¿Es realmente inútil el modelo familiar tradicional chino? Primero comprendamos los entresijos de las familias tradicionales chinas y luego analicémoslos.
Cuando la tribu Huangdi, que representa el nomadismo, y la tribu Yandi, que representa la agricultura, se fusionaron, alcanzaron un entendimiento de * * * en su vida fija en la tierra. Según los registros históricos, Huangdi y Leizu dieron a luz a más de 20 niños, pero no hay registro de cómo educarlos, por lo que existieron en un estado tribal en lugar de un clan o estado familiar.
El vigésimo quinto hijo del Emperador Amarillo tiene catorce apellidos.
Incluso si no hay apellido, entonces el clan tal como lo entendemos naturalmente no existe, y mucho menos dónde está. La propiedad pública es el mismo concepto de personas. No fue hasta más tarde que el clan Huangdi se hizo más fuerte y grandioso.
Leizu era la princesa del Emperador Amarillo. Dio a luz a dos hijos, los cuales tenían un mundo detrás de ella.
Los ancestros se han establecido y el clan tiene la oportunidad de tomar forma. A través de la reproducción, los descendientes del Emperador Amarillo formaron gradualmente un clan con la sangre como vínculo y el apellido como símbolo. "The Legend of Dayu" toma a Xia Qi como telón de fondo, abre el mundo familiar y, naturalmente, presenta los estereotipos del clan. Más tarde, la población aumentó, los clanes se hicieron cada vez más grandes y se produjeron divisiones. Finalmente, se formó una estructura de clan con la sangre patrilineal como vínculo y el apellido como símbolo.
De tribu a clan es el resultado inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas, la acumulación de riqueza social y la privatización. El patriarca es el líder supremo del clan y tiene derecho a casarse con varias esposas. Por ejemplo, Li Zhou estipuló que el emperador podía casarse con trece esposas. También existen normas claras sobre cuántos doctores pueden casarse.
Los niños nacidos en tantas casas conviven formando un prototipo de familia madre-hijo. Dado que hay muchos hijos, el padre no es responsable de la educación de un niño específico y el papel del padre está ausente hasta cierto punto. Esta es la fuente más temprana de la familia, pero este modelo familiar no es completamente independiente ni dependiente del padre. familia. .
Algunas personas preguntan ¿por qué esta familia no puede ser independiente? Debido a que es difícil para una sola familia sobrevivir sin la familia, algunos inquilinos en realidad dependen de la familia del propietario y no son completamente independientes. La sociedad del conocimiento es una característica importante de la antigüedad. En tiempos de guerra, sólo la familia puede protegerse. Durante el período de los Tres Reinos, muchos clanes se trasladaron en grupos y algunos se convirtieron en ladrones para protegerse. Por ejemplo, antes de que Liu Biao fuera a Jingzhou, los ladrones estaban por todas partes.
En la antigüedad, la fuerza laboral estaba subdesarrollada y el desarrollo grupal era el camino correcto. Cuando se reúne un grupo grande de personas, las reglas son importantes. La división del trabajo entre los miembros de la familia debe ser muy clara, para que todos puedan operar de manera efectiva, la familia prosperará y la prosperidad de la familia también traerá prosperidad a la pequeña familia. Ésta es una situación en la que ambos ganan y pierden.
El clan en realidad nace de la tribu, por lo que el modelo operativo es, naturalmente, copiar el modelo tribal. El líder del clan es la cara del clan y el más poderoso. Tiene poder sobre toda la familia. El hijo mayor nace para heredar todo el negocio familiar. Los hijos ilegítimos acompañarán al hijo mayor desde pequeños, y estos niños serán formados para ser como mayordomos, aptos para ayudar al hijo mayor. El hijo ilegítimo es un personaje secundario desde su nacimiento. Por supuesto, hay un número muy pequeño de hijos ilegítimos que se entregarán por alguna razón.
Además de la educación unificada, cada madre tiene la importante responsabilidad de educar a sus hijos.
Los niños no deben ir en contra de los deseos de sus padres. El padre y la madrastra de Shun se unieron para matar a Shun y también querían robar sus pertenencias. Si golpean a Shun, lo golpearán y lo regañarán; si lo matan a golpes, huirá. Más tarde, después de ascender al trono, Shun no sólo no tomó represalias contra su padre, sino que también selló la tierra que había intentado dañar a su hermano en innumerables ocasiones, como Israel.
Debido a un trabajo de campo descuidado, Zengzi rompió una azada para sembrar plántulas. Cuando su padre vio esto, golpeó a Zeng Zi con un palo. Unas horas más tarde, Zengzi se levantó, fue a su habitación, tocó el piano y le dijo a su padre que no tenía nada que hacer.
El significado original de marido y mujer es marido, apoyo, esposa y servicio. La posición de marido y mujer es naturalmente muy clara.
Cuando la productividad aumenta y la población aumenta, y se vuelve irreal vivir juntos completamente, aparecerán familias más pequeñas. Generalmente, la misma familia vive junta, con cinco o seis personas en la familia principal. El control del clan sobre ella se ha debilitado y tiene relativa libertad, pero todavía se reúne. Ésta es la decisión esencial de la sociedad agrícola.
