Divulgación de la ciencia: A través de la popularización del conocimiento científico, las personas comprenden gradualmente las razones detrás de diversos fenómenos naturales, como eclipses solares, constelaciones, viento, lluvia, formación de rayos, etc. Esto elimina parte del misterio de lo paranormal.
Desarrollo Tecnológico: Con el desarrollo de la tecnología, muchos fenómenos que alguna vez fueron considerados mágicos o sobrenaturales ahora son explicados por la ciencia. Por ejemplo, la gente solía pensar que los telescopios eran objetos mágicos que permitían ver escenas lejanas. Pero ahora sabemos que un telescopio es sólo un instrumento óptico que nos ayuda a observar objetos celestes distantes.
Progreso social: en un nivel social más amplio, el desarrollo de la educación y los medios de comunicación permite a las personas acceder a una gama más amplia de información y cultura, rompiendo así varios conceptos misteriosos de naturaleza geográfica o cultural. Por ejemplo, conceptos como racismo y sexismo alguna vez se dieron por sentados, pero ahora generalmente se consideran irracionales.
Investigación histórica: A través de la investigación histórica, la gente ha descubierto que muchos eventos y personajes históricos no son tan mágicos como dicen las leyendas. Por ejemplo, la interpretación popular de acontecimientos históricos como las Cruzadas y Juana de Arco ha pasado de ser una investigación sagrada y legendaria a una investigación histórica más práctica.
Pensamiento filosófico: El pensamiento filosófico también juega un papel importante en el desencanto. Por ejemplo, los filósofos de la Ilustración enfatizaron la racionalidad y los métodos científicos, y criticaron diversas creencias y supersticiones sobrenaturales.
El desencanto se refiere a la disolución del misterio, santidad y encanto de la ciencia y el conocimiento.
Por extensión, también puede referirse a las dudas del sujeto sobre los significantes de sublimidad, modelo, elegancia y metadiscurso o la confirmación de representaciones en actitudes culturales. En el libro "La ciencia posmoderna: la reaparición del encanto de la ciencia", D.R. Griffin, de los Estados Unidos, cree que esta visión del mundo desencantada no es sólo la base de la ciencia moderna, sino también la premisa para el surgimiento de la ciencia moderna.
Se considera casi unánimemente que es resultado y premisa de la propia ciencia. La filosofía, la teología y el arte modernos difieren porque ven la visión desencantada del mundo de la modernidad como una condición necesaria para la ciencia... Ciencia moderna sin ilusiones significa: no sólo en la naturaleza.
Además, en todo el mundo la experiencia no ocupa un lugar verdaderamente importante. Por lo tanto, el propósito, el valor, el ideal y la posibilidad del universo no son importantes. No hay libertad, creatividad, temporalidad ni divinidad. Sin normas, ni siquiera verdad, al final todo carece de sentido.