Documento académico 1 de Bailuyuan
Un breve análisis del personaje de Tian Xiao'e en "Bailuyuan"
Resumen: ¿Qué dice ser el "Bailuyuan" de Chen? ¿La historia secreta de la nación? . ¿Pero lo que me atrae no es lo que se llama? ¿Historia secreta? , pero un personaje vivo en la obra. Entre los muchos personajes, ¿Tian Xiao'e es siempre el indicado? ¿Una prostituta? Sin embargo, ¿esto es lo que puede sacudir el alma de las personas? ¿Una prostituta? . Su audaz búsqueda de una vida mejor, su perseverancia en el amor, la defensa de la humanidad y la acusación de los tiempos nos muestran el encanto de personalidad único que brilla en esta mujer pasada de moda. De hecho, ella no era una puta. El dilema de la supervivencia la hizo caer en un torbellino moral y en una situación desesperada de muerte.
Palabras clave: "White Deer Plain"; imagen femenina; dilema de supervivencia; encanto femenino
En "White Deer Plain", Chen creó con éxito la imagen de Bai Jiaxuan. , el patriarca con una personalidad distintiva. Al mismo tiempo, también creó con éxito una serie de vívidas imágenes femeninas bajo la supresión de una fuerte conciencia patriarcal. En una sociedad dominada por los hombres, se sienten humilladas y humilladas. Son accesorios para hombres, juguetes sexuales para hombres y, aún más, herramientas para las generaciones venideras. En la esfera social dominada por los hombres, la mayoría de ellos se encuentran en un estado de ignorancia. Tian Xiao'e es una mujer que acaba de salir de la ignorancia. Anhela una vida mejor y busca un matrimonio feliz. ¿Pero qué? ¿El ideal es pleno, pero la realidad es flaca? En el suelo de la realidad, su práctica sólo puede considerarse extraña, sus ideales sólo pueden ser destruidos uno por uno y la muerte sólo puede ser su destino final. El siguiente es un análisis de la imagen femenina de Tian Xiao'e desde varios aspectos.
Primero,? ¿Una prostituta? No lasciva
Tian Xiao'e proviene de una familia de eruditos y su padre es un erudito pobre. Ella no solo tiene conocimientos, sino también un poco femenina, que es la llamada Xiaojiabiyu. Como todas las adolescentes, ella tiene un sueño juvenil en su corazón y el anhelo de una vida feliz. Sin embargo, el destino le jugó una mala pasada a esta bella mujer. Debido a la vanidad de su padre y la pobreza familiar, se vio obligada a casarse con Guo, que tenía unos 60 años, como concubina. Este matrimonio inhumano destrozó por completo el sueño juvenil de esta inocente niña y comenzó su trágica vida.
En la familia Guo, todo lo relacionado con Xiao'e lo organiza la esposa mayor, e incluso el momento en que ella y Guo duermen en la misma habitación está controlado por la esposa mayor. Lo que es aún peor es usarla como una herramienta para que Guo mantenga su salud y le haga azufaifas. Este enfoque inhumano y pervertido no es sólo un insulto físico para esta encantadora joven, sino que también destruye su dignidad personal y el valor de una mujer. La joven estaba muy emocionada por la aparición de Chang Gong Hei Wa. Ella expresó audazmente su amor y tuvo relaciones sexuales con Heiwa, generando así amor durante el sexo. ¿Esta mujer esclavizada alimentada por el amor? Caminaba con paso ligero, sus dos elegantes pies se torcían rápidamente, sus dos atractivos pechos temblaban levemente y sus ojos estaban tan claros como colinas verdes después de la lluvia. El aspecto anterior de apilamiento muerto ha sido borrado. ? Se puede ver que la aparición de Heiwa despertó el deseo de la mujer. Por lo tanto, desde la perspectiva de la naturaleza humana, y desde el punto de vista de una mujer, la atención de Tian Xiao'e hacia Hei Wa no es una burla de una mujer hacia un hombre, sino un llamado al amor, una búsqueda de la persona que le gusta y una persecución durante miles de años. Una audaz rebelión contra la ética feudal. Debido a su desobediencia, Guo se divorció de ella, lo cual fue un alivio para ella. Ella y Hei Wa pueden vivir una vida normal con seguridad. Sin embargo, cuando Hei Wa la trajo de regreso a la aldea, no pudieron ingresar al salón ancestral, adorar a sus antepasados, no fueron reconocidos por su suegro Lu San y sus antiguos vecinos los menospreciaban. Tuvo que vivir con Heiwa en una cueva en ruinas fuera del pueblo. Aunque la vida es un poco dura, mientras esté con Heiwa, Xiao E siempre se siente feliz. Ésta es la felicidad de la pequeña E, una vida normal para una mujer corriente, pero la pequeña E está satisfecha, esta es la vida que quiere.
