, parecen difíciles de ser reconocidos de forma generalizada por el público de las generaciones más jóvenes. Cuando la gente se enfrenta a la historia, la pasión por sí sola no es suficiente en ningún momento. El desarrollo de la historia también es difícil de explicar con conceptos morales simples como el bien y el mal, la bondad y el poder. En la mayoría de los casos, mirar la historia todavía requiere objetividad y racionalidad relativamente neutral y estable, aunque sea un poco indiferente. En este sentido, la escena inicial del joven educado de la granja viendo una película al aire libre en la plaza y viendo el regreso de Deng Xiaoping en la pantalla es mucho más convincente que la narración lírica. Presenta una imagen tranquila, sencilla y sobria, anunciando la llegada de una nueva era. En particular, el repentino corte de energía en el medio, donde los jóvenes educados usan sus bicicletas para generar electricidad y continúan viendo el "News Briefing", debe considerarse como una obra maestra de la película. Expresa el hambre y la ansiedad en los corazones de los jóvenes educados que esperan el cambio sin dejar rastro pero vívidamente. Esta es una verdadera narrativa cinematográfica. En mi opinión, esta película es un poco irreal. En el llamado "Examen de ingreso a la universidad de 1977", los protagonistas principales deberían ser, por supuesto, los jóvenes que se presentan al examen de ingreso a la universidad. Pero, en realidad, los dos padres son las personas más impresionantes de la película. Uno es Lao Chi, el director del Comité Revolucionario Agrícola interpretado por Sun Haiying, y el otro es el histórico contrarrevolucionario Chen Fude interpretado por Zhao Youliang. En términos de personalidad y temperamento, estos dos personajes son completamente opuestos. Lao Chi es un hombre rudo y sin educación. Habla sobre principios organizativos, espíritu de partido y postura, pero es un poco irracional e incluso un poco grosero con los jóvenes educados. Chen Fude es un intelectual, lleno de amor paternal y dispuesto a aceptar. Riesgos para su hija, pero no tiene sentido de disciplina organizacional. Incluso puede grabar el sello oficial en privado y fingir ser un cuadro estatal para el examen de ingreso a la universidad de su hija. Por supuesto, Lao Chi finalmente cambió. De un cuadro de trabajadores y campesinos de corazón duro, se convirtió en un padre valiente que "aceptó la puerta del destino y liberó a los jóvenes a la luz". Al ver la escena de Lao Chi conduciendo personalmente un tractor agrícola para enviar a los jóvenes educados a tomar el examen, lo primero que me vino a la mente fue la frase anterior que dijo una vez Lu Xun. Al comienzo de la película, el rígido Lao Chi es como una mota de polvo sin vida flotando en el cielo de la historia, pero al final de la película, finalmente abre su mente a la gloria de la naturaleza humana. En comparación, la imagen de Chen Fude parece mucho más pálida. Esta figura paterna que carga con la cruz de la historia pero es extremadamente abnegado no termina en ninguna parte al final de la película de una manera anticlimática.
Pan Zhiyou es probablemente una figura controvertida. Es posible que hoy muchas personas no comprendan su elección. Creo que esta también es una situación de impotencia. Después de todo, a medida que pasa el tiempo, las generaciones futuras no pueden evaluar de manera justa todos los sacrificios. China siempre ha sido un país con una fuerte obsesión por el tiempo y la velocidad. El desarrollo y los cambios de China en los últimos 30 años equivalen básicamente a 100 años de desarrollo en otros países. Esto ha creado un concepto muy especial del tiempo para el pueblo chino y también ha hecho que el pueblo chino sea el mejor del mundo en olvidar. Hace mucho que olvidé que hay muchos acontecimientos pasados insoportables; hace mucho que olvido que hay muchos sacrificios hechos por la fe...