Con el desarrollo de la civilización humana, los sacrificios humanos fueron gradualmente abolidos y reemplazados por figuras de cerámica o madera. El sacrificio confía a los vivos una especie de respeto y recuerdo del difunto, y lo trata como siempre. Este es un material histórico precioso para que las generaciones futuras estudien la historia de esa época. Qin Shihuang fue el primer emperador del primer estado centralizado autoritario de China.
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Destruyó los seis países, unificó el mundo y estableció una serie de sistemas centralizados, que impulsaron en gran medida el proceso histórico. Su mausoleo tardó 39 años en construirse. Los guerreros y caballos de terracota de Qin Shihuang se construyeron basándose en comparaciones con personas reales y son de gran importancia para el estudio de la vestimenta, el sistema militar y el ejército de la dinastía Qin.
En los Guerreros de Terracota de Qin Shihuang, algunos soldados llevaban moños torcidos, mientras que otros no. Éste es el fenómeno de la integración nacional después de la reunificación del país.
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La dinastía Qin implementó un sistema de reclutamiento. Según la situación registrada en las "Tumbas de bambú de la tumba de la dinastía Qin en la Tierra del Tigre Durmiente", los hombres eran "encargados" a la edad de 17 años y podían ser reclutados en el ejército en cualquier momento según las necesidades de la guerra. no exentos del servicio hasta los 60 años. Durante la dinastía Qin, los criminales o esclavos se utilizaban a menudo como soldados, lo que se llamaba "guarniciones". Las leyes de Qin eran duras. Después de que el país se unificó, no hubo lugar donde la gente no pudiera obedecer las leyes de Qin. Entonces, desde esta perspectiva, todos los soldados son de Qin.
Pero ¿por qué las formas son diferentes? El moño torcido no es un traje local de Qin. "The Tribute Picture of the Qing Dynasty" registra: "Los nativos hacen bollos en el lado derecho y los Han hacen bollos en el medio". Las costumbres populares de Qin son simples y no lujosas. En su mayoría siguen la corriente principal y se clasifican en el medio. Algunos indígenas de zonas remotas del sur tienen la costumbre de peinar bollos torcidos. Lo que sí es seguro es que el pueblo Miao hacía bollos torcidos en Tongzhi, Guizhou.
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Con la unificación del Estado Qin y el paso del tiempo, también se introdujo en el Estado Qin la costumbre de peinarse un moño torcido. En otras palabras, la gente del área de Shuwaiji también sirvió en el ejército de la dinastía Qin. Lo que es aún más notable es que en los guerreros y caballos de terracota, llevar una corona en lugar de una corona es un signo para distinguir a los soldados de los agregados militares. ¿Significa esto que bajo la unificación de la dinastía Qin, el pueblo de las Seis Naciones, que había destruido el símbolo de la división de clases, también lo aceptó? ¿Hasta dónde llegó la unificación de Qin? Esto es algo en lo que deberíamos seguir pensando.