En primer lugar, las ilustraciones demonizan la imagen de los niños
Cuando vi las ilustraciones por primera vez, sentí que me traían malestar: ojos apagados, comportamientos extraños y lenguas. pasando el rato. Me cuesta conectarlos con el libro de texto. La función de los libros de texto de la escuela primaria es guiar a los niños a estudiar mucho. ¿Cómo puede un "libro de texto" de este tipo despertar el interés de los niños por la lectura? Si se continúa utilizando este tipo de "material didáctico", tendrá un impacto en la estética del niño e incluso pondrá en peligro su salud mental a largo plazo.
En segundo lugar, las ilustraciones implican la difusión de malas ideas.
Entre estas feas ilustraciones, hay muchas cosas relacionadas con la "educación sexual", como dibujar deliberadamente las faldas de las niñas, rascarse los senos y levantarse las faldas mientras juegan, etc., que son fuentes de mala información. Hay muchos malos comportamientos como este en las ilustraciones. Si a los niños se les permite ver estas ilustraciones, será difícil que no aprendan los comportamientos que contienen, lo que provocará obstáculos en su orientación en educación sexual.
En tercer lugar, las ilustraciones implican el concepto de admirar cosas extranjeras.
No es difícil ver algunos elementos americanos en estas ilustraciones, como camisetas con banderas a rayas, tatuajes, elementos de conejos, etc., e incluso la bandera equivocada. Es difícil no preguntar de qué nacionalidad es el ilustrador. Muchas imágenes contienen malas metáforas. Si decimos que esto es tan profundo como el "arte", perdónanos por no entenderlo.
La opinión pública está aumentando. Como dice el refrán, "Cuando ves una cucaracha, en realidad hay mil cucarachas en la oscuridad". . El "People's Daily" también comentó sobre este incidente.
Los materiales didácticos contienen verdad, familia y país, y formación del alma. Incluso las imágenes deben estar en consonancia con la estética pública y el temperamento nacional. Cada palabra, cada imagen, cada pintura debe ser refinada. Altos estándares y requisitos estrictos, compilación de materiales didácticos con asombro, sabiduría esclarecedora y creciente con excelentes materiales didácticos y construcción de almas con tocino.
La comprensión que la gente tiene de la "belleza" puede ser diversa, pero los materiales didácticos deben sembrar las semillas de la belleza en los corazones de los niños y no pueden tener un impacto negativo en la estética de los niños. Es más, las ilustraciones de los libros de texto no sólo están relacionadas con el cultivo estético, sino también con el cultivo de valores.
Conclusión: El diseño de ilustraciones saludables y alegres puede guiar a los niños a formar un mundo espiritual positivo y a buscar valores. La compilación y diseño de materiales didácticos requiere un fuerte sentido de responsabilidad y misión, y una comprensión firme de la dirección política y la orientación de valores correctas. Es necesario hacer frente a la controversia pública sobre las ilustraciones relevantes de los libros de texto, sacar inferencias de un caso, revisar y resumir exhaustivamente la experiencia, mejorar aún más el sistema de construcción del material didáctico, mejorar el sistema y los estándares del material didáctico, utilizar el corazón y la emoción para mejorar los niveles altos. -Materiales didácticos de calidad, crean un alma de tocino, iluminan la sabiduría y aumentan la sabiduría.
Quiero fotografías de los periódicos escritos a mano de Lu Xun, fotografías e información sobre la vida de Lu Xun.
Lu Xun (1881-1936) nació en Shaoxing, Zhejiang. China es un gran escritor, pensador y revolucionario moderno. El nombre original de Lu Xun era Zhou Shuren, su nombre real era Zhang Shou y su nombre real era Cai Yu; "Lu Xun" era el seudónimo que usó después de participar en el Movimiento del Cuatro de Mayo. Debido a su creciente influencia, la gente solía llamarlo Lu Xun.
Lu Xun nació el 25 de septiembre de 1882 en una familia de eruditos y burócratas feudales en Fangkou, Changchang, Shaoxing. Se iluminó a la edad de 7 años y entró a estudiar en Santan Yinyue a la edad de 12 años. Es estudioso, conocedor y bueno para memorizar. Le gusta leer notas de historia salvaje y libros de literatura popular después de la escuela. Se interesó por el arte de la pintura y sentó una sólida base cultural. No se limita a los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, sino que busca lecturas extracurriculares de diversas formas y se esfuerza por dominar el conocimiento histórico y cultural.
