El famoso dicho de Wang Yangming: "Es fácil quebrar a un ladrón en las montañas, pero es difícil quebrar a un ladrón en el corazón".
Esta frase proviene de "El Obras completas de Wang Yangming·Libros con Yang Shide y Xue Shangqian".
En el primer mes del decimotercer año del reinado de Zhengde, antes de que Wang Yangming fuera a reprimir a los bandidos amotinados que atacaron Qutou, le escribió a su discípulo Xue Kan: "Hemos llegado hoy a Longnan y entraremos El nido mañana. Todos los soldados de las cuatro direcciones ya han llegado". Como estaba previsto, los ladrones seguramente serán derrotados. Cierta persona en Hengshui envió una carta a (Yang) Shide (es decir, Yang Ji) diciendo: " Es fácil quebrar a los ladrones en las montañas, pero es difícil quebrar a los ladrones en el corazón". No basta con acabar con las ratas y los ladrones. Es diferente. Si todos los sabios pueden aclarar al enemigo, este será un logro incomparable para un hombre de sinceridad."
El texto completo es: "La verdad de todas las cosas no es externa a mi corazón, pero hay que decir que es la verdad del mundo. . Esto casi no es suficiente para la conciencia de mi corazón, pero debe buscarse desde fuera del mundo "(Tomado de "Zhuanxilu")
Traducción:
Desde la verdad de. No todas las cosas existen fuera de nuestro corazón, debemos decirlo exhaustivamente En cuanto a los principios del mundo, esto probablemente se debe a que aún no tenemos suficiente conciencia en nuestro corazón, y debemos buscar los principios de muchas cosas en el mundo. afuera para compensar y aumentar la conciencia en nuestros corazones.
El famoso dicho tres de Wang Yangming: "El corazón es la razón". "No hay razón fuera del corazón, no hay nada fuera del corazón y no hay nada fuera del corazón".
"No hay nada fuera del corazón, no hay razón fuera del corazón y no hay nada fuera del corazón." "Nada sucede afuera" es el pensamiento centrado en la mente propuesto por Wang Yangming, lo que significa que para poder Para comprender los misterios del universo y lograr la comprensión de la verdad de las cosas, sólo hace falta mirar atrás y explorar la propia mente y conciencia.
La idea de Wang Yangming de que no hay nada fuera de la mente significa que la mente y las cosas son del mismo cuerpo. Las cosas no pueden existir sin el corazón, y el corazón no puede existir sin las cosas. Sin una mente brillante, no habrá fantasmas, dioses ni todas las cosas en el mundo; sin una mente clara, no habrá fantasmas, dioses ni criaturas en el mundo. Por un lado, la mente brillante es la dueña de todas las cosas del mundo; por otro, el corazón no tiene cuerpo, y su cuerpo es el bien y el mal que el mundo y todas las cosas sienten. Las cosas objetivas están en un estado de vacío si no son percibidas por la mente. Al igual que una flor en una montaña profunda, si nadie la ve, el corazón se callará; una vez que alguien la vea, el color de la flor se aclarará por un momento.
La teoría de Wang Yangming de que el corazón es irracional significa que la esencia del corazón es la ley del cielo. Aunque las cosas son diferentes, la ley está en el corazón y el corazón es la ley. No hay que buscar la razón en las cosas, buscar la razón fuera del corazón, es decir, el corazón y la razón son dos. El principio en el corazón es la bondad suprema, y la falta de razón en el corazón significa la falta de bondad en el corazón.
Cuatro citas célebres de Wang Yangming: "No hay un cuerpo bueno o repugnante, hay acciones buenas y malas, conocer el bien y el mal es la conciencia, hacer el bien y eliminar el mal es la búsqueda de las cosas."
De Wang Yangming Las Cuatro Frases de Wangmen enseñan que la conciencia es la esencia del corazón, y que es un corazón sin egoísmo ni deseos materiales. Es la ley del cielo. Antes de ser revelada, no existe. el bien o el mal también es el estado que perseguimos. "En el estado no desarrollado", el bien y el mal no se pueden distinguir, por lo que no hay ni bien ni mal.
Cuando las personas tienen pensamientos y agregan este pensamiento a las cosas, este pensamiento tendrá gustos y disgustos, y la diferencia entre el bien y el mal se puede decir que "ya está desarrollada", y las cosas tendrán neutralidad. Los que están en el medio son buenos y los que no están en el medio son malos. Aunque el buen conocimiento no es ni bueno ni malo, puede conocer libremente el bien y el mal. Esta es la esencia del conocimiento y el cultivo. hasta cierto punto es hacer el bien y evitar el mal, es decir, utilizar la conciencia como norma y actuar según la propia conciencia.
Proviene del "Zhuan Xi Lu" de Wang Yangming, que también es la explicación más apropiada de la ciencia de la mente. Lo que Wang Yangming expresa es de hecho un pensamiento tradicional chino. No dijo "juntos pereceremos juntos". Si dijera esto, sería un pensamiento occidental. Quiere decir "volver juntos al silencio". "Silencio" no es "nada", sino un estado de silencio en el que no hay interacción. Por eso, la cultura tradicional china tiene un concepto llamado "silencio".
Sexta cita famosa de Wang Yangming: “Los eruditos que aspiran a ser santos y que siguen las enseñanzas de Confucio y Mencio, abandonan el brillo del sol y la luna y esperan la tenue luz de una luciérnaga. ¿No es absurdo? ”
De la cita de "Respuestas al maestro de Luo Zheng'an" de Wang Yangming - La negación es la fuerza impulsora de la innovación. de estudiar el bambú, y el método de estudiar el bambú fue transmitido por el sabio Zhu Xi. Las palabras del santo pueden no ser del todo correctas y puede que haya oro en las mediocres palabras. Aunque se trata principalmente de investigación académica, también es de gran beneficio para la vida.
Séptima cita famosa de Wang Yangming: "Los santos, el mundo y las personas son del mismo cuerpo. El confucianismo, el budismo, el laoísmo y el zhuang son todos para mi uso. Esto se llama el gran camino. El dos son egoístas, lo que se llama el camino pequeño."
p>Esta frase también muestra que existe una tendencia de integración del confucianismo, el taoísmo y el budismo. Esta frase es muy buena. En última instancia, el confucianismo es este. Todas las cosas nacen y todas vuelven a ser una. Éste parece sencillo, pero en realidad es el más difícil. Porque para comprenderlo completamente, no solo es necesario analizarlo a fondo en teoría (no es fácil comprender las vastas obras confucianas, que incluyen varios aspectos como los clásicos, la historia, el zi, el ji, etc.), sino que también es necesario También respeta este principio celestial en tu propia práctica, lo que parece aún más difícil.
Ocho citas célebres de Wang Yangming: “No hay calamidad mayor que los méritos de quien destroza el cielo, ningún crimen mayor que ocultar las buenas obras de los demás, ningún mal mayor que la capacidad de atacar, no humillación mayor que la vergüenza de olvidarse de uno mismo, y prepárense para los cuatro”
Traducción: No hay mayor desastre que ser recompensado por Dios, no hay mayor crimen que cubrir el crimen de otro, no hay mayor mal que. colarse en el lugar de otra persona, y no hay mayor humillación que olvidarse de uno mismo. La vergüenza es aún mayor si los cuatro están presentes, será un desastre.
El famoso dicho 9 de Wang Yangming: "Lo más importante que hay que aprender es obtenerlo del corazón. No es del corazón que lo busques. Aunque proviene de Confucio, no me atrevo a pensar que ¿Es verdad? Es más, ¿no es tan bueno como Confucio? Es cierto que viene del corazón. Aunque sus palabras son comunes, no me atrevo a pensar que estén equivocadas. Es más, ¿es de Confucio? Cheng- El neoconfucianismo de Zhu y Lu Wang Xin-Xue pertenecen a la categoría de neoconfucianismo. Ambos insisten en que los principios del cielo son el origen de todas las cosas en el universo. Sin embargo, el neoconfucianismo de Cheng-Zhu cree que los principios. Los principios del cielo son independientes del cuerpo humano. Si quieres encontrar los principios del cielo, debes utilizar el método de estudiar las cosas para obtener conocimiento. Por lo tanto, el neoconfucianismo Cheng-Zhu cree que los principios del cielo son independientes del cuerpo humano. El neoconfucianismo de Zhu pertenece al idealismo objetivo entre las escuelas filosóficas, mientras que Luwang Xinxue cree que las leyes del cielo existen en lo profundo del corazón humano y sólo a través de la introspección de uno mismo y deshaciéndose de los deseos se puede lograr la realización de las leyes. del cielo. Por tanto, pertenece al idealismo subjetivo entre las escuelas filosóficas.
De "La biografía de Wang Yangming, Volumen 1 (grabado por el discípulo Xue Kan)", el estándar de Wang Yangming para un santo aquí es estar "basado puramente en principios celestiales". Diferentes personas pueden tener diferentes opiniones al respecto. este punto. Algunas personas pueden decir que esto es algo de la antigüedad y que durante mucho tiempo se ha quedado atrás de la tendencia de la época. Bueno, digámoslo de otra manera y reemplacemos a los santos con talentos. Cambiar el estándar de "principios puramente naturales" a competitividad fundamental. De esta manera, podemos decir que el estándar para los talentos es tener competitividad central. Creo que así nadie tendrá objeciones.