Las Cien Escuelas de Pensamiento es un profundo cambio ideológico que tuvo lugar en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en la historia de China. Fue una gran liberación. , gran cambio y gran desarrollo en el ámbito cultural. Durante este período, China se encontraba en la etapa de separatismo. Los rápidos cambios sociales llevaron al surgimiento de diversas teorías ideológicas. El pensamiento cultural se encontraba en un período de prosperidad sin precedentes, que fue un pico en el desarrollo de la cultura china.
Hubo muchas escuelas de pensamiento durante este período, discutieron entre sí y aprendieron unos de otros. Todos hicieron todo lo posible para promover sus puntos de vista, y surgieron muchos académicos e ideas que tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. Las generaciones posteriores se refirieron colectivamente a este fenómeno cultural como "el argumento de cien escuelas de pensamiento".
La discordia de un centenar de escuelas de pensamiento se originó a partir de la disputa entre el confucianismo representado por Confucio y el mohismo representado por Mozi. Confucio fue el primer verdadero pensador y educador de China. Abogó por el gobierno del país de Zhang Yi y se opuso al abuso del derecho penal. Mozi abogó por el amor universal sin agresión, abogó por el cuidado de todas las personas de la sociedad y se opuso a la guerra.
El taoísmo, representado por Laozi, enfatiza la conformidad con la naturaleza sin intervención humana. Al mismo tiempo, utiliza una dialéctica materialista simple para ver todo en el mundo, creyendo que todo en el mundo es una unidad de opuestos. y la gente sólo necesita seguir las leyes naturales de las cosas. Laozi es el primer filósofo de China. Sus opiniones han tenido un profundo impacto en los pensamientos de vida y los estándares morales de las generaciones posteriores del pueblo chino. Este concepto se refleja en diversos campos como la pintura, la caligrafía y la arquitectura.
Los legalistas, representados por Han Feizi, Li Si y Shang Yang, fueron reformadores radicales que abogaban por el uso de castigos severos para controlar el comportamiento humano. Todos los reformadores chinos se arman de sabiduría proveniente de perspectivas legalistas. Se dan cuenta de que la reforma es la fuerza impulsora del desarrollo social. Sin reforma, los conflictos sociales no se resolverán automáticamente. La sociedad feudal china siempre ha adoptado el método de gobernar el país con leyes internas y confucianismo externo.
2. La formación de cien escuelas de pensamiento en pugna
El período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes en la historia china fue una etapa histórica especial de cien escuelas de pensamiento en pugna. y un período de grandes cambios y transformaciones sociales. En ese momento, la familia real de Zhou estaba en declive, el emperador de Zhou no tenía ningún prestigio real y los príncipes de todo el país iban surgiendo uno tras otro. Invariablemente reclutan talentos y reforman leyes, con la esperanza de hacer que el país sea rico y poderoso, y luego obligan a los pequeños países circundantes a rendirse ante ellos y hacer realidad su sueño de dominar el mundo.
Por lo tanto, existieron los "Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño" y los "Siete Hegemones del Período de los Reinos Combatientes" en la historia de China. China estaba en un período de división, pero esto creó un ambiente relajado. ambiente propicio para la contienda de cien escuelas de pensamiento en materia de cultura.
Este período fue el período de la historia china en el que la sociedad esclavista se transformó en una sociedad feudal. Varias contradicciones sociales se intensificaron y la lucha entre la clase esclava en declive y la clase terrateniente emergente se volvió muy feroz, por lo que surgieron varias teorías que representaban diferentes clases.
Por ejemplo, el confucianismo fundado por Confucio es un representante de la clase esclavista. Esperaban restaurar el sistema de etiqueta de la dinastía Zhou y mantener la jerarquía social existente.
El taoísmo de Lao Tsé aboga por gobernar sin hacer nada y siguiendo la naturaleza. Es una escuela relativamente moderada.
En contraste, los legalistas, representados por el hijo de Han Fei, Li Si, eran reformistas radicales. Abogaron por castigos severos y leyes estrictas, un control estricto de los pensamientos y comportamientos de las personas y, al mismo tiempo, abogaron por recibir títulos por mérito militar y reformar el sistema fiscal.
En otras palabras, siempre que un civil o incluso un esclavo haya realizado hazañas militares en el campo de batalla, puede obtener el título correspondiente y convertirse en noble. Esto obviamente amenaza y promueve los intereses de los propietarios de esclavos existentes. la movilidad de las clases sociales.
Información ampliada Confucio y la contención de cien escuelas de pensamiento
El gran movimiento de liberación y reforma en el campo de la cultura y el pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes Posteriormente se denominó "Contenido de las cien escuelas de pensamiento". Este período fue crítico para la transformación de China de la esclavitud al feudalismo. La sociedad se encuentra en medio de grandes divisiones y cambios. Varias fuerzas compiten para expresar sus puntos de vista sobre la sociedad en función de sus propios intereses, lo que lleva al surgimiento de muchas escuelas académicas e ideológicas.
Todos expresan sus propias opiniones, se promocionan vigorosamente y presionan constantemente en varios países, con la esperanza de ganarse el aprecio del monarca y hacer realidad sus ideales y ambiciones. Las teorías de este período eran muy complejas, las opiniones diferían mucho y los eruditos con opiniones académicas surgieron en una corriente interminable, por lo que se llamó "cien escuelas de pensamiento en competencia".