La larga historia y la espléndida cultura de Shaoxing, especialmente los artículos morales de muchos sabios vietnamitas y chinos, tuvieron una gran influencia en los pensamientos de Lu Xun. Cuando Lu Xun era joven, su abuelo fue encarcelado debido a un caso de examen imperial, su padre murió y la riqueza de su familia se desplomó. Lu Xun pasó de ser el hijo mayor de una familia feudal de eruditos y burócratas a ser un niño pobre. La familia sufrió una serie de cambios importantes, que hicieron que el joven Lu Xun experimentara la calidez y la frialdad del mundo, viera claramente el verdadero rostro del "mundo frío y caliente" y se diera cuenta de la decadencia y decadencia de la sociedad feudal. La madre de Lu Xun, Lu Rui, era hija de un granjero. Tenía un carácter noble y tuvo una gran influencia en Lu Xun.
En la primavera de 1898, Lu Xun abandonó su ciudad natal, lleno de nuevas esperanzas en la vida, y fue admitido en la Academia Naval Nanjing Jiangnan.
Al año siguiente, no estaba satisfecho con la "atmósfera llena de humo" de la escuela y fue transferido a la Escuela de Minería y Metalurgia afiliada a la Academia de Jiangnan Lu. Tuvo una amplia exposición a las ciencias naturales y sociales occidentales, leyó "The Times" y "La teoría de la evolución" y estuvo profundamente influenciado por la tendencia reformista y la teoría de la evolución. Inicialmente formó una visión del desarrollo social que "el". El futuro es mejor que el pasado y los jóvenes son mejores que los mayores".
En 1902, Lu Xun se graduó con honores y fue enviado por el gobierno a estudiar a Japón. Primero ingresó a Kobun Gakuin en Tokio para estudiar japonés y luego ingresó a la Facultad de Medicina de Sendai para estudiar medicina. Profundamente influenciado por la ola de la revolución democrática burguesa, participó activamente en la revolución anti-Qing. Después de la escuela, hice el juramento "Recomiendo Xuanyuan con mi sangre". Frente a los hechos de 1906, Lu Xun sintió la debilidad de sus compatriotas en casa y se dio cuenta de la importancia de cambiar el carácter nacional. Abandonó resueltamente la medicina y se unió al ejército, dando un paso decisivo en su vida, eligiendo la literatura y el arte, y utilizando la pluma como arma de combate para salvar al país y al pueblo. Participó en los trabajos preparatorios de la revista literaria "Nueva Vida" y escribió importantes artículos iniciales como "La Historia de la Humanidad", "Enseñanza de la Historia de la Ciencia", "Desviación Cultural" y "Sobre la poesía Moro". Lu Xun creía que el problema grave en China radica en las personas, no en las cosas, sino en el espíritu, no en la materia, no en las "personas" para "establecer un país", primero debemos "establecer personas"; y "establecer personas". La clave está en el despertar de la personalidad y la elevación del espíritu.
En vísperas de la Revolución de 1911, Lu Xun regresó a la patria. Primero enseñó en la Escuela Normal de Zhejiang en Hangzhou como profesor de química y fisiología. Posteriormente regresó a su ciudad natal de Shaoxing y se desempeñó como inspector escolar y profesor de historia natural en la escuela secundaria afiliada a Shaoxing, y como inspector (director) de Shanhui Junior. Escuela Normal. Por un lado, enseñó y educó al pueblo y, por otro, participó activamente en la Revolución de 1911. Dirigió el Grupo Literario Sheyue en su ciudad natal y apoyó la fundación del Yue Duo Daily. A principios de 1912, Cai Yuanpei, el Director General de Educación, invitó a Lu Xun a trabajar en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing. Poco después, fue trasladado a Beijing con el Ministerio de Educación y se desempeñó como jefe de la primera sección del Departamento de Educación Social. Al mismo tiempo, ha trabajado como profesor a tiempo parcial en algunas universidades como la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Beijing y la Universidad Normal de Mujeres de Beijing.