Sin preocupaciones ni amigos, depositó su esperanza de salvar a Hei Wa en Lu Zilin. Bajo la tentación de Lu Zilin, de repente descubrió que el sexo también podía ser una herramienta de intercambio, por lo que aceptó fácilmente la posesión de su cuerpo por parte de Lu Zilin. Esta joven ignorante se adentró en el abismo de la depravación.
Esta mujer fue abandonada por Guo, expulsada por su familia, destruida por el amor, destrozada por los ideales, castigada por las reglas del clan Bailuyuan y asesinada por su suegro Lu San. A merced del voluble destino, probó toda la amargura y el dolor del mundo. Xiao'e murió injustamente, pero sus gritos y acusaciones nos hicieron sentir una especie de dolor desgarrador desde el fondo de nuestro corazón. Ella dijo: ¿A quién ofendí cuando fui a Bailu Village? Nunca he robado un trozo de algodón, un puñado de paja de trigo, un saúco o una muñeca. ¿Por qué no puedo quedarme en Bailu Village? No soy buena, no estoy limpia, soy una perra después de todo. Pero a Hei Wa no le desagrado. Vivo con Heiwa. Jefe, no me reconociste cuando entré a tu casa. Cuando salí de tu puerta no te traje un puñado de arroz, ni te di una rama de ajenjo. ¿Por qué me apuñalaste con la hoja de tu lanza? Papá, ¿eres tan cruel? Sus quejas van directas al corazón y toda persona con conciencia romperá a llorar. De hecho, el ideal de Xiao E de estar satisfecho con comer y beber es extremadamente razonable y humilde. Ella simplemente lucha por la vida de la gente común con el instinto y la naturaleza de una mujer.
Si Dou E solo eliminó tres años de agravios con la sequía de nieve en junio, entonces Xiao'e se embarcó en el camino de la venganza en medio del odio. Después de su muerte, utilizó la gran plaga que arrasó Bailuyuan para explicar su vida agraviada, acusando a Bailuyuan, a esos hombres y a esa época. Más tarde, con la insistencia de Bai Jiaxuan y el diseño y operación del Sr. Zhu, finalmente se construyó la malvada torre de ladrillos de seis pisos en la ciudad. La imagen del santo perfecto de Bai Jiaxuan e incluso del Sr. Zhu se derrumbó con el establecimiento de la torre, y su hipocresía y sadomasoquismo también quedaron expuestos. Fue Xiao'e quien destrozó su imagen de santo. En este punto, la venganza de Xiao'e se ha logrado y su fantasma finalmente puede descansar en paz.
Cuatro. Conclusión
Tian Xiao'e es una imagen femenina cuidadosamente creada por el autor. ¿Utiliza los medios más primitivos? ¿sexo? Sin embargo, ¿qué pasa con el derecho a vivir? ¿sexo? Y la empujó al abismo de la moralidad e incluso a la desesperada situación de la muerte. Vemos a esta mujer luchando entre el amor y el odio, los ideales y la realidad, para conseguir el derecho a vivir. ¿Cómo se llama? ¿Una prostituta? Detrás de ella podemos ver la bondad y calidez de su humanidad. No podemos negar a esta mujer que murió inesperadamente, solo podemos negar a los hipócritas hipócritas de esa época.
Bailuyuan Academic Paper 2
Las dos heroínas de "Bailuyuan"
También está la imagen de Bailu.
[Resumen]: "White Deer Plain" de Chen es el primer texto clásico de la nueva era que se centra en la cultura confuciana a gran escala. Este artículo describe Bailu Village, un pueblo con una fuerte atmósfera cultural confuciana. ¿Ciervo blanco? Es la imagen central de Bailuyuan. Como santo patrón de la tradición popular, es la encarnación de los personajes de la obra. Tiene el efecto de presagio de los dioses populares tradicionales y es indispensable en el pensamiento creativo y la creación de personajes.
[Palabras clave]: Imagen de Bailuyuan y espíritu nacional
Texto:
Desde que el famoso escritor Chen publicó "Bailuyuan" en la década de 1990, muchas personas han aprendido de Confucianismo Este trabajo ha sido estudiado en términos de cultura, estilo narrativo largo, personajes, imágenes simbólicas, etc. Entre ellos, la imagen de Tian Xiao'e es un punto de investigación. Algunas personas piensan que ella es una. ¿Amable y sincero? ¿Una mujer; algunas personas piensan que es una? ¿Maníaco sexual? Otros creen que es víctima del sistema de clanes feudales y de las luchas familiares. La autora cree que a través del análisis del trágico destino de Tian Xiao'e, la novela muestra la contradicción entre la búsqueda original de las mujeres y el complejo entorno social humano y el efecto destructivo de esta contradicción en la naturaleza original de las mujeres.