Vivir en la tierra significa que las personas son estacionarias y rara vez se mueven. Una persona con un apellido extranjero será discriminada o excluida. Esta es la protección de la tierra y el amor por la tierra.
En esta época, la estructura familiar madre-hijo se comprimió en el rol del padre, llegando a formar lo que llamamos una familia de origen tradicional.
Nació del clan y naturalmente heredó el modelo de clan. Hay una gran diferencia entre padres y patriarca, pero la madre sigue desempeñando un papel de apoyo. Los asuntos familiares, el crecimiento de los niños y el compañerismo siguen siendo cuestiones que las madres deben considerar. Por supuesto, el padre empezará a involucrarse. Por ejemplo, es muy famoso el lenguaje cortesano de Confucio, que es una manifestación importante de la profunda participación del padre en la educación de sus hijos. El papel de los padres en la familia también está fijo: una madre amorosa y un padre estricto, un yin y un yang, uno suave y otro fuerte, el maestro interior y el maestro exterior. La gran responsabilidad de criar a los hijos todavía recae en la madre. Por ejemplo, Mencio, Confucio, Liu Bei y otros perdieron a sus padres temprano, pero esto no impidió su crecimiento.
Su Daqiang y Zhao Meilan en "Everything is Alright" no coinciden. Si la madre es demasiado fuerte, el hijo parecerá relativamente débil. Algunas de las mujeres más poderosas de la historia incluyen a la emperatriz Lu de la dinastía Han Occidental, Wu Zetian de la dinastía Tang y Cixi de la dinastía Qing. Su hijo era débil incluso en la posición de emperador.
¿Cómo deben tratar los hijos de entorno familiar a sus padres? Esto también tiene regulaciones detalladas. Es natural que los niños sean filiales con sus padres, pero existen demasiados requisitos. Puedes encontrar mucho con solo mirar a tu alrededor, así que no entraré en detalles. ¿Qué pasa con todos los demás? Por ejemplo, ¿cómo tratar con tu marido?
"Zuo Zhuan" registra un ejemplo de este tipo. Había un ministro llamado Jizhong en el estado de Zheng que tenía un gran poder y amenazaba al monarca en ese momento. ¿Qué debo hacer? El rey atrajo a su yerno con un alto funcionario, con la esperanza de que el yerno matara a su suegro. La noticia la conoció su hija, quien preguntó a su madre, a su padre y a su marido. Se puede observar que las madres todavía tienen importantes responsabilidades en la educación y la comunicación.
Yongji lo sabía y le dijo a su madre: "¿Quién es el padre y quién es el marido?" Su madre dijo: "Un hombre es un marido, y sólo hay un padre, y Hu puede serlo". comparado."
Yongji, que tenía una respuesta clara, le contó la noticia a su padre. Ji Zhong mató a su yerno y Yong Ji perdió a su marido.
Esta es probablemente la ética familiar de la familia de origen tradicional china. La relación entre los miembros de la familia es que la sangre es más espesa que el agua y es una completa integración de intereses. Que una mujer tenga estatus en la familia de su marido depende de su estatus en la sociedad. El castigo de matar a tres tribus y nueve tribus en la antigüedad también intensificó este tipo de grupo de interés.
Después de la urbanización, la población ya no queda atrapada en la tierra y puede moverse libremente. Se puede ver que casi 2 mil millones de personas son transportadas cada año durante el período pico de viajes del Festival de Primavera. Una vez que la población comience a desplazarse, la familia tradicional china se desmoronará. En su lugar hay una nueva estructura familiar, el modelo familiar moderno. Lo más destacado de este modelo familiar es su énfasis en la igualdad.
El marido y la mujer son independientes el uno del otro, y no hay distinción entre hijos y padres. Son relativamente iguales y no tienen tanta etiqueta y requisitos. Algunos dicen que esto representa una nueva dirección, perfecta en comparación con la familia tradicional.
Sabiendo esto, a menudo pienso que esta es solo la diferencia entre estático y dinámico, cada uno tiene sus propias ventajas.
Las familias con orígenes tradicionales tienen responsabilidades claras y una división del trabajo entre los miembros, y las tradiciones familiares pueden transmitirse bien. Estas ventajas no están disponibles en las familias modernas. Ahora la división del trabajo entre los miembros de la familia no está clara. Tanto el marido como la mujer tienen que trabajar para ganar dinero. Naturalmente, a veces se peleaban por las tareas del hogar. Resulta que en las familias tradicionales la madre es responsable del crecimiento del niño. Ahora el tiempo que la madre pasa con su hijo se ha reducido considerablemente y tiene que volver a trabajar después de la baja por maternidad. Desde un punto de vista psicológico, la falta de la compañía de su madre le causará una serie de problemas cuando sea adulto, pero el modelo de vida acelerado y de carrera dual obviamente no puede cumplir con este requisito.