Después de la victoria de la Revolución Rusa de Octubre, Lu Xun quedó profundamente inspirado. Junto con muchos intelectuales avanzados de la época, como Li Dazhao y Chen Duxiu, escribió artículos y lanzó revistas, que abrieron el preludio del Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Estuvo a la vanguardia del antiimperialismo y el antifeudalismo, abogó activamente por una nueva cultura, nuevas ideas y nuevas morales, y atacó violentamente la vieja cultura, las viejas ideas y la vieja moral que habían existido durante miles de años. En 1918 publicó "Diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna. A través de técnicas artísticas simbólicas, la novela expone despiadadamente la naturaleza caníbal de la milenaria sociedad feudal de China y acusa enérgicamente los males de la ética feudal y los sistemas patriarcales. Desde entonces, Lu Xun creó muchas novelas como "Kong Yiji", "Medicina", "La verdadera historia de Ah Q" y una gran cantidad de ensayos, ensayos y reseñas con una actitud completamente intransigente, convirtiéndose así en el pionero de Mayo. Cuarto Movimiento y líder de la literatura china moderna.
En el verano de 1926, Lu Xun abandonó Beijing, que estaba ocupada por los señores de la guerra de Beiyang, y se dirigió al sur, a Xiamen, donde se desempeñó como profesor en el Departamento de Literatura China de la Universidad de Xiamen y como profesor simultáneo. en la Academia de Ciencias de China. A principios de 1927, Lu Xun se mudó a Guangzhou, el entonces centro revolucionario, y se desempeñó como director del Departamento Chino de la Universidad Sun Yat-sen. Al mismo tiempo, se desempeñó como decano de asuntos académicos, se dedicó a la educación y la creación literaria y se embarcó en nuevas batallas. En abril del mismo año, se produjo un golpe contrarrevolucionario y Lu Xun resistió la prueba sangrienta. Renunció después de no poder rescatar a los estudiantes. Frente a las sangrientas lecciones, la visión que Lu Xun tenía del desarrollo social formada en sus primeros años sufrió cambios profundos. Realizó un severo análisis de sus propios pensamientos y corrigió el "prejuicio" de creer en el pasado sólo en la teoría de la evolución. A partir de entonces, su desarrollo ideológico entró en un nuevo punto de partida.
A mediados de la década de 1920, participó en la fundación de "Mangyuan Weekly", "Yusu Weekly" y la última sociedad literaria famosa. A principios de 1927, se incorporó a la Universidad Sun Yat-sen en Guangzhou y se desempeñó como decano del Departamento de Literatura y decano de asuntos académicos. En agosto de 1927, se convirtió en profesor en la Universidad de Xiamen.
En octubre de 1927, Lu Xun llegó a Shanghai y se instaló allí, concentrándose en el movimiento literario revolucionario. En 1928, cofundó la revista "Liu Ben" con Yu Dafu. En 1930 se creó la Alianza China de Escritores de Izquierda. Es uno de los fundadores y principal líder. Ha editado sucesivamente importantes revistas literarias como "Grudge", "Sentinel", "Ten Streets" y "Translation". Participó y dirigió muchas sociedades revolucionarias, como la Alianza China de Escritores de Izquierda, la Alianza China del Movimiento por la Libertad y la Alianza China para la Protección de los Derechos Civiles.
Editó varias publicaciones como "The Sentinel", "Running" y "Grudge Monthly", que unieron a los trabajadores literarios y artísticos que lideraron la revolución y el progreso, y lanzaron luchas de ojo por ojo contra el imperialismo, el feudalismo, el gobierno del Kuomintang y sus literatos imperiales. Persistió en luchar tenazmente y escribió cientos de ensayos. Estos ensayos, como puñales y lanzas, hicieron contribuciones especiales a la campaña contracultural de "cerco y represión". Mantuvo estrecho contacto con los productores de * * * y apoyó firmemente la política de frente único nacional antijaponés de los productores de * * * en China. Se autodenomina "Ladrón de fuego", está comprometido con los intercambios culturales entre China y países extranjeros y defiende el nuevo movimiento del grabado en madera. Se preocupa y cultiva a los jóvenes y dedica mucho esfuerzo al crecimiento de los escritores jóvenes.
1936 10 El 19 de junio, Lu Xun murió en su apartamento de Xincun, Shanghai, a la edad de 55 años.
Lu Xun escribió un poema "Autoburla", en el que dos líneas son "Una ceja fría apunta a mil personas, inclinando la cabeza y dispuesta a ser un matón", que es un retrato real. de su vida.
Lu Xun escribió más de 8 millones de palabras traducidas en su vida muchas de sus obras, como "The Scream", "Wandering", "Weeds", "Morning Flowers" y "Late Pickups". fueron reeditados y traducidos. Está escrito en inglés, ruso, alemán, francés, japonés, esperanto y otros idiomas, y es famoso en todo el mundo. Las obras completas de Lu Xun son la preciosa riqueza espiritual que dejó al pueblo chino y al pueblo de todo el mundo.
Obras de Lu Xun
Grito (colección de cuentos) 1923, Xinchaoshe.
"Breve historia de las novelas chinas" (Volumen 1) 1923-1924, Sociedad Xinchao.
Refeng (Ensayo) 1925, Beixin
Wandering (Colección de cuentos) 1926, Beixin
Gai Huaji (Ensayo) 1926, Beixin
"Continuación de Gai Hua Ji (Ensayo)" 1927, Beixin.
Grave (artículo, ensayo) 1927, Weimingshe.
Malezas (Poemas en prosa seleccionados) t927. Beixin
Flores arrancadas de la mañana al anochecer (ensayos recopilados) 1928, sociedad desconocida.
Gangji (Ensayos) 1928, Beixin
Colección Sanxian (Ensayos) 1932, Beixin
"Two Hearts" (Ensayos) 1932, Librería He Zhong.
Obras seleccionadas de Lu Xun, 1933, Tianma
"Libro de los dos lugares" (Colección de cartas), en coautoría con Matsui, 1933, Librería Guangqing.
Libros pseudolibres (ensayos) 1933, Librería Guangqing.
"Escritos seleccionados de Lu Xun", editado por Qu Qiubai, 1933, Editorial Guangqing.
"Acentos del Sur y Reuniones del Norte" (Obras completas) 1934, Editorial Wentong.
1934, colección de la Librería Ho Chung.
Zhun Tan (Ensayo) 1934, librería.
Colección fuera de la colección, editada por Yang Jiyun, revisada por Lu Xun, 1935, People's Book Company.
Sobre lenguas extranjeras (ensayo) 1935, Tianma
Nuevos cuentos (colección de novelas) 1936, Vincent.
Literatura de encaje (Ensayos) 1936, Librería Lotus.
Ensayo de Qie Jiege (Ensayo) 1936, Librería Sanxian.
Night Notes (ensayo, posteriormente compilado como final de "Qi Jieting's Essays") 1937, Vincent.
"Dos ensayos de Jie Xingting" (Ensayo) 1937, Librería Sanxian.
Ending Qiejieting Essay (Ensayo) 1937, Librería Sanxian.
"Cartas recopiladas de Lu Xun" (fotocopia) editado por Xu Guangping, 1937, Librería Sanxian.
Las obras completas de Lu Xun (volúmenes 1-20, incluidas obras, traducciones y libros antiguos) 1938, Obras completas de la editorial Lu Xun.
Obras Completas (Colección Integral) 1938, Obras Completas de la Editorial Lu Xun.
Esbozo de la Historia Literaria China (Historia Literaria) 1941, Obras Completas de la Editorial Lu Xun.
Suplemento de "Las obras completas de Lu Xun", editado por Tang Tao, 1946, Shanghai Publishing Company.
"Cartas completas de Lu Xun", editado por Xu Guangping, 1946, Obras completas de la editorial Lu Xun.
Diario de Lu Xun (fotocopia), 1951, Shanghai Publishing Company; imprenta, 1959, Humanidades
Obras seleccionadas de Lu Xun, 1952, Ilustración.
Novelas de Lu Xun 1952, Humanidades
Suplemento de "Las obras completas de Lu Xun", editado por Tang Tao, 1952, Shanghai Publishing Company.
"Suplemento a las cartas de Lu Xun" de Wu Yuankan, 1952, Shanghai Publishing Company.
Las Obras Completas de Lu Xun (Volumen 1-10) 1956-1958, Humanidades
Obras Seleccionadas de Lu Xun. (Volumen 1-2) 1956-1958, Zhongqing
Los cambios históricos de las novelas chinas (Historia literaria) 1958, Sanlian.
Obras seleccionadas de Lu Xun (Volumen 1), 1959, Humanidades
Cartas de Lu Xun (al amigo japonés Masuda), 1972, People's Daily.
"Lu Xun's Poems" 1976, reliquias culturales; 1981, Editorial de Bellas Artes del Pueblo de Shanghai
Colección de cartas de Lu Xun (un volumen, dos volúmenes, 1381 cartas excepto libros de dos lugares), 1976, humanidades.
Artículos perdidos de Lu Xun, 1976, Diario del Ejército Popular de Liberación.
Carta de Lu Xun (a Cao Jinghua) 1976, desde Shanghai.
Manuscritos de las obras completas de Lu Xun (8 cartas y 6 diarios) 1978-1980, reliquias culturales.
Carta de Lu Xun a Xu Guangping, 1980, desde Hebei.
Las obras completas de Lu Xun (Volumen 1-16) 1981, Humanidades
Las obras completas de Lu Xun Volumen 1 (El viento caliente grita en la tumba)
Las obras completas de Lu Xun Volumen 2 (Una nueva historia sobre la maleza errante y la recolección de flores por la noche)
Las obras completas de Lu Xun, Volumen 3 (Gai Hua Ji Gai Hua Ji es la secuela )
Las obras completas de Lu Xun, Volumen 4 (La colección de tres ociosos y dos corazones, norte y sur)
Volumen 5 de las Obras completas de Lu Xun (pseudo- charla liberal cuasi romántica sobre literatura de encaje)
Volumen 6 de "Las obras completas de Lu Xun" (también incluido en "Introducción a los ensayos de la colección del pabellón" y "La segunda colección de ensayos de la Colección Pabellón" "y "Borrador final de los ensayos de Tingji")
Volumen 7 de las Obras completas de Lu Xun (extractos de varias colecciones)
Volumen 8 de las Obras completas de Lu Xun (Suplemento)
Crónica de Lu Xun
Tenía un año en 1881.
Nació el tercer día de agosto (25 de septiembre en el calendario gregoriano) en Dongchangfangkou, Shaoxing, Zhejiang. Su apellido era Zhou Ming, un plebeyo, su nombre de cortesía era Cai Yu y su apodo era Zhang Shou.
Seis años en 1886.
Cuando entré a la escuela, memoricé "Estrategia de espada" del Sr. Shu Zuyutian.
Cuando tenía cinco o seis años, varios partidos religiosos lo llamaban "Hu Yangwei". Conocido por su compacidad y flexibilidad.
Ocho años en 1888.
En noviembre, mi hermana falleció en octubre. Cuando enfermó gravemente, su marido sollozó en un rincón de la habitación. La esposa de la madre le preguntó por qué y respondió: “Es para ella”.
El primer día del año nuevo, nuestros mayores se reunieron para recomendar el noveno rango, y mi padre Boyi también estaba con Yan. El Sr. Wang observó en silencio y le preguntó al Sr. Bowenon: "¿Quién quiere que gane?". El Sr. Wang inmediatamente le dijo: "Espero que todos ganen".
Doce años en 1892.
Durante el primer mes, fui a Santan Yingyue para aprender escrituras budistas del Sr. Shou Wu Jing.
En la escuela, me gustaba pintar en mi tiempo libre y coleccionar rollos de imágenes, pero estaba muy disgustado con el hijo único en la imagen de "Veinticuatro Piedad Filial" del "anciano entreteniendo a sus parientes". y "Guo Ju enterrando a su hijo". El apellido de mi marido es Lu y vive en la misma familia en Anqiaotou. Cuando era joven, solía ir con su suegra y estaba expuesto a la naturaleza en el campo, lo que tuvo un gran impacto. Las personas descritas en "She Opera" son todas del paisaje alrededor de Anqiaotou, cuando tenían once o doce años. Mi familia se mudó a Huangfuzhuang y Xiaogaobu.
El 30 de diciembre, mi bisabuela Dai Taijun falleció a la edad de setenta y nueve años.
Trece años en 1893
En marzo, mi abuelo presentó a Fu Hong y Ding You y regresó de Beijing.
En otoño, el Sr. Xie Fugong fue encarcelado por alguna razón. Su padre, Bo Gongyi, estaba gravemente enfermo y su fortuna financiera decayó. Visitó tiendas y farmacias de alta calidad durante muchos años.
Dieciséis años, 1896
El día seis de septiembre, su padre Boyi falleció a la edad de treinta y siete años. Tras la muerte de su padre, la familia se volvió cada vez más difícil.
A la edad de 18 años, 1898
En marzo, fue a Nanjing y fue admitido en la Academia Naval de Jiangnan.
Diecinueve años en 1899
En el primer mes, me transfirieron a la escuela Lukuang afiliada a la escuela Jiangnan Lushi. No hubo tarea de revisión, pero salí victorioso cada vez que hice el examen. Después de la escuela, necesito leer libros recién traducidos, especialmente buenas novelas, y a veces montar a caballo.
En 1901 tenía veintiún años.
En diciembre me gradué de la Escuela de Ferrocarriles y Minería.
Veintidós años en 1902.
En febrero, la oficina del gobernador de Jiangnan lo envió a estudiar a Japón y entró en la escuela pública Hongbun de Tokio.
Después de la escuela, me gusta leer libros sobre filosofía y literatura, con especial atención a la naturaleza humana y? F
Alma Nacional——¿Cómo hacer el periódico escrito a mano de Lu Xun? ¡El mayor de arriba no necesita tanta información para escribir un periódico escrito a mano!
Título: Falta el alma de la nación (escribe "Desaparecido" en una fuente única y usa una fuente más grande, más oscura y más estandarizada para "Alma de la nación")
Subtítulo de la sección: Alma de la nación— —Sr. Lu Xun (en realidad, una introducción)
Contenido: Lu Xun, nacido en 1881 en Shaoxing, provincia de Zhejiang. Después de varios cambios, finalmente abandonó la medicina y se dedicó a la literatura, con el objetivo de brindar un tratamiento fundamental a la gente y "cambiar su espíritu". El Sr. Lu Xun dejó muchas obras a lo largo de su vida. Incluso hacia el final de su vida mantuvo una fuerte creatividad artística. Desde la publicación de su primer artículo "La Historia de la Humanidad" en 1907 hasta su muerte en 1936, el Sr. Lu Xun ha estado prestando atención y pensando en los problemas que enfrenta la humanidad. Si la literatura británica no puede prescindir de Shakespeare, entonces nuestra nación no puede prescindir de Lu Xun: ¡él es el alma nacional de la China moderna!
Subtítulo: Encarar la vida directamente, buscar el bien y la verdad - Características de las obras de Lu Xun
Contenido: Lu Xun se adelantó a los tiempos y a la nación, y sus obras contienen profundas historias históricas y culturales. connotaciones. Aunque hay tristeza y vacilación en sus huesos, ha estado resistiendo la desesperación, explorando los traumas y enfermedades mentales de las personas. Esto le da a las novelas de Lu Xun una tensión lingüística extraordinaria y una fuerza interna más allá de la estructura del artículo: muestra la profundidad del alma. Mientras el mundo estaba conmocionado e introspectivo acerca de Lu Xun, un guerrero en el mundo espiritual, se prestó menos atención al llamado de Lu Xun de una "voz sincera" y una "voz cálida". Las palabras de Lu Xun pueden ayudar a la gente a comprender el cuidado y la preocupación más profundos de todas sus obras, además de la crítica del carácter nacional.
Subtítulo: Citas célebres de Lu Xun
1. Con cejas frías, señala con el dedo a miles de hombres, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un matón.
2. Envía un mensaje a Han Xing, recomiendo Xuanyuan con mi sangre.
3. Sentirse relajado y feliz, incluso amplio, escuchando truenos en un lugar tranquilo.
4. La sangre de la hierba cruda es fértil y las flores primaverales de la tierra se condensan en el frío.
5. Puedo soportar ver a mis compañeros convertirse en nuevos fantasmas, pero puedo buscar poemas con mi espada con ira.
6. Una persona despiadada puede no ser un verdadero héroe. ¿Cómo podría Reiko Kobayakawa no ser su marido?
7. Somos hermanos que se conocen y olvidan sus rencores con una sonrisa.
8. ¿Existe el mismo orgullo de antaño, con las flores floreciendo y cayendo?
Subtítulo: Citas
1. El tiempo es como agua en una esponja. Mientras estés dispuesto a participar, siempre habrá algo disponible.
2. Si solo lees libros, te convertirás en una estantería.
3. Parezco ser una vaca, comiendo pasto y ordeñando.
4. Espero que los jóvenes de toda China puedan deshacerse del aire frío y simplemente ascender, sin escuchar las palabras de personas autodestructivas.
5. De hecho, no hay camino en la tierra cuando hay más gente caminando por él, se convierte en un camino.
6.Donde hay genio, paso todo el tiempo tomando café en obras de otras personas.
7. Sólo el alma del país tiene valor, y sólo llevándola adelante China podrá progresar verdaderamente.
8. Tranquilo, valiente, exigente y desinteresado.
9.Cuanto más difícil es, más tienes que hacerlo. La reforma nunca es fácil.
10. Nuestras principales prioridades ahora son: en primer lugar, la supervivencia, en segundo lugar, la alimentación y el vestido, y en tercer lugar, el desarrollo.
11. Sólo cuando te atreves a afrontarlo podrás atreverte a pensar, hablar, hacer y actuar.
12. En el pasado, los ricos querían volver al pasado, los ricos querían mantener el status quo y los no ricos querían innovar, ¡sólo promedio, promedio!
13. El ser humano nunca se sentirá solo y pensará que la vida es progresiva y natural.
14, mientras esto no haya sucedido, es un tesoro.
15. La verdad es algo cruel que puede hacer pedazos las palabras vacías.
16. Ninguna mentira escrita con sangre podrá jamás encubrir los hechos escritos con sangre.
17. De hecho, los pioneros pueden convertirse fácilmente en piedras de tropiezo.
18. Si codicias la estabilidad, no habrá libertad, pero si quieres libertad, tienes que experimentar algunos peligros. Sólo hay dos maneras.
19. Si intentas abarcarlo todo, no podrás hacer nada.
20. El tiempo es vida. Hacer perder el tiempo a otras personas sin ningún motivo equivale en realidad a asesinar personas.
21. Es muy malo hacer algo sin perseverancia, por grande o pequeño que sea.
22. Si los muertos no están enterrados en el corazón de los vivos, están realmente muertos.
23. Puede ser intenso, pacífico o incluso decadente.
24. Siempre es más difícil transformarse uno mismo que prohibir a los demás.
25. Mientras puedas cultivar una flor, es mejor que sea hierba podrida.
26. Cuando estoy en silencio, me siento lleno; abro la boca y me siento vacío al mismo tiempo.
27. La vida anterior está muerta. Me alegro de esta muerte porque sé que fue vivida.
28. La vida de la muerte se ha podrido. Siento gran placer en esta decadencia porque sé que no está vacía.
29, pero estoy tranquila y feliz. Puedo reír y puedo cantar.
Me encantan mis malas hierbas, pero odio las malas hierbas del suelo que decoran.
31. ¡Cuando sea polvo, verás mi sonrisa!
32. Si no estallas en silencio, en silencio perecerás.
33. La duda no es un defecto. Dudar siempre, pero no juzgar, esto es un defecto.
Subtítulo: Obras de Lu Xun
Contenido: Novelas: Grito (1918-1922), Errante (1924-1925), Nuevas historias (1926-1935).
Ensayos: Jiuji (1927), Gaihua (1925), La secuela de Gaihua (1926), Sanxian (1927-1929).
Colecciones de ensayos: "Hierba salvaje" (1924-1926), "Flores de la mañana" (1926)
Sugiero que el cartel dibuje más ilustraciones en el periódico escrito a mano, que es no sólo es hermoso, sino también útil. Copia menos. # _ # La mayoría de estas palabras las escribí yo mismo. Si el autor cree que está bien, ¡úsalas! Soy tan sincera y tan cansada, ¿puedes darme más puntos? ¡vaya! \^o^/
Dijo que Tianxia es un muy buen sitio web de novelas, te lo mereces.