1. Tian Xiaoe
1. Tian Xiaoe tiene muchas bellezas.
Tian Xiao'e es una mujer fascinante en la novela "White Deer Plain" del famoso escritor Chen. ¿Es una mujer que vivió en la década de 1920? Una hermosa joven rural en la llanura de Guanzhong en la década de 1930. Su personaje tiene un lado amable, afectuoso y débil, además de un lado rebelde, valiente y atrevido. Vive bajo las cadenas del entorno social, pero tiene la búsqueda instintiva del deseo femenino. Tian Xiao'e es gentil y amable, con las características de las mujeres tradicionales chinas. Su deseo es vivir una vida pacífica con su marido. Una mujer así debería ser bienvenida por todos en la vida, pero en el entorno en el que vive se ha convertido en una persona a la que le da vergüenza mencionarlo.
Esa mujer.
Cuando más tarde descubrió que sus ambiciones eran diferentes a las de ella, decidió decididamente separarse y casarse audazmente con un hombre de ideas afines. En las cuestiones de vida o muerte del amor o el no amor, el matrimonio o el no matrimonio, Bai Ling claramente comprendió y tomó una decisión. Ella nunca aceptaría un matrimonio sin amor impuesto sobre ella misma, incluso si esta voluntad impuesta viniera de su padre. y sus padres. Bai Lingbi fue aún más valiente y decidida en su resistencia al matrimonio tradicional. Lu resistió el matrimonio de su padre escapando, y Bai Ling resistió el matrimonio de su padre negándose firmemente, manteniendo firmemente el derecho a elegir el matrimonio en sus propias manos. En esta obra dominada por los hombres, ¿esta mujer tan individual está moldeada por padres feudales de acuerdo con los estándares ideológicos de la cultura patriarcal? ¿sucesor? Pero hay un espíritu de resistencia a la sociedad patriarcal en sus huesos. En una sociedad dominada por personajes masculinos, la subjetividad de las mujeres queda destacada. Preferiría romper con su familia antes que dejar que sus padres feudales controlaran su propio destino. Debería perseguir con valentía su verdadera felicidad e independencia personal. Sin embargo, este comportamiento rebelde afectó en gran medida los derechos del grupo centrado en los hombres y conmocionó a la sociedad dominante dominada por los hombres. Pero al final, ¿inevitablemente tuvo un final trágico? Sacrificio en el vórtice de la lucha política.
En tercer lugar, Bailuyuan
1. ¿Ciervo blanco? Convertirse en objeto de adoración totémica
¿La imagen central de la novela de Chen "White Deer Plain"? ¿Ciervo blanco? El uso de imágenes recorre toda la historia, y la trama de la novela también se desarrolla y se concentra en torno a estas imágenes, que juegan un papel importante en toda la estructura. ¿es por eso? ¿Ciervo blanco? Xiangxue es como cien flores floreciendo y cien escuelas de pensamiento en pugna. Después de analizar cuidadosamente muchos artículos, descubrí que hay tres puntos principales en resumen: primero, el símbolo de la cultura confuciana tradicional china; segundo, ¿qué piensas? ¿Ciervo blanco? Es la imagen tótem de Guanzhong; también existe la opinión de que es un símbolo del espíritu nacional. ¿Y si pones? ¿Ciervo blanco? Si entendemos la imagen como un símbolo de la cultura tradicional china, podemos interpretar al Sr. Zhu, pero no a Bai Ling. ¿Según la segunda teoría? ¿Ciervo blanco? ¿De dónde viene la imagen del tótem de Guanzhong? ¿tótem? Si analizas detenidamente el concepto, origen y expresión, encontrarás que en realidad se debe a derechos. ¿tótem? Un malentendido causado por un malentendido de...
2. ?Ciervo blanco? Como símbolo de buena suerte.
Omen se refiere a la creencia popular tradicional china en los dioses. La gente cree que la aparición de dioses le dará a la gente algunas revelaciones o pistas. ¿Dos veces en "White Deer Plain"? ¿Ciervo blanco? Trae augurios auspiciosos a las personas. ¿La primera vez fue? ¿Academia Bailuyuan? ¿En la leyenda? Durante la dinastía Song, ¿un funcionario local de Henan fue trasladado a Guanzhong? En la dinastía Song, un pequeño funcionario que fue trasladado a Guanzhong pasó por Bailuyuan y vio un ciervo blanco como la nieve. ¿Sabes cómo se llama este lugar? ¿Bailuyuan? Más tarde decidió que el ciervo blanco que vio era el dios aquí, por lo que construyó aquí una casa y un monasterio. Más tarde, sus cuatro nietos se convirtieron en eruditos y se convirtieron en los famosos Shilu de la historia, y luego estuvo la Academia Bailuyuan. La leyenda de la Academia Bailuyuan aparece en el segundo capítulo del texto completo. Aquí hablamos de la historia del desarrollo de Lu. ¿Ciervo blanco? ¿La adoración está llena de contenido real y creíble, haciendo que la gente lo crea más? ¿Ciervo blanco? ¿Quédate con ellos, Faith? ¿Ciervo blanco? es correcto, de hecho puede traer buena suerte y allanar el camino para la siguiente narrativa. ¿Qué pasó después? La Academia Bailuyuan se convirtió en la residencia del dios Sr. Zhu, y la introducción de la Academia Bailuyuan también agregó un poco de misterio y santidad al Sr. Zhu. Hablando de esto, parece que la imagen del ciervo blanco tiene mucho que ver con los dioses, pero no es así. Si lees la obra con atención, encontrarás que en la obra, especialmente al final, hay frecuentes guerras, devastación de vidas, plagas, venganza después de la muerte de Xiao'e, etc. La población de Bailuyuan alguna vez estuvo cerca de su punto más bajo, pero no importa lo difícil que fuera, la gente finalmente ganó. Como dijo Nietzsche:? Todas nuestras esperanzas se centran en el hecho de que debajo del movimiento frenético de nuestra civilización se esconde un maravilloso poder antiguo. ? Pensé, ¿qué se dice aquí? ¿Poder antiguo? En "White Deer Plain", se refiere a la imagen de un ciervo blanco, que representa un espíritu nacional persistente.
Cuarto, conexión
1. Hablemos primero de la relación entre las dos heroínas y la imagen de Bai Luyuan.
Como se mencionó anteriormente, el ciervo blanco simboliza el espíritu nacional y la imagen de Tian Xiao'e, aunque en la obra, los aldeanos de la llanura de Bailu piensan que ella es una adúltera y tienen prohibido ingresar al salón ancestral, cuando nos conectamos. Con su dura experiencia de vida, sentirás que Tian Xiaoe es en realidad una persona que persigue diligentemente sus sueños. Hay que decir que, en cierto sentido, ella y Bai Ling tienen algo en común. Todos trabajan duro por su propia felicidad. ¿Cuál es el sueño de Tian Xiao'e? ¿No me importa huir muy lejos, incluso para pedir comida y bebida, siempre y cuando tu hermano se quede conmigo día y noche? Su sueño es muy simple, es decir, vivir con Hei Wa hasta que envejezca, incluso si la gente del pueblo la desprecia. Para salvar a Hei Wa, no dudó en vender su cuerpo. Es cierto que, superficialmente, este comportamiento parece inseparable del espíritu, pero ¿no es éste un espíritu nacional persistente?
2. Fantasma y Ciervo Blanco
En "White Deer Plain", la imagen del ciervo blanco es la que más recuerda a los lectores. Los Dioses Ciervo Blanco parecían prestarle especial atención, y algunas de sus acciones también mostraban una naturaleza psíquica. Ha demostrado una inteligencia extraordinaria desde que era niña y se ha convertido en la única persona del pueblo que no puede controlar su propio destino. Cuando escuchó por primera vez el nombre de Dios en una escuela parroquial para niñas, ¿decidió? Dios es un ciervo blanco, ¿el ciervo blanco de la abuela? . Cuando estaba decidida a seguir el * * Partido de la Producción para realizar * * * el productismo, ¿qué pensaba ella * * * que era el productismo? ¿Ciervo blanco? ¿Con qué se relaciona su actividad revolucionaria? ¿Ciervo blanco? El ideal persigue la esencia de la homogeneidad de creencias. En Bai Ling, hay muchas encarnaciones del espíritu nacional. En la revolución, ella fue inflexible y preferiría morir antes que rendirse. Emocionalmente insistió en lo que amaba hasta su muerte. Su decidida determinación y unión por sus ideales revolucionarios, etc., muestran que el espíritu nacional contenido en la imagen de Bai Luyuan también se refleja en Bai Ling.
Por tanto, estas dos heroínas están indisolublemente ligadas a la imagen del ciervo blanco. No son sólo el sustento de la imagen del ciervo blanco, sino también la encarnación externa de la imagen del ciervo blanco.
Referencia
Chen Bailuyuan, Beijing: Editorial de Literatura Popular, 1993: