Texto original del Templo Xiang:
Hay un Templo Xiang en las montañas de Ling y Bo. Los pueblos Miao y Yi que vivían allí abajo adoraban a los dioses. Xuan consuela a Anjun y, a petición de los bárbaros Miao, construirá una nueva casa ancestral. Téngalo en cuenta. Yu preguntó: "Si es destruido, ¿cómo puede ser nuevo?" Él dijo: "Es nuevo". "Es nuevo, ¿dónde puede vivir?". Dijo: "Se desconoce el origen de este templo. Pero nosotros Son bárbaros. Los que viven aquí han sido adorados por mi padre y mis antepasados desde que estaban en lo alto, y los han adorado sin atreverse a abolirlos". Yu dijo: "¿Qué pasa? La gente de la dinastía Tang ha adorado la nariz. La forma de destruir la imagen es no ser filial para ser un hijo y ser arrogante para ser un hermano menor. Fue criticado en la dinastía Tang, pero todavía existe hoy en día. Es malo tener nariz, pero lo es; sigue floreciendo en esta tierra, ¿cómo puede ser así?"
Lo sé: el amor de un caballero es como una persona, y se extiende a los pájaros de su casa, pero cuánto más a los discípulos. de un santo? Sin embargo, la persona que adora es Shun, no Xiang. ¿La muerte de la imagen es después de la muerte de Qian Yu? De lo contrario, ¿cuántas personas en la antigüedad serían rebeldes? Sin embargo, solo el templo de la estatua continúa en el mundo, así que lo construí para ver cuán grande era la virtud de Shun, cuán profundamente penetraba en las personas y cuán lejos y durante mucho tiempo fluía.
¿Cómo podía la imagen ser tan cruel como para ocultar su comienzo, y cómo podía ser que el final no fuera visto y transformado en Shun? "El Libro" dice exactamente lo que dice: "Controla la armonía con piedad filial, sé honesto con los demás y evita ser traicionero". Gushen también está de acuerdo y se ha convertido en un padre amoroso. Como tú pero no como un hermano, no puedes ser armonioso. Si avanzas hacia el bien, no te volverás malo; si no resistes el mal, definitivamente te volverás bueno; Lo creas o no, ¡Xiang Gai se ha transformado en Shun! "Mencius" dijo: "Cuando el emperador nombra funcionarios para gobernar su país, las imágenes no deben usarse para hacer nada". Sigai Shun amaba profundamente las imágenes y pensaba en ellas en detalle, por lo que apoyó y guió a los de la dinastía Zhou. De lo contrario, sería inevitable que el duque de Zhou fuera el sabio de Guan y Cai. Se puede ver que desde que Xiangzhi se transformó en Shun, pudo nombrar personas virtuosas y capaces y permanecer en su posición, y beneficiar a su pueblo. Incluso después de su muerte, la gente lo apreciaba. El emperador ordenó a los ministros de los príncipes que establecieran el sistema de "Zhou Guan". ¿Es casi una imitación del sellado de Xiang por parte de Shun?
Por lo tanto, creo en la bondad de la naturaleza humana, y hay todas las personas en el mundo que no pueden ser transformadas. Sin embargo, la destrucción de la dinastía Tang fue el comienzo de la toma de control de Xiang; el culto de los bárbaros hoy es el fin de la herencia de Xiang. Esto es lo que quiero decir, se lo mostraré al mundo, para que la gente sepa que incluso si las malas acciones de los demás son superficiales, todavía se pueden cambiar y el cultivo moral de un caballero, incluso si es cruel, todavía se puede cambiar; ser cambiado. ” Traducción y anotación del Templo del Elefante
Traducción Hay templos de elefantes en la montaña Lingjiu y la montaña Bonan. Muchos Miao que vivían al pie de la montaña lo adoraban como a un dios. Xuanwei envió a An Jun para cumplir con la solicitud del pueblo Miao y renovar el edificio del templo. También me pidió que escribiera una nota. Dije: "¿Deberíamos demolerlo o renovarlo?" El enviado de Xuanwei dijo: "Renovarlo". Yo dije: "¿Cuál es el punto de renovarlo?". El enviado de Xuanwei dijo: "Este edificio probablemente nadie conoce el origen". del establecimiento del templo ancestral, sin embargo, el pueblo Miao que vive aquí, desde mi padre y mi abuelo hasta mi bisabuelo y tatarabuelo, todos lo respetan, creen y lo adoran con sinceridad. , "¿Por qué es esto? La gente de la dinastía Tang destruyó el templo Xiang en Youbi. Xiang no era filial como hijo y arrogante como hermano menor. El sacrificio de objetos no se hacía en la dinastía Tang. Fue reprendido, pero todavía existe hoy; su templo fue demolido en Youbi, pero todavía prospera aquí "¿Por qué?" Cuando un caballero ama a esta persona, lo extiende a amar a los cuervos de su casa, ¡sin mencionar al hermano menor del santo! ¡En este caso, el templo fue construido para Shun, no para Xiang! Supongo que la muerte imaginaria probablemente ocurrió después de que Shun influyó en el pueblo Miao con su Gan Dance y Feather Dance. Si este no fuera el caso, ¿no habría menos gente violenta y hosca en la antigüedad? Pero sólo el templo de Xiang puede transmitirse a este mundo. Desde aquí puedo ver la nobleza del carácter moral de Shun, la profundidad del corazón de las personas y la difusión duradera de su virtud. Xiang era tan violento al principio, ¿cómo podría Shun no influenciarlo más tarde? Si Gushen también puede obedecer, entonces Shun lo ha transformado en un padre amable; si Xiang no respeta a su hermano mayor, no se puede decir que toda la familia sea armoniosa. Si avanza hacia el bien, no seguirá siendo malo; si no va por el camino equivocado, significa que definitivamente se volverá bueno. Parece que ha sido influenciado por Shun, ¡ese es efectivamente el caso! Mencius dijo: "El emperador envió funcionarios para gobernar su país, ¡pero parece que no pueden hacer nada!". Esto probablemente se deba a que Shun amaba profundamente a Xiang y lo consideró detenidamente, por lo que los métodos utilizados para apoyarlo y entrenarlo fueron muy reflexivos. . Desde aquí podemos ver que Xiang fue influenciado por Shun, por lo que pudo nombrar hombres sabios, mantener su posición de manera segura y otorgar favores a la gente. Por lo tanto, después de su muerte, la gente lo recordó.
Los ministros de los príncipes eran nombrados por el emperador, que era el sistema de la dinastía Zhou; ¡esto puede estar imitando el método de Shun para apoderarse de Xiang! Por lo tanto, tengo razones para creer que la naturaleza humana es bondadosa y que no hay nadie en el mundo a quien no se pueda influir. En este caso, el pueblo de la dinastía Tang demolió el templo de Xiang basándose en el comportamiento inicial de Xiang; el pueblo Miao que ahora lo adora es una manifestación posterior de su creencia en Xiang. Este significado, se lo explicaré al mundo. Hágale saber a la gente que la crueldad de las personas puede corregirse incluso si son como Xiang; si un caballero cultiva su propio carácter al extremo, incluso si otros son tan crueles como Xiang, aún puede ser influenciado.
Notas 1. Templo del Elefante: Templo del elefante. Como el nombre de una persona, el legendario hermano de Yu Shun. 2 Youbi: un antiguo topónimo, en el actual condado de Daoxian, provincia de Hunan. Según la leyenda, Shun selló a Xiang aquí. Después de la muerte de la estatua, los lugareños le construyeron un templo. 3罽瞍(gǔsǒu): nombre del padre de Shun. 4to fondo: Pasar "llegar", llegar. Comentario sobre Xiangsi Ji
Este artículo fue escrito por Wang Shouren cuando fue degradado al puesto de Longchang Yicheng en Guizhou. El Templo Xiang fue construido en memoria de Xiang, el medio hermano de Yu Shun. Según antiguas leyendas, Xiang, instigado por su madre, intentó matar a Shun muchas veces, pero fracasó. Más tarde, Xiang fue influenciado por Shun. Después de que Shun ascendiera al trono, le concedió a Xiang el título de rey del estado de Youbi (cuyo territorio estaba en el norte del condado de Daoxian, hoy provincia de Hunan). En el concepto tradicional, es como una figura negada. Durante la dinastía Tang, el gobernador de Daozhou destruyó el templo de elefantes local. Sin embargo, Wang Shouren creía que "no hay nadie en el mundo que no pueda transformarse". La razón por la que Xiang finalmente se transformó fue un testimonio de la grandeza de Shun y la importancia del cultivo moral de un caballero. Este es también un ejemplo concreto de la "conciencia" que el autor siempre ha defendido.
Este es otro artículo que ilustra el punto de vista del autor sobre la “conciencia”. El texto completo comienza con Xuanjun reparando el Templo del Elefante, y el autor utiliza dos frases interrogativas de "Hu Ranhu" para guiar todo el texto. Al demostrar positivamente el contenido central de "promover la conciencia", el autor adopta un enfoque minucioso y lógico. Primero señaló que la razón por la que la gente construyó un templo para Xiang era para conmemorar a Shun, que significa "amar la casa y el cuervo", y luego entró en detalles sobre cómo Shun influyó en Xiang. (Todos en la antigüedad sabían cuán "descorteses" eran las personas en los primeros años, por lo que el autor no las enumerará nuevamente). Esto lleva naturalmente a lo que se dice al final del cuarto párrafo: "Todos en el mundo son incorregibles. " conclusión.
Los artículos de Wang Yangming son relativamente populares y animados, lo que pretende promover sus pensamientos filosóficos. Al mismo tiempo, para establecer paralelismos, suele dar más ejemplos cuando escribe. Por ejemplo, en este breve artículo citó libros antiguos como "El Libro de los Libros" y "Mencius" y también utilizó el hecho histórico de que "es inevitable controlar a Cai" para reflejar la influencia de Shun. Todo esto ayuda a mejorar la persuasión del artículo y también a mejorar la legibilidad del artículo.
Poesía: La historia del templo Xiang Poesía Autor: Wang Shouren, dinastía Ming Categoría de poesía: Vistas chinas antiguas, Oda a las cosas, Filosofía, Teoría