Le dije: '¿Se reiría el monarca de Chu de que Xi estuviera en el norte?' Dijo: "Aunque el caballo es bueno, este no es el camino de Chu".
Dijo: "Lo uso a menudo. Dije: 'Aunque tiene muchos usos, este no es el estilo de Chu'.
Dijo: 'Soy un buen gobernante". Cuanto mejor sea el número, mejor". Cuanto más lejos esté de Chu.
Hoy, Wang Dong quiere convertirse en el señor supremo y quiere confiar en el tamaño del reino y sus soldados de élite para atacar. Handan Guangzun, y cuanto más lejos está del rey,
p>Wang Wei planeó atacar a Handan. Cuando Ji Liang se enteró, no tuvo tiempo de lavar su ropa y fue a ver. Wang Wei y dijo: "Hoy en el camino de regreso me encontré con un hombre. Conducía su automóvil hacia el norte. Me dijo: "Quiero ir al estado de Chu".
Le dije: 'Ya que vas al estado de Chu, ¿por qué quieres ir al norte? ’ Él dijo: ‘Mi caballo es bueno’. Yo dije: ‘El caballo es bueno, ¡pero éste no es el camino hacia Chu! ’ Dijo: “Mi viaje cuesta mucho.
Le dije: ‘Incluso si el peaje es alto, esta no es la dirección a Chu’. Y añadió: “Mi cochero es muy bueno conduciendo.
Finalmente dije: '¡Cuanto mejores sean estas muestras, más lejos estarás de Chu! 'Hoy en día, cada movimiento del rey quiere establecer una hegemonía, y cada movimiento quiere ganar prestigio en el mundo, sin embargo, confiando en la fuerza y el sofisticado ejército del Estado de Wei, cuanto más toma la acción de atacar Handan para expandirse; su tierra y hacer la suya. Cuanto más noble sea tu nombre, más lejos estarás de tu carrera. ¿No es esto diferente del hombre que quería ir a Chu pero fue al norte? Significado: La dirección opuesta significa que no se pueden hacer las cosas en la dirección opuesta y debe ser práctico.
Si la acción es contraria al propósito, el resultado estará cada vez más alejado del objetivo. Por tanto, afilar el cuchillo no hará perder tiempo cortando madera, y marcará un objetivo correcto antes de hacer algo.
El rey Zhuang de Chu llevaba tres años en el poder sin órdenes ni gobierno. Ujishima tomó el trono y le dijo a Wang Yin: "Hay un pájaro estacionado en el sur. Durante tres años, no tiene alas, ni vuela, ni canta, pero guarda silencio. ¿Por qué se llama así? El rey?" dijo: "Tres años sin pájaro. Si tienes alas, tendrás alas; si no vuelas ni cantas, entenderás los sentimientos del pueblo.
Aunque no vuele, se elevará hacia el cielo; aunque no haya sonido, el sonido será asombroso "
Medio año después, escuche la política. Diez fueron abolidos, nueve fueron jugados, cinco fueron castigados por ministros y seis fueron entregados a vírgenes, mientras gobernaba el estado.
Envió tropas para gobernar Qi, derrotó a Xuzhou, ganó a Jin, unió a los príncipes de la dinastía Song y dominó el mundo. El rey Zhuang no es un mal menor, por eso tiene un gran nombre; si no ves pulgas, has logrado un gran éxito.
Por lo tanto, algunas personas dicen, "los tardíos son grandes cantantes". El rey Chuzhuang había estado en el poder durante tres años, pero no daba órdenes ni se ocupaba de asuntos políticos.
El camarero Ujishima le dijo a Wang Zhuang en secreto: "Hay un pájaro que vive en el montículo en el sur. Durante tres años, no extiende sus alas, no vuela, no canta y Está en silencio. ¿Qué tipo de pájaro es? "Zhuang Wangming entendió lo que Ujishima quería decir y dijo:" Este pájaro no extiende sus alas durante tres años para que le crezcan alas, no vuela ni canta para observar los hábitos de las personas. Despegue, definitivamente volará recto. Yunxiao; aunque no tiene habilidades para cantar, será increíble.
No te preocupes, sé lo que quieres decir. Después de medio año, el rey Chuzhuang fue. El tribunal en persona, depuso a diez personas, ascendió a nueve y lo mató. Cinco ministros recomendaron a seis sabios que se opusieran, fortaleciendo así el estado de Chu. Pronto resultó que era adecuado para el. Estado de Chu. Cuando salí del bosque, vi a los que estaban temblando. Todavía es una pena.
Zhong Ni dijo: “¡Qué coincidencia! ¿Existe el mal? Dijo: "Tengo una manera". En mayo y junio, si la pastilla del cansancio no baja, los que pierden dinero serán tacaños si no están cansados durante tres días, perderán once si no están cansados, sigue siendo una lástima;
También estoy en una situación en la que si me arrestaran, me agarraría el brazo como si fuera una ramita. Aunque el cielo y la tierra son vastos, y aunque hay muchas cosas, sólo conocemos sus alas.
No estoy en contra de todo, ni le doy alas a todo. ¿por qué no? Confucio dijo a sus discípulos: "¡No importa cuáles sean sus ambiciones, si todos están unidos a Dios, se les llama raquitismo!". Confucio llegó al estado de Chu y salió de la situación. Vio a un anciano jorobado empujando cigarras con un palo, como si las recogiera del suelo. Confucio dijo: "¡La técnica del señor es tan exquisita!" "El anciano jorobado dijo: "Yo me salgo con la mía.
"
Después de practicar durante cinco o seis meses, si se apilan dos bolas en la cabeza del palo sin caer, rara vez caerá; si se apilan tres bolas una encima de la otra sin caer, entonces habrá no hay posibilidad de fallar más de diez veces a la vez; apilar cinco bolas sin caer es tan sencillo como recogerlas del suelo. Me quedé quieto, como un tronco roto cerca del suelo, y levanté los brazos, como un. rama de un bosque muerto; incluso si en el mundo hay muchos tipos, pero solo presto atención a las alas de la cigarra, nunca miro a mi alrededor y no cambio mi enfoque en las alas de la cigarra debido a varias cosas. ? Confucio volvió y dijo a sus discípulos: "No". Si os relajáis, vuestra cohesión será fuerte. ¡Me temo que estás hablando de este viejo jorobado! "Al editar este párrafo, sentí que mientras trabajara duro durante un año y medio y restringiera temporalmente otras tentaciones y pasatiempos, podría lograr buenos resultados.
Aunque el físico de este El anciano desvencijado no se puede comparar con la gente común, pero es muy superior a la gente común en la captura de cigarras, principalmente porque es decidido y trabajador. Cuando Zhongni salga del bosque, atrapará cigarras si las ve. balanceándose (léase dos veces, cigarra), y todavía es torpe (piénselo una vez y encuéntrelo)
Zhongni dijo: "¡Qué coincidencia! ¿Existe el mal? Dijo: "Tengo una manera". En mayo y junio, si no te caes, perderás (se pronuncia Zi y Zhu, estos dos caracteres eran unidades de peso muy pequeñas en la antigüedad, es decir, muy pequeñas si no te caes cuando estás cansado); perderás once; si no te caes si estás cansado, seguirá siendo muy pequeño.
Estoy en una tierra árida, paralizada por completo (leí Jue dos veces y caí inconsciente); sostengo mi brazo como una rama de madera; aunque el mundo es grande y hay muchas cosas, las hay; Sólo conoce sus alas. No tomo partido, no tomo las alas de todas las cosas, ¡por qué no! Confucio dijo a sus discípulos: "No me importa usar mi voluntad, pero estoy condensado en Dios. ¡Esto no es nada de qué avergonzarse!". Confucio fue al estado de Chu y caminó por un bosque. Vio a un jorobado aferrado a las cigarras, como si estuviera picando cigarras.
Confucio (dio un paso adelante) preguntó: "¡Eres tan inteligente! ¿Tienes algún secreto?" (La ballena jorobada) respondió: "Tengo un secreto. He practicado durante cinco o seis meses y usé dos".
2. Traducción de texto antiguo: el texto original sobre la herencia del raquitismo
(de "Zhuangzi Shengda")
Zhongni salió del bosque y vio raquitismo. . La persona que es quien (Gōu lóu) debe heredar la cigarra (tiáo, cigarra), y el que todavía se arrepiente (duó, recoge) Zhongni dijo: "¡Qué casualidad! ¿Existe el mal? Dijo: "Tengo una manera". En mayo y junio, si no te caes, pierdes (z, zī zh, una unidad de peso muy pequeña en la antigüedad, que significa muy pequeña, si no te caes después de tres días de fatiga, lo harás); perder once; si no te caes después de estar cansado, sigue siendo una lástima. Estoy en un lugar desconocido, si estoy inconsciente, seré arrestado; sostengo mi brazo como una rama de madera; aunque el mundo es grande y hay muchas cosas, sólo conozco sus alas. No me opongo, no agito las alas de todas las cosas, ¡por qué no! Confucio señaló a sus discípulos y dijo: "¡Independientemente de la ambición, si te concentras en Dios, te llaman raquitismo!" "
Traducción
Confucio fue al estado de Chu y estaba caminando por un bosque. Vio a un jorobado cazando cigarras, tan fácil como levantarlas. Confucio (dio un paso adelante) preguntó : "¡Eres tan inteligente! ¿Algún consejo? (Ballena Jorobada) respondió: “Tengo el truco. Practiqué durante cinco o seis meses. Hay dos bolas de arcilla apiladas en la cabeza del palo. Si estas dos bolas de barro no se caen y las cigarras quedan adheridas, la probabilidad de fuga es muy pequeña. Más tarde, apilé tres bolas de arcilla en la cabeza del poste, pero no se cayeron, y luego se pegaron a la cigarra. La posibilidad de fallar era solo de una entre diez; después, apilé cinco bolas de arcilla en la cabeza del poste; todavía no había bolas de arcilla después de cinco bolas de arcilla. Cae y la cigarra se pega, tan fácil como recogerla del suelo. Mi cuerpo quedó allí como un montón roto sin sentir; mis brazos levantados eran como ramas muertas; aunque el mundo es grande y hay muchas cosas, (en este momento) (yo) sólo sé que hay cigarras. No miro hacia atrás ni me pongo de lado, ni nada cambiará mi enfoque en la cigarra. ¿Por qué no puedo conseguir cigarras? Confucio se volvió hacia sus discípulos y les dijo: "Si no os distraéis, vuestra cohesión será fuerte". ¡Me temo que estás hablando de este viejo jorobado! "
Anotar...
1. Raquitismo: la espalda se inclina hacia adelante. "Persona jorobada" es una persona con joroba.
2. Cheng: tomar algo (con un palo largo)
3. Cigarra
4 Salir: pasar, pasar
5. El baht es una unidad de peso antigua. Zanzíbar es un cuarto de tael, y el baht es un cuarto de tael. Esta es una metáfora de un número muy pequeño o una posibilidad muy pequeña. .Jue: Tong "cha", un árbol roto
7. Calabaza: tocón de árbol roto
8.
9 Wu; I
10: mal (yé): palabras interrogativas, "caballo" y "偨"
11: mantener: levantar
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3. El raquitismo es el heredero.
Confucio fue al estado de Chu y caminaba por un bosque cuando vio a un hombre jorobado aferrado a una cigarra como si estuviera picando una.
Confucio (dio un paso adelante) preguntó: "¡Eres realmente bueno! ¿Tienes algún secreto?"
(Ballena jorobada) respondió: "Tengo un secreto. (Summer) Mayo y junio, usa dos partículas (pegajosas) para pegarlas.
Si te pegas a un palo, no quedará mucha cigarra; si usas tres, solo una décima parte no se pegará. p>
Uno; con cinco, es como picar. Mi cuerpo está ahí como una estaca rota; yo
Nuestros brazos son como ramas muertas, aunque el mundo es grande, ¿qué? pero lo único que conozco es mi corazón.
No me importa si no cambio todo en el mundo, ¿qué más puedo conseguir?
Confucio lo miró. Los discípulos que estaban alrededor les dijeron: "La determinación significa concentrarse en un solo lugar. ¡Este es un jorobado!"
4. >
Autor: Zhuangzi
Dinastía: Período de los Reinos Combatientes
Zhongni era adecuado para el estado de Chu Cuando salió del bosque, todavía era una lástima verlos balanceándose. gente. Zhongni dijo: "¡Qué coincidencia! ¿Hay algún mal?". Dijo: "Tengo una manera. En mayo y junio, si no te caes, perderás. Si no te caes después de las tres, lo harás". pierde once; sigue siendo una lástima si no te caes después de estar cansado.
Yo también estoy en una posición, si me arrestan; El mundo es grande y hay muchas cosas, sólo conozco sus alas. ¡Las alas de todas las cosas, por qué no!"
Confucio dijo a sus discípulos: "Si no distinguéis entre ambición y ambición, ¿Qué vergüenza hay?"
De "Zhuangzi·Shengda" 》.
Anotaciones para...
1. Delgada: la espalda está inclinada hacia adelante. Un "jorobado" es una persona jorobada.
2. Dirección: Consigue algo (usa un palo largo).
3. Cigarra
4. Salir: pasar, tomar la carretera principal
5. Tao: método
6. La moneda y el baht son una antigua unidad de peso. La moneda es un cuarto de tael y el baht tailandés es un cuarto de tael. Esta es una metáfora de un número muy pequeño o una posibilidad muy pequeña.
7. Jue: Se dice que "Uno y Uno" rompe el árbol.
8. Zanja de bambú: tocón de árbol roto
9. Condensación: concentración o concentración.
10, mal (yé): palabra interrogativa, "caballo" y "俞"
11, mantener: levantar
Traducción:
Contenido: Confucio viajó a Chu.
Confucio llegó a Chu y salió del bosque. Vio a un anciano jorobado empujando cigarras con un palo, como si las recogiera del suelo. Confucio dijo: "¡La técnica del señor es tan ingeniosa!" "El anciano jorobado dijo: "Yo me salgo con la mía. "Después de practicar durante cinco o seis meses, se pueden apilar dos perdigones en la cabeza del poste sin caerse, y rara vez se caen; se pueden apilar tres perdigones sin caerse, y no se producirá más de un error cada diez veces;
Doblar cinco proyectiles sin caerse sería tan fácil como recogerlos del suelo. Me quedé quieto, como un tronco roto cerca del suelo, y levanté los brazos, como una rama de un árbol muerto; Aunque el mundo es muy pequeño, hay muchos tipos, pero solo me concentro en las alas de la cigarra, no le doy la espalda, no miro hacia los lados y nunca cambiaré mi enfoque en la cigarra.
Confucio se volvió hacia sus discípulos y dijo: "¡Si la mente no se distrae, la cohesión será fuerte! ¡El viejo jorobado dijo lo mismo!"
Datos ampliados. :
Esta alusión proviene de "Wai Pian" de Zhuangzi. "Shengda" cuenta la historia de Confucio que viaja al estado de Chu, camina hacia el bosque y ve un viejo escorpión con joroba. Su apariencia viscosa era tan fácil como recoger cosas del suelo, y Confucio se benefició mucho. Es una metáfora de todo. Mientras te concentres en todo, elimines toda interferencia externa, trabajes duro, te concentres, estudies mucho y perseveres, definitivamente lograrás algo incluso si tus condiciones naturales son insuficientes.
Significa que mientras te concentres en todo, elimines toda interferencia externa, trabajes duro, te concentres, estudies mucho, practiques mucho y perseveres, definitivamente lograrás algo, incluso si tus condiciones innatas son insuficientes. .
Este pensamiento contiene elementos dialécticos simples, y el tema principal es que “el camino del cielo está inactivo” y todo cambia.
Él cree que el "Tao" es el "lugar de la vida" y que comienza con "el Tao no tiene fronteras" (es decir, el "Tao" no tiene fronteras), que pertenece al sistema del idealismo subjetivo. Promover la "inacción" y renunciar a todo.
También cree que todas las cosas son relativas, por lo que niega todo conocimiento que esté divorciado de las leyes de la naturaleza. Cree que no hay diferencia en la esencia de todas las cosas. Niega rotundamente una actitud de vida. que está lejos del origen de la naturaleza y limitado a la realidad actual, creando el concepto de "cielo y tierra y el estado espiritual objetivo de" coexisto y todas las cosas son una conmigo "es pacífico y sin preocupaciones. Abogamos por "gobernar sin hacer nada" y nos oponemos a todas las ideas políticas que violen las leyes de la naturaleza.
Enciclopedia Sogou - Ku Ku Cheng Ku
Enciclopedia Sogou - Zhuangzi