La inmigración entre China y esta región tiene una larga historia, que se remonta aproximadamente al siglo I. Pero la inmigración a gran escala comenzó a finales de la dinastía Ming y continuó hasta la fundación de la República Popular China. Cuando hablamos habitualmente de ir al sur de Asia, también hablamos de la inmigración de los últimos cientos de años. Según las estadísticas, en los más de 300 años transcurridos entre el siglo XVII y el siglo XX, el número acumulado de inmigrantes superó los 10 millones. En los últimos cientos de años, ha habido dos períodos culminantes en Xia Nanyang.
El primer clímax se produjo a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Con la desaparición de la dinastía Ming, una gran cantidad de restos del ejército Ming y supervivientes de Ming se vieron obligados a migrar a Nanyang debido a la derrota o las dificultades de la vida. Por ejemplo, en el templo Cheng Hoon Teng de Malaca, se registra que Li Weijing "navegó hacia el sur debido a las vicisitudes de la dinastía Ming y colgó su coche en este país", lo que entra en esta categoría. Después de que estos inmigrantes ingresaron a la sociedad de Nanyang, se combinaron con los chinos que ya habían vivido en Nanyang y pretendían ser sobrevivientes de la dinastía Ming, formando una comunidad china relativamente estable. Mientras trabajaba localmente para ganarse la vida, también estaba indisolublemente vinculado al movimiento anti-Qing en su ciudad natal. Por ejemplo, después del fracaso del levantamiento de Tiandihui a principios de la dinastía Qing, parte de los Hongmen se fundaron en Nanyang, que es un representante de este tipo de sociedad. Durante mucho tiempo, estos supervivientes de la dinastía Ming que vivían solos en el extranjero incluso adoptaron el título "Long Fei" para expresar su esperanza por el resurgimiento de la dinastía anterior y, al mismo tiempo, fortalecer su identidad y la de sus descendientes.
Pabellón Ching Wan en Malaca
El segundo clímax se produjo a finales de la dinastía Qing y la República de China, dirigido principalmente a los pobres que salían a trabajar. Durante este período, las condiciones nacionales de China empeoraban y las guerras eran frecuentes. Un gran número de personas pobres de la costa sureste que no pueden vivir en su tierra natal optan por buscar oportunidades en el extranjero.
Fotogramas de la serie de televisión "Search to Nanyang"
El origen de la ola de trabajadores inmigrantes en Nanyang se remonta a los siglos XVIII y XIX. Con el desarrollo de Nanyang por parte de los Países Bajos, Gran Bretaña y otros países, ha habido una enorme escasez de mano de obra en la zona. Entonces estos colonos europeos pensaron en China. Lanzaron una serie de políticas preferenciales, incluidas concesiones de tierras, alimentos y sal gratuitos, viviendas temporales, etc., para atraer a los chinos a trabajar. En ese momento, Guangdong y Fujian eran vastos y escasamente poblados, y la anexión de tierras también fue grave al final de la sociedad feudal, lo que hizo la vida muy difícil para un gran número de personas en la base. Al ver que las condiciones proporcionadas por los extranjeros eran buenas, abordaron un carguero con destino a Nanyang. Los descuentos prometidos por los extranjeros básicamente se han aplicado. Pero más tarde, con el declive del gobierno Qing, la situación de los trabajadores chinos empeoró y finalmente fueron reducidos a "cerdos" y se les permitió ser intimidados.
2. Tierra extranjera y ciudad natal: durante el Festival de Qingming, un gran número de chinos de Nanyang se unieron a la sociedad de Nanyang, lo que no solo trajo suficiente mano de obra, sino que también trajo las costumbres culturales de su ciudad natal, de las cuales El Festival Qingming es importante. Sin embargo, debido a los cambios en el entorno geográfico y social, el Festival Qingming, donde viven los chinos en Nanyang, es naturalmente diferente de su ciudad natal.
En la antigua China, el Festival Qingming fue uno de los primeros veinticuatro períodos solares. Es un nodo temporal basado en cambios en el entorno natural y se utiliza principalmente para guiar la producción agrícola. Para empezar, no hay mucha connotación humanista. Más tarde, en las dinastías Tang y Song, el Festival Qingming se fusionó gradualmente con festivales con connotaciones humanistas como el Festival Shangsi y el Festival de Comida Fría, dando como resultado las costumbres del Festival Qingming con las que estamos familiarizados en generaciones posteriores, incluido el culto a los antepasados. , salidas, plantación de sauces, Fiesta de Comida Fría, etc. En este punto, el Festival Qingming se ha convertido oficialmente en un festival importante que combina connotaciones naturales y humanísticas.
El Festival Qingming, en mi ciudad natal, es un festival con características primaverales.
Sin embargo, en la región tropical de Nanyang, el entorno natural es completamente diferente al de China. El clima aquí es cálido y húmedo durante todo el año, sin una primavera evidente. A principios de abril en el calendario gregoriano es la temporada de lluvias en Nanyang, y a menudo llegan fuertes lluvias y tormentas eléctricas. Al mismo tiempo, como inmigrantes, los chinos se encuentran en un país extranjero y enfrentan un entorno social hostil. La sospecha e incluso la hostilidad de la población local obligaron a los chinos del sudeste asiático a unirse y vivir en un estado de tensión. Un entorno natural y social así dejó a los primeros chinos de Nanyang sin energía para participar en actividades recreativas como excursiones y plantar sauces. Por lo tanto, en las comunidades chinas del Sudeste Asiático, muchas costumbres del Día de Limpieza de Tumbas han ido desapareciendo gradualmente, y lo único que se puede conservar y fortalecer continuamente es la costumbre del culto a los antepasados.
Durante el Festival Qingming, el culto a los antepasados chinos de Nanyang no sólo conserva la costumbre de adorar a los antepasados familiares en su ciudad natal, sino que también desarrolla actividades colectivas de barrido de tumbas organizadas por salones ancestrales o aldeanos cada año para adorar y consolar a sus antepasados. Este es el Festival Qingming, un lugar singular para los chinos de Nanyang.
Salón ancestral para adorar a los ancestros
La "expedición a través del mar" de miles de millas fue extremadamente difícil, y el ambiente de trabajo físico pesado en el sudeste asiático también fue muy duro. Dadas las circunstancias de aquel momento, una vez que salí de casa, había pocas esperanzas de regresar a esta vida. Colgado solo en el extranjero, una vez muerto, no hay sacrificio y se convierte en un alma solitaria. Se puede decir que este miedo está enredado en los corazones de todos los chinos de Nanyang. Fue precisamente debido a esta preocupación que las primeras comunidades chinas en Nanyang formularon reglas para el sacrificio y el entierro públicos. Los miembros chinos de cada sociedad formaron una relación de sangre imaginaria a través de relaciones juradas, y los asuntos de los miembros fueron resueltos conjuntamente por los miembros de cada sociedad. Independientemente de si deja algún descendiente de sangre, puede ingresar al cementerio de la comunidad después de su muerte. Cada año, durante el Festival Qingming, puedes disfrutar de ofrendas de incienso proporcionadas por personas de todos los ámbitos de la vida.
Hay cementerios de este tipo en muchos lugares de Nanyang. Por ejemplo, el servicio conmemorativo en Bukit China, Malaca, mencionado anteriormente, está registrado en la "Construcción de un altar monumento" en el salón ancestral, que debía asentar a las almas cuyos "huesos son difíciles de devolver". La inscripción registra: "Los sabios siempre han utilizado sus hogares como sacrificios. Hoy, hace más de 60 años, se han erigido pocos altares y cada año se celebran sacrificios, que a menudo se ven obstaculizados por el viento y la lluvia". "Es un día sin humo y no hay flores colgando. Una taza es una taza". Al mismo tiempo, el "Festival sin humo" también muestra que los chinos de Nanyang han continuado con la costumbre de combinar el Festival Qingming y el el Festival de Comida Fría en su ciudad natal. Hasta el día de hoy, la Asociación de Guangdong de la ciudad de Taiping en Malasia tiene jurisdicción sobre varias tumbas benéficas en Guangdong Yishan, Jiushan y Johor Bahru en Dubai, así como el cementerio centenario en el lado izquierdo detrás del antiguo templo de Lingnan. Cada año, en primavera y otoño, los miembros de la sala del gremio seguirán realizando sacrificios.
Monumento al Sacrificio Masivo de China Zhong Yi en Bukit Malaca
La costumbre de ofrecer sacrificios a las tumbas Yi continúa hasta el día de hoy y todavía afecta a todos los chinos en Nanyang. Hoy en día, los chinos en el sudeste asiático rinden homenaje a sus antepasados durante el Festival Qingming. Incluso si adoran a sus antepasados en privado, van a varias tumbas cercanas para ofrecer incienso después del sacrificio. Esta es la situación descrita en la historia inicial.
En tercer lugar, el anhelo por la ciudad natal. Además de rendir homenaje a los antepasados, también podemos ver algo más profundo en el surgimiento y desarrollo de sus costumbres, que es la conciencia y el deseo de pueblo natal.
Como se mencionó anteriormente, la mayoría de los primeros inmigrantes de Nanyang eran restos del ejército Ming o sobrevivientes de Ming. Tomando "Dragonfly" como su nombre de reinado, naturalmente tienen una identificación emocional con su tierra natal, Corea del Norte y el país. Esta identificación emocional es la cohesión natural de los grupos chinos de ultramar, lo que impulsó a los primeros inmigrantes de Nanyang a sobrevivir y desarrollarse en el extranjero con la esperanza de algún día recuperar su patria.
Hongmen es ahora la mayor organización china en el extranjero.
Sin embargo, este tipo de identificación emocional basada en la realización de una vida en común es urgente. A medida que los inmigrantes de primera y segunda generación envejecen, el objetivo original de "anti-Qing y restauración de Ming" se ha hecho añicos. ¿Cómo pueden los descendientes nacidos y criados en Nanyang continuar manteniendo esa identidad nacional y manteniendo el "incienso" de? los chinos en el extranjero? Este es un gran problema.
Confucio dijo: "Si te mudas a China, estarás en China; si te mudas a China, estarás en un lugar justo". La identidad nacional de China nunca ha dependido de la distancia geográfica, ni siquiera de la distancia geográfica. sobre raza e idioma. Tal como se dice en el poema "Migración" citado en el artículo anterior: "Los caballos de posta corren en las cuatro direcciones, permitiéndote legislar en todas partes. Todavía estás en tu ciudad natal, en una tierra extranjera profunda, y tu ciudad natal es la ciudad natal que no has visto en mucho tiempo". Puede hacer que una 'tierra extranjera' se convierta en una "ciudad natal" es el principio, es decir, los cinco principios constantes de "benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría".
Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio": "Cuando entras, eres filial, cuando sales, eres benevolente y benevolente es benevolente. La piedad filial es la base de". benevolencia, un sacrificio a tus padres y antepasados, y una importante expresión de piedad filial. A través de las actividades de sacrificio del Festival Qingming, los descendientes de los primeros inmigrantes y de los inmigrantes posteriores experimentan esta emoción repetidamente en rituales repetidos año tras año y en un determinado entorno de tiempo y espacio sagrado. Este enfoque es de gran importancia para mantener o incluso fortalecer el "sentimiento local" compartido por la comunidad china y mantener la identidad nacional.
Han pasado entre 300 y 400 años desde que la primera generación llegó a Nanyang a finales de la dinastía Ming. Hoy en día, los chinos de ultramar en el Sudeste Asiático se han extendido por todo el Sudeste Asiático, y muchos de ellos incluso han alcanzado un alto estatus económico y político a nivel local. Pero los chinos de Nanyang siempre han podido recordar su identidad china, hablan chino, se comportan de manera vulgar y no han sido asimilados a la cultura nacional local. Entre ellos, los festivales tradicionales recurrentes como el Festival Qingming deberían desempeñar un papel